Томас Нагель: відмінності між версіями
[очікує на перевірку] | [очікує на перевірку] |
м Впорядкування категорій впорядкування |
RarBot (обговорення | внесок) м Додав Категорія:Югославські емігранти до США |
||
(Не показано 3 проміжні версії 3 користувачів) | |||
Рядок 10: | Рядок 10: | ||
|партія = |
|партія = |
||
}} |
}} |
||
{{Othernames|Нагель (прізвище)|Нагель}} |
|||
''' |
'''Томас Нагель''' (також '''Нейгл'''; {{lang-en|Thomas Nagel}}; {{н}} [[4 липня]] [[1937]]) — американський філософ, представник [[Аналітична філософія|аналітичної філософії]], знаний дослідник проблем [[Філософія свідомості|філософії свідомості]], [[Етика|етики]] та [[Політична філософія|політичної філософії]]. |
||
== Біографічні відомості == |
== Біографічні відомості == |
||
Рядок 28: | Рядок 29: | ||
За Нагелем, феномен свідомості «існує в численних формах, таких, що їх ми навіть не можемо уявити, на планетах інших сонячних систем повсюдно у всесвіті. Проте, безвідносно до варіативності цих форм, той факт, що якийсь організм взагалі має досвід свідомості, у принципі означає, що бути цим організмом — на щось схоже». |
За Нагелем, феномен свідомості «існує в численних формах, таких, що їх ми навіть не можемо уявити, на планетах інших сонячних систем повсюдно у всесвіті. Проте, безвідносно до варіативності цих форм, той факт, що якийсь організм взагалі має досвід свідомості, у принципі означає, що бути цим організмом — на щось схоже». |
||
На думку Нагеля, дізнатися, наприклад, про те, на що схоже бути кажаном, неможливо на підставі жодного наукового аналізу. Ми знаємо, що кажан має перетинчасті крила і сприймає довколишні предмети у формі відлуння своїх високочастотних сигналів, і ми можемо приблизно уявити, як би це виглядало для нас — поводитися подібно кажанові, але ми ніколи не зможемо відчути того, що відчуває при цьому сам кажан, тобто того, на що це схоже — бути кажаном для самого кажана. У |
На думку Нагеля, дізнатися, наприклад, про те, на що схоже бути кажаном, неможливо на підставі жодного наукового аналізу. Ми знаємо, що кажан має перетинчасті крила і сприймає довколишні предмети у формі відлуння своїх високочастотних сигналів, і ми можемо приблизно уявити, як би це виглядало для нас — поводитися подібно кажанові, але ми ніколи не зможемо відчути того, що відчуває при цьому сам кажан, тобто того, на що це схоже — бути кажаном для самого кажана. У проєкції на світ людей: жодна людина ніколи не зможе дізнатися, на що схоже бути іншою людиною для самої цієї іншої людини. Внутрішній (суб'єктивний) досвід переживань кожної людини є унікальним і таким, що його вкрай важко передати в мові, але саме такий досвід лежить в основі ментального не лише людини, а й кожного організму загалом. Нагель: «Про свідомі ментальні стани організму можна говорити лише і тільки тоді, коли бути цим організмом — на щось схоже, передусім для самого цього організму». |
||
Відтак, однією з головних проблем, від вирішення якої кожною людиною залежать світоглядні й поведінкові установки цієї людини, є, на думку Нагеля, проблема поєднання внутрішнього конкретного суб'єктивного досвіду бачення світу («бачення від першої особи») з науковим об'єктивним досвідом бачення цього самого світу (філософ називає це «баченням з нізвідки»)<ref>{{Cite book|title=Nagel, T. The View from Nowhere. – New York: Oxford University Press, 1986. - P. 3.|last=|first=|year=|publisher=|location=|pages=|language=|isbn=}}</ref>. При цьому виникає те, що наз. парадоксом об'єктивності: якщо суб'єктивний характер досвіду можна зрозуміти лише з однієї точки зору, то будь-яке просування в бік більшої об'єктивності, тобто в бік меншої залежності від однієї точки зору, не наближає нас до справжньої природи певного феномена, а навпаки, віддаляє від нього. З цього Нагель робить висновок про неповноту об'єктивності, а відтак про те, що об'єктивність — це не спосіб існування речей, а лише один із способів описання цих речей. |
Відтак, однією з головних проблем, від вирішення якої кожною людиною залежать світоглядні й поведінкові установки цієї людини, є, на думку Нагеля, проблема поєднання внутрішнього конкретного суб'єктивного досвіду бачення світу («бачення від першої особи») з науковим об'єктивним досвідом бачення цього самого світу (філософ називає це «баченням з нізвідки»)<ref>{{Cite book|title=Nagel, T. The View from Nowhere. – New York: Oxford University Press, 1986. - P. 3.|last=|first=|year=|publisher=|location=|pages=|language=|isbn=}}</ref>. При цьому виникає те, що наз. парадоксом об'єктивності: якщо суб'єктивний характер досвіду можна зрозуміти лише з однієї точки зору, то будь-яке просування в бік більшої об'єктивності, тобто в бік меншої залежності від однієї точки зору, не наближає нас до справжньої природи певного феномена, а навпаки, віддаляє від нього. З цього Нагель робить висновок про неповноту об'єктивності, а відтак про те, що об'єктивність — це не спосіб існування речей, а лише один із способів описання цих речей. |
||
Рядок 48: | Рядок 49: | ||
=== Праці Т. Нагеля у перекладі українською мовою === |
=== Праці Т. Нагеля у перекладі українською мовою === |
||
* Наґель, Т. На що схоже бути кажаном? / пер. з англ. А. С. Синиці // Антологія сучасної аналітичної філософії, або жук залишає коробку / за наук. ред. А. С. Синиці. – Львів: Літопис, 2014. – С. 207–222. |
* Наґель, Т. На що схоже бути кажаном? / пер. з англ. А. С. Синиці // Антологія сучасної аналітичної філософії, або жук залишає коробку / за наук. ред. А. С. Синиці. – Львів: Літопис, 2014. – С. 207–222. |
||
* Нагель, Т. На що схоже бути кажаном? / пер. з англ. Ю. М. Олійника/. — У публ.: Юрій Олійник. Між матеріалізмом, ідеалізмом та панпсихізмом: деякі міркування щодо концептуальної праці Т. Нагеля «На що схоже бути кажаном?» — Філософія і релігієзнавство: <URL= https://tureligious.com.ua/mizh-materializmom-idealizmom-i-panpsyhizmom-deyaki-mirkuvannya-schodo-kontseptualnoji-pratsi-t-nahelya-na-scho-shozhe-buty-kazhanom/> |
* Нагель, Т. На що схоже бути кажаном? / пер. з англ. Ю. М. Олійника/. — У публ.: Юрій Олійник. Між матеріалізмом, ідеалізмом та панпсихізмом: деякі міркування щодо концептуальної праці Т. Нагеля «На що схоже бути кажаном?» — Філософія і релігієзнавство: <URL= https://tureligious.com.ua/mizh-materializmom-idealizmom-i-panpsyhizmom-deyaki-mirkuvannya-schodo-kontseptualnoji-pratsi-t-nahelya-na-scho-shozhe-buty-kazhanom/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180820175846/https://tureligious.com.ua/mizh-materializmom-idealizmom-i-panpsyhizmom-deyaki-mirkuvannya-schodo-kontseptualnoji-pratsi-t-nahelya-na-scho-shozhe-buty-kazhanom/ |date=20 серпня 2018 }}> |
||
== Джерела == |
== Джерела == |
||
* Олійник, Ю. Між матеріалізмом, ідеалізмом і панпсихізмом: деякі міркування щодо концептуальної праці Т. Нагеля «На що схоже бути кажаном?». — Філософія і релігієзнавство, <URL=https://tureligious.com.ua/mizh-materializmom-idealizmom-i-panpsyhizmom-deyaki-mirkuvannya-schodo-kontseptualnoji-pratsi-t-nahelya-na-scho-shozhe-buty-kazhanom/> |
* Олійник, Ю. Між матеріалізмом, ідеалізмом і панпсихізмом: деякі міркування щодо концептуальної праці Т. Нагеля «На що схоже бути кажаном?». — Філософія і релігієзнавство, <URL=https://tureligious.com.ua/mizh-materializmom-idealizmom-i-panpsyhizmom-deyaki-mirkuvannya-schodo-kontseptualnoji-pratsi-t-nahelya-na-scho-shozhe-buty-kazhanom/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180820175846/https://tureligious.com.ua/mizh-materializmom-idealizmom-i-panpsyhizmom-deyaki-mirkuvannya-schodo-kontseptualnoji-pratsi-t-nahelya-na-scho-shozhe-buty-kazhanom/ |date=20 серпня 2018 }}> |
||
* Nagel, T. The View from Nowhere. — New York: Oxford University Press, 1986. |
* Nagel, T. The View from Nowhere. — New York: Oxford University Press, 1986. |
||
* Nagel, T. Mind and Cosmos: Why the Materialist Neo-Darwinian Conception of Nature Is Almost Certainly False. — New York, Oxford: Oxford University Press, 2012. |
* Nagel, T. Mind and Cosmos: Why the Materialist Neo-Darwinian Conception of Nature Is Almost Certainly False. — New York, Oxford: Oxford University Press, 2012. |
||
* Thomas, A. Thomas Nagel. — Routledge: 2015. |
* Thomas, A. Thomas Nagel. — Routledge: 2015. |
||
* Thomas Nagel <URL=https://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_Nagel> |
* Thomas Nagel <URL=https://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_Nagel {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180728192008/https://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_Nagel |date=28 липня 2018 }}> |
||
* Van Gulick, R, Consciousness / The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2018 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = <https://plato.stanford.edu/archives/spr2018/entries/consciousness/>. |
* Van Gulick, R, Consciousness / The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2018 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = <https://plato.stanford.edu/archives/spr2018/entries/consciousness/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190318063516/https://plato.stanford.edu/archives/spr2018/entries/consciousness/ |date=18 березня 2019 }}>. |
||
== Примітки == |
== Примітки == |
||
Рядок 62: | Рядок 63: | ||
{{нк}} |
{{нк}} |
||
{{DEFAULTSORT:Нагель, Томас}} |
|||
[[Категорія:Філософи США]] |
[[Категорія:Філософи США]] |
||
[[Категорія:Німці Сербії]] |
[[Категорія:Німці Сербії]] |
||
Рядок 67: | Рядок 69: | ||
[[Категорія:Німці США]] |
[[Категорія:Німці США]] |
||
[[Категорія:Американські євреї]] |
[[Категорія:Американські євреї]] |
||
[[Категорія:Югославські емігранти до США]] |
Поточна версія на 12:57, 7 листопада 2022
Ця стаття містить перелік джерел, але походження окремих тверджень у ній залишається незрозумілим через практично повну відсутність виносок. (листопад 2019) |
Томас Нагель | |
---|---|
Народився | 4 липня 1937[1][2][…] (87 років) Белград, Королівство Югославія |
Країна | |
Діяльність | філософ, викладач університету, письменник |
Галузь | філософія, етика і політична теорія |
Alma mater | Гарвардський університет (1963) і Корнелльський університет |
Науковий керівник | Джон Роулз |
Знання мов | англійська[4][5] |
Заклад | Нью-Йоркський університет і Університет Каліфорнії (Берклі) |
Членство | Європейська академія наук і мистецтв і Американська академія мистецтв і наук |
Magnum opus | What Is It Like to Be a Bat?d, Mind and Cosmosd і View from nowhered |
Конфесія | атеїзм |
У шлюбі з | Енн Голландер |
Нагороди | |
Сайт | nyu.edu/gsas/dept/philo/faculty/nagel/ |
Томас Нагель (також Нейгл; англ. Thomas Nagel; нар. 4 липня 1937) — американський філософ, представник аналітичної філософії, знаний дослідник проблем філософії свідомості, етики та політичної філософії.
Нар. 4 липня 1937 р. у Белграді (тоді — Королівство Югославія, тепер — Сербія). У 1939 р. родина Нагелів емігрувала до США. Навчався у Корнельському університеті (диплом бакалавра — 1958 р.), а також, за Програмою Фулбрайта, в Оксфордському університеті (1958-60). У 1963 р. захистив докторську дисертацію у Гарвардському університеті. У 1963-80 рр. викладав філософію та право в Каліфорнійському та Принстонському університетах, а з 1986 до 2016 р. — у Нью-Йоркському університеті.
Т. Нагель — член Американської академії мистецтв і наук, Американського філософського товариства та член-кореспондент Британської академії, почесний професор філософії та права Нью-Йоркського університету, а також почесний доктор Оксфордського університету. Лауреат престижних премій за кращі філософські праці: Премії Рольфа Шока (2008) та Премії Бальцана (2008).
Т. Нагель — автор 10 наукових монографій i понад 100 статей та есе, в яких висвітлено широкий спектр проблем філософії свідомості, моралі та етики, а також політичної філософії.
Праці Нагеля перекладено майже всіма європейськими мовами, а також японською, китайською та корейською мовами.
Т. Нагель відомий передусім як палкий критик матеріалістичних поглядів (фізикалізму, редукціонізму, неодарвінізму), зокрема у питанні про природу феномена свідомості.
У концептуальній праці «На що схоже бути кажаном?» Нагель зазначає, що пропоновані сучасною наукою методи вивчення феномена свідомості є безперспективними, оскільки спираються на хибну ідею про те, що ментальні стани організму зводяться виключно до фізичних його станів. З позицій редукціонізму, вважає Нагель, неможливо пояснити саму суть свідомості, а саме — суб'єктивний її характер.
За Нагелем, феномен свідомості «існує в численних формах, таких, що їх ми навіть не можемо уявити, на планетах інших сонячних систем повсюдно у всесвіті. Проте, безвідносно до варіативності цих форм, той факт, що якийсь організм взагалі має досвід свідомості, у принципі означає, що бути цим організмом — на щось схоже».
На думку Нагеля, дізнатися, наприклад, про те, на що схоже бути кажаном, неможливо на підставі жодного наукового аналізу. Ми знаємо, що кажан має перетинчасті крила і сприймає довколишні предмети у формі відлуння своїх високочастотних сигналів, і ми можемо приблизно уявити, як би це виглядало для нас — поводитися подібно кажанові, але ми ніколи не зможемо відчути того, що відчуває при цьому сам кажан, тобто того, на що це схоже — бути кажаном для самого кажана. У проєкції на світ людей: жодна людина ніколи не зможе дізнатися, на що схоже бути іншою людиною для самої цієї іншої людини. Внутрішній (суб'єктивний) досвід переживань кожної людини є унікальним і таким, що його вкрай важко передати в мові, але саме такий досвід лежить в основі ментального не лише людини, а й кожного організму загалом. Нагель: «Про свідомі ментальні стани організму можна говорити лише і тільки тоді, коли бути цим організмом — на щось схоже, передусім для самого цього організму».
Відтак, однією з головних проблем, від вирішення якої кожною людиною залежать світоглядні й поведінкові установки цієї людини, є, на думку Нагеля, проблема поєднання внутрішнього конкретного суб'єктивного досвіду бачення світу («бачення від першої особи») з науковим об'єктивним досвідом бачення цього самого світу (філософ називає це «баченням з нізвідки»)[6]. При цьому виникає те, що наз. парадоксом об'єктивності: якщо суб'єктивний характер досвіду можна зрозуміти лише з однієї точки зору, то будь-яке просування в бік більшої об'єктивності, тобто в бік меншої залежності від однієї точки зору, не наближає нас до справжньої природи певного феномена, а навпаки, віддаляє від нього. З цього Нагель робить висновок про неповноту об'єктивності, а відтак про те, що об'єктивність — це не спосіб існування речей, а лише один із способів описання цих речей.
Свою позицію щодо природи реальності сам філософ означує як нейтральний монізм. У рамках цієї філософської доктрини, фізичне і ментальне розглядаються як дві незалежні характеристики однієї і тієї самої субстанції, природа якої є як фізичною, так і нефізичною, тобто нейтральною, а саме такою, що у поєднанні може породжувати ментальне.[7]
- Nagel, T. The Possibility of Altruism. — Princeton, N.J: Oxford University Press, 1970.
- Nagel, T. Mortal Questions. — London: Canto, 1979.
- Nagel, T. The View from Nowhere. — New York: Oxford University Press, 1986.
- Nagel, T. What does It All Mean? A Very Short Intruduction to Philosophy. — Oxford: Oxford University Press, 1987.
- Nagel, T. Equality and Partiality. — New York: Oxford University Press, 1991.
- Nagel, T. The Last Word. — New York: Oxford University Press, 1997.
- Nagel, T. Other Minds: Critical Essays, 1969—1994. — New York, Oxford: Oxford University Press, 1999
- Nagel, T. Concealment and Exposure: and Other Essays. — New York, Oxford: Oxford University Press, 2002.
- Nagel, T. (2010). Secular Philosophy and the Religious Temperament: Essays 2002—2008. — New York, Oxford: Oxford University Press, 2010.
- Nagel, T. Mind and Cosmos: Why the Materialist Neo-Darwinian Conception of Nature Is Almost Certainly False. — New York, Oxford: Oxford University Press, 2012.
- Наґель, Т. На що схоже бути кажаном? / пер. з англ. А. С. Синиці // Антологія сучасної аналітичної філософії, або жук залишає коробку / за наук. ред. А. С. Синиці. – Львів: Літопис, 2014. – С. 207–222.
- Нагель, Т. На що схоже бути кажаном? / пер. з англ. Ю. М. Олійника/. — У публ.: Юрій Олійник. Між матеріалізмом, ідеалізмом та панпсихізмом: деякі міркування щодо концептуальної праці Т. Нагеля «На що схоже бути кажаном?» — Філософія і релігієзнавство: <URL= https://tureligious.com.ua/mizh-materializmom-idealizmom-i-panpsyhizmom-deyaki-mirkuvannya-schodo-kontseptualnoji-pratsi-t-nahelya-na-scho-shozhe-buty-kazhanom/ [Архівовано 20 серпня 2018 у Wayback Machine.]>
- Олійник, Ю. Між матеріалізмом, ідеалізмом і панпсихізмом: деякі міркування щодо концептуальної праці Т. Нагеля «На що схоже бути кажаном?». — Філософія і релігієзнавство, <URL=https://tureligious.com.ua/mizh-materializmom-idealizmom-i-panpsyhizmom-deyaki-mirkuvannya-schodo-kontseptualnoji-pratsi-t-nahelya-na-scho-shozhe-buty-kazhanom/ [Архівовано 20 серпня 2018 у Wayback Machine.]>
- Nagel, T. The View from Nowhere. — New York: Oxford University Press, 1986.
- Nagel, T. Mind and Cosmos: Why the Materialist Neo-Darwinian Conception of Nature Is Almost Certainly False. — New York, Oxford: Oxford University Press, 2012.
- Thomas, A. Thomas Nagel. — Routledge: 2015.
- Thomas Nagel <URL=https://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_Nagel [Архівовано 28 липня 2018 у Wayback Machine.]>
- Van Gulick, R, Consciousness / The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2018 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = <https://plato.stanford.edu/archives/spr2018/entries/consciousness/ [Архівовано 18 березня 2019 у Wayback Machine.]>.
- ↑ Deutsche Nationalbibliothek Record #118987690 // Gemeinsame Normdatei — 2012—2016.
- ↑ SNAC — 2010.
- ↑ Енциклопедія Брокгауз
- ↑ Bibliothèque nationale de France BNF: платформа відкритих даних — 2011.
- ↑ CONOR.Sl
- ↑ Nagel, T. The View from Nowhere. – New York: Oxford University Press, 1986. - P. 3.
- ↑ Nagel, T. Mind and Cosmos: Why Materialist Neo-Darwinian Conception of Nature Is Almost Certainly False. – New York, Oxford: Oxford University Press, 2012. – Р. 57.
- Народились 4 липня
- Народились 1937
- Уродженці Белграда
- Випускники Гарвардського університету
- Випускники Університету Корнелла
- Викладачі Нью-Йоркського університету
- Науковці Університету Каліфорнії у Берклі
- Члени Американської академії мистецтв і наук
- Отримувачі гранту Ґуґґенгайма
- Лауреати премії Бальцана
- Почесні доктори Гарвардського університету
- Філософи США
- Німці Сербії
- Сербські євреї
- Німці США
- Американські євреї
- Югославські емігранти до США