Редагування Томас Нагель

{{без виносок|дата=листопад 2019}}
{{особа
|ім'я              =
|оригінал імені    =
|зображення        =
|причина смерті    =
|поховання         =
|національність    =
|військове звання  =
|партія            =
}}
'''<big>Томас Нагель</big>''' (також '''Нейгл'''; [[англ.]] ''Thomas Nagel'') (нар. 4 липня 1937)&nbsp;— американський філософ, представник [[Аналітична філософія|аналітичної філософії]], знаний дослідник проблем [[Філософія свідомості|філософії свідомості]], [[Етика|етики]] та [[Політична філософія|політичної філософії]].

== Біографічні відомості ==
Нар. 4 липня 1937&nbsp;р. у [[Белград]]і (тоді&nbsp;— [[Королівство Югославія]], тепер&nbsp;— [[Сербія]]). У 1939&nbsp;р. родина Нагелів емігрувала до США. Навчався у [[Корнельський університет|Корнельському університеті]] (диплом бакалавра&nbsp;— 1958&nbsp;р.), а також, за [[Програма Фулбрайта|Програмою Фулбрайта]], в [[Оксфордський університет|Оксфордському університеті]] (1958-60). У 1963&nbsp;р. захистив докторську дисертацію у [[Гарвардський університет|Гарвардському університеті]]. У 1963-80 рр. викладав філософію та право в [[Каліфорнійський університет|Каліфорнійському]] та [[Принстонський університет|Принстонському]] університетах, а з 1986 до 2016&nbsp;р.&nbsp;— у [[Нью-Йоркський університет|Нью-Йоркському університеті]].

Т. Нагель&nbsp;— член [[Американська академія мистецтв і наук|Американської академії мистецтв і наук]], Американського філософського товариства та член-кореспондент [[Британська академія|Британської академії]], почесний професор філософії та права Нью-Йоркського університету, а також почесний доктор Оксфордського університету. Лауреат престижних премій за кращі філософські праці: Премії Рольфа Шока (2008) та [[Премія Бальцана|Премії Бальцана]] (2008).

== Науковий доробок ==
Т. Нагель&nbsp;— автор 10 наукових монографій i понад 100 статей та есе, в яких висвітлено широкий спектр проблем філософії свідомості, моралі та етики, а також політичної філософії.

Праці Нагеля перекладено майже всіма європейськими мовами, а також японською, китайською та корейською мовами.

Т. Нагель відомий передусім як палкий критик [[Матеріалізм|матеріалістичних]] поглядів ([[Фізикалізм|фізикалізму]], [[Редукціонізм|редукціонізму]], [[Неодарвінізм|неодарвінізму]]), зокрема у питанні про природу феномена [[Філософія свідомості|свідомості]].

У концептуальній праці «На що схоже бути кажаном?» Нагель зазначає, що пропоновані сучасною наукою методи вивчення феномена свідомості є безперспективними, оскільки спираються на хибну ідею про те, що ментальні стани організму зводяться виключно до фізичних його станів. З позицій редукціонізму, вважає Нагель, неможливо пояснити саму суть свідомості, а саме&nbsp;— суб'єктивний її характер.

За Нагелем, феномен свідомості «існує в численних формах, таких, що їх ми навіть не можемо уявити, на планетах інших сонячних систем повсюдно у всесвіті. Проте, безвідносно до варіативності цих форм, той факт, що якийсь організм взагалі має досвід свідомості, у принципі означає, що бути цим організмом&nbsp;— на щось схоже».

На думку Нагеля, дізнатися, наприклад, про те, на що схоже бути кажаном, неможливо на підставі жодного наукового аналізу. Ми знаємо, що кажан має перетинчасті крила і сприймає довколишні предмети у формі відлуння своїх високочастотних сигналів, і ми можемо приблизно уявити, як би це виглядало для нас&nbsp;— поводитися подібно кажанові, але ми ніколи не зможемо відчути того, що відчуває при цьому сам кажан, тобто того, на що це схоже&nbsp;— бути кажаном для самого кажана. У проєкції на світ людей: жодна людина ніколи не зможе дізнатися, на що схоже бути іншою людиною для самої цієї іншої людини. Внутрішній (суб'єктивний) досвід переживань кожної людини є унікальним і таким, що його вкрай важко передати в мові, але саме такий досвід лежить в основі ментального не лише людини, а й кожного організму загалом. Нагель: «Про свідомі ментальні стани організму можна говорити лише і тільки тоді, коли бути цим організмом&nbsp;— на щось схоже, передусім для самого цього організму».

Відтак, однією з головних проблем, від вирішення якої кожною людиною залежать світоглядні й поведінкові установки цієї людини, є, на думку Нагеля, проблема поєднання внутрішнього конкретного суб'єктивного досвіду бачення світу («бачення від першої особи») з науковим об'єктивним досвідом бачення цього самого світу (філософ називає це «баченням з нізвідки»)<ref>{{Cite book|title=Nagel, T. The View from Nowhere. – New York: Oxford University Press, 1986. - P. 3.|last=|first=|year=|publisher=|location=|pages=|language=|isbn=}}</ref>. При цьому виникає те, що наз. парадоксом об'єктивності: якщо суб'єктивний характер досвіду можна зрозуміти лише з однієї точки зору, то будь-яке просування в бік більшої об'єктивності, тобто в бік меншої залежності від однієї точки зору, не наближає нас до справжньої природи певного феномена, а навпаки, віддаляє від нього. З цього Нагель робить висновок про неповноту об'єктивності, а відтак про те, що об'єктивність&nbsp;— це не спосіб існування речей, а лише один із способів описання цих речей.

Свою позицію щодо природи реальності сам філософ означує як [[нейтральний монізм]]. У рамках цієї філософської доктрини, фізичне і ментальне розглядаються як дві незалежні характеристики однієї і тієї самої субстанції, природа якої є як фізичною, так і нефізичною, тобто нейтральною, а саме такою, що у поєднанні може породжувати ментальне.<ref>{{Cite book|title=Nagel, T. Mind and Cosmos: Why Materialist Neo-Darwinian Conception of Nature Is Almost Certainly False. – New York, Oxford: Oxford University Press, 2012. – Р. 57.|last=|first=|year=|publisher=|location=|pages=|language=|isbn=}}</ref>

== Монографії ==
* Nagel, T. The Possibility of Altruism.&nbsp;— Princeton, N.J: Oxford University Press, 1970.
* Nagel, T. Mortal Questions.&nbsp;— London: Canto, 1979.
* Nagel, T. The View from Nowhere.&nbsp;— New York: Oxford University Press, 1986.
* Nagel, T. What does It All Mean? A Very Short Intruduction to Philosophy.&nbsp;— Oxford: Oxford University Press, 1987.
* Nagel, T. Equality and Partiality.&nbsp;— New York: Oxford University Press, 1991.
* Nagel, T. The Last Word.&nbsp;— New York: Oxford University Press, 1997.
* Nagel, T. Other Minds: Critical Essays, 1969—1994.&nbsp;— New York, Oxford: Oxford University Press, 1999
* Nagel, T. Concealment and Exposure: and Other Essays.&nbsp;— New York, Oxford: Oxford University Press, 2002.
* Nagel, T. (2010). Secular Philosophy and the Religious Temperament: Essays 2002—2008.&nbsp;— New York, Oxford: Oxford University Press, 2010.
* Nagel, T. Mind and Cosmos: Why the Materialist Neo-Darwinian Conception of Nature Is Almost Certainly False.&nbsp;— New York, Oxford: Oxford University Press, 2012.

=== Праці Т. Нагеля у перекладі українською мовою ===
* Наґель, Т. На що схоже бути кажаном? / пер. з англ. А. С. Синиці // Антологія сучасної аналітичної філософії, або жук залишає коробку / за наук. ред. А. С. Синиці. – Львів: Літопис, 2014. – С. 207–222.
* Нагель, Т. На що схоже бути кажаном? / пер. з англ. Ю. М. Олійника/.&nbsp;— У публ.: Юрій Олійник. Між матеріалізмом, ідеалізмом та панпсихізмом: деякі міркування щодо концептуальної праці Т. Нагеля «На що схоже бути кажаном?»&nbsp;— Філософія і релігієзнавство: <URL= https://tureligious.com.ua/mizh-materializmom-idealizmom-i-panpsyhizmom-deyaki-mirkuvannya-schodo-kontseptualnoji-pratsi-t-nahelya-na-scho-shozhe-buty-kazhanom/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180820175846/https://tureligious.com.ua/mizh-materializmom-idealizmom-i-panpsyhizmom-deyaki-mirkuvannya-schodo-kontseptualnoji-pratsi-t-nahelya-na-scho-shozhe-buty-kazhanom/ |date=20 серпня 2018 }}>

== Джерела ==
* Олійник, Ю. Між матеріалізмом, ідеалізмом і панпсихізмом: деякі міркування щодо концептуальної праці Т. Нагеля «На що схоже бути кажаном?».&nbsp;— Філософія і релігієзнавство, <URL=https://tureligious.com.ua/mizh-materializmom-idealizmom-i-panpsyhizmom-deyaki-mirkuvannya-schodo-kontseptualnoji-pratsi-t-nahelya-na-scho-shozhe-buty-kazhanom/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180820175846/https://tureligious.com.ua/mizh-materializmom-idealizmom-i-panpsyhizmom-deyaki-mirkuvannya-schodo-kontseptualnoji-pratsi-t-nahelya-na-scho-shozhe-buty-kazhanom/ |date=20 серпня 2018 }}>
* Nagel, T. The View from Nowhere.&nbsp;— New York: Oxford University Press, 1986.
* Nagel, T. Mind and Cosmos: Why the Materialist Neo-Darwinian Conception of Nature Is Almost Certainly False.&nbsp;— New York, Oxford: Oxford University Press, 2012.
* Thomas, A. Thomas Nagel.&nbsp;— Routledge: 2015.
* Thomas Nagel <URL=https://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_Nagel {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180728192008/https://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_Nagel |date=28 липня 2018 }}>
* Van Gulick, R, Consciousness / The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2018 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = <https://plato.stanford.edu/archives/spr2018/entries/consciousness/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190318063516/https://plato.stanford.edu/archives/spr2018/entries/consciousness/ |date=18 березня 2019 }}>.

== Примітки ==
{{reflist}}

{{нк}}
[[Категорія:Філософи США]]
[[Категорія:Німці Сербії]]
[[Категорія:Сербські євреї]]
[[Категорія:Німці США]]
[[Категорія:Американські євреї]]
[[Категорія:Югославські емігранти до США]]