荒诞主义
哲學理論
(重定向自荒謬)
此條目可能包含原创研究。 (2022年4月9日) |
荒诞主义(法語:absurde;英語:absurdism),又譯荒謬主義,哲學術語,字源是拉丁文的absurdus,意為音樂上的「不合調」,在存在主義中用來形容生命無意義、矛盾的、失序的狀態。矛盾是失序的现象之一。
概述
编辑一个事物的基本意义的存在必须要一个更高的意体来解释。但是,这个更高意体的意义又必须要一个比它更高的意体来解释。这个“解释的锁链”不可能达到一个结果,从而,没有任何东西可以拥有至高的意义。哪怕这个结果被发现了,它也有可能并不能满足我们。好比说,当一头豬发现牠的“至高意义”是被人当成食物屠宰掉时,它不会对这个“意义”感到满足的。从而,根据存在主义和虚无主义,生命是无意义的,是荒诞的。
哲學家的描述
编辑法國存在主義哲學家卡缪在《薛西弗斯的神话》(薛西弗斯)對荒谬做的描述:在一個突然被剝奪掉幻象與光亮的宇宙裡,人覺得自己是一個外人、一個異鄉人,既然他被剝奪了對失去家園的記憶或對已承諾之樂土的希望,他的放逐是不可挽回了。這種人與生命以及演員與場景的分離就是荒謬的情感。[1][2][3][4]
加缪认为,荒谬的产生有四个因素:
- 日常生活是机械的,重复的。在这种情况下,人对其存在的价值和目的产生了怀疑。“起床,有轨电车,四小时办公或工厂打工,吃饭,有轨电车,又是四小时工作,吃饭,睡觉;星期一、星期二、星期三、星期四、星期五、星期六,同一个节奏,循着此道走下去,大部分时间轻便自然。”
- 人认识到时间正在摧毁自己。“确认或成人已到而立之年······肯定了青春已逝。”
- 人意识到了自己终将死去。
- 人产生了一种被遗弃于陌生世界的感觉,人和世界被隔绝开来。
解決辦法
编辑- 面对荒诞的生命,某些人认为自杀是一个看似理智的方案;但是大部分人试图寻找其他的办法。加缪提出自杀并不是一个很好的方案:如果生命真是荒诞的话, 那唯一面对它的方法只有维持一个人对待荒诞的自我反应; 所以,如果没有良心的话, 这个思想与荒诞的相互反应是无法存在的。 请参考《西西弗斯的神话》和《反抗者》。
- 某些人试图透过哲学找到意义。
- “拒绝意义”, 并定义“生命的意义”为“活着本身”是另一種解答的方法。
- 很多人接受生命是无意义的, 但并不认为这是一个问题。 同上,哪怕至高意义存在,他有可能并不能满足我们。相反,他们透过自己的生命去创造意义。 虽然这个意义并不是至高的,但它能给人动力。
參考資料
编辑- ^ Jared L. Smith. From One to All: The Evolution of Camus's Absurdism. 2020 [2021-05-24]. (原始内容存档于2021-05-24).
- ^ Simone Thornton. Philosophical Suicide in Education: What Camus can teach us (PDF). 2017 [2021-05-24]. (原始内容 (PDF)存档于2022-04-09).
- ^ Albert Camus. Camus: The Myth of Sisyphus (PDF). 1955 [2021-05-24]. (原始内容 (PDF)存档于2022-06-23).
- ^ Albert Camus. The Myth of Sisyphus and Other Essays (PDF). 1955 [2021-05-24]. (原始内容 (PDF)存档于2022-04-09).