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民族為漢族
 
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| 姓名 = 海瑞
| 原名 =
| 圖片名稱 = 海青天像.jpg
| 圖片大小 = 220px
| 圖片說明 = 《名臣畫像册》之海瑞像,[[清]]·[[冷枚]]繪
| 最高職務 = 太子少保南京都察院右都御史贈太子少保
| 國家 = 大明
| 爵位 =
| 籍貫 = [[廣東承宣布政使司]][[瓊州府]][[瓊山縣]]<br>(今[[海南省|海南]][[海口]])
| 族裔 = 、回族(有爭議)
| 旗籍 =
| 字號 = 字汝賢,又字國開,號剛峰
| 室名 =
| 諡號 = 忠介→文正(南明追贈)
| 出生日期 = [[正德 (明朝)|正德]]八年十二月二十七日<br>(1514年1月23日)
| 出生地點 = [[大明]][[廣東等處承宣布政使司|廣東]][[琼州府]][[瓊山縣]]<br>(今{{PRCCHN}}[[海南省]][[海口市]][[琼山区]])
| 逝世日期 = [[萬曆]]十五年十月十三日<br>{{death date and age|1587|11|13|1514|1|23}}
| 逝世地點 = [[大明]][[南直隶]][[应天府 (明朝)|应天府]](<br>(今{{PRCCHN}}[[江苏省]][[南京市]])
| 墓葬 = [[海瑞墓]]
| 配偶 =
| 親屬 =
| 出身 =
* 嘉靖二十八年己酉科廣東鄉試第八名舉
| 經歷 =
| 著作 =
}}
 
'''海瑞'''({{bd|1514年|1月2223日|1587年|11月13日|catIdx=Hai海}}),[[表字|字]]'''汝贤''',又字'''国开''',[[号]]'''刚峰''',[[广东]][[]](今[[海南省|海南]][[海口]])人,[[祖籍]][[廣東]][[番禺区|番禺]],[[明朝]]政治家、言官、。嘉靖己酉[[舉人]],初任教諭,升知縣,為人剛直,以清官之聲名譽滿天下。嘉靖末年上疏切谏,痛砭時弊,言忤世宗,下狱论死。穆宗即位後得釋,累升[[舉人應天巡撫]]出身,人稱“海青天”。萬曆時,累官南京都察院右都御史
 
==生平==
[[File:海瑞.jpg|thumb|《名臣畫像册》之海瑞像,[[清]]·[[冷枚]]繪]]
===家世背景===
十世祖海俅是[[南宋]]时军官,由[[福建]]迁往[[广东]][[番禺区|番禺]],四传至海逊之,为明初广州某卫军官<ref>《民国琼山县志·卷十九·艺文》:“盖自南宋时,始祖指挥三公讳俅,由闽而来,占籍于广,娶杨氏,生惠来训导公讳钰。钰生庠士大公讳甫震;二公讳甫云,秀为甫云公后。甫震公生冠带公讳逊之。”</ref><ref>《梁中丞遗稿·海忠介公行状》:“在国初以军功世广州卫指挥某者,隶籍番禺。”</ref>。海逊之之子海答儿,於[[洪武]]十六年(1383年)从军[[海南岛|海南]],迁居[[琼山县]],是海瑞的高祖父,其后代弃武从文,成为望族<ref>《海忠介公年谱》:“逊之生答儿。洪武十六年,答儿从军海南,居琼山,为公高祖。不再传而族姓蕃衍,科甲继起,为海南望族。”</ref>。海瑞祖父海宽,中[[景泰]]七年(1456年)丙子科[[举人]],曾官[[福建]][[松溪县]][[知县]]。从伯父[[海澄 (成化進士)|海澄]],登[[成化]]十一年(1475年)乙未科[[进士]],官至[[四川]]道[[监察御史]]<ref>《海忠介公年谱》:“祖宽,景泰七年丙子领乡荐,官福建松溪县知县。从伯父澄,成化十一年乙未科赐进士,官四川道监察御史。”</ref>。
 
===早年从学===
[[正德 (明朝)|正德]]八年十二月二十七日(1514年1月23日),海瑞出生<ref>《海忠介公年谱》:“正德八年癸酉十二月二十七日生。”</ref>。四岁时,父亲海瀚去世,由母亲谢氏抚养长大<ref>《梁中丞遗稿·海忠介公行状》:“公甫四龄而赠公捐馆。太恭人年方二十有八,矢志励节,日夜与公皆寝处,口授《孝经》、《学》、《庸》诸书。长就外傅,为访择严明师讬之。”</ref>。海瑞为[[生员]]时,即对“心性”、“[[致良知]]”学说颇感兴趣<ref>《海瑞集》上编《训诸子说》:“学求以复其良而已,操心治心,此不师而师之严切者。”</ref><ref>《海忠介公年谱》:“嘉靖五年丙戌,公十四岁。案公稍知识即欲学为圣贤,谓圣贤千言万语只是欲人识其真心,率其真而终身行之,便是圣贤。”</ref>,并对读书人为求取功名专研[[八股文|八股]]的行为示鄙视不齒<ref>《海瑞集》上编《训诸子说》:“徒缀酸文、识陈语,为后日富贵故乡之计,视百责与我何如?纵其一举而进立于卿相之列,吾为二三子丑之矣。”</ref>,奠定了日后崇[[陸九淵|陆]]贬[[朱熹|朱]]的学术思想。
 
=== 中举前后 ===
海瑞不善应试,直到[[嘉靖]]二十八年(1549年)三十七岁时才中举,多少得益于[[乡试]]时写下的名篇《治黎策》<ref>《海忠介公年譜》:“嘉靖二十八年己酉,公三十七岁。……是年秋,公举于乡,其对《治黎策》……此策出,传颂一时。”</ref>。他既反对与[[黎族|黎人]]议和<ref>《海忠介公全集》卷2《治黎策》:“始终误宋者在一‘和’字,姑为一时抚绥之计,不可以策黎也。”</ref>,也反对“宣传教化”之策<ref>《海忠介公全集》卷2《治黎策》:“革心宣化,效且迟于百年。官吏之迁陟不常,人性之贪暴不一。以一人之身而思一以德化之,不可以策黎也。”</ref>,主张以大军进剿,设立[[州]][[县]],迁徙汉民,把黎人赶走<ref>《海忠介公全集》卷2《治黎策》:“所宜乘今日大军之势,首恶即平之后,开通十字大路,州、县、所之可移者移之,屯田之可徙者徙之。迁良民之无田者佃其中,其不宜剿灭者徙之于外。夫然后为百年之计,而琼民享无穷之福矣。”</ref>。嘉靖二十九年(1550年)赴[[北京城|京]][[会试]]时,又上《平黎疏》,继续宣扬其主张<ref>《海忠介公年谱》:“二十九年庚戌,公三十八岁。春月,计偕入都,伏阙上《平黎疏》,申前说……疏下兵部议覆,卒不施行。会试报罢,遂南归。”</ref>。三年后再次参加[[Template:嘉靖三十二年癸丑科殿試金榜|癸丑科会试]]不中,遂决定以[[举人]]身份出仕<ref>《梁中丞遗稿·海忠介公行状》:“甫应癸丑一科会试不第,而当四十强仕,即毅然自决曰:‘士君子由科目奋跡,皆得行志,奚必制科?’遂就教。”</ref>。
 
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嘉靖四十三年(1564年),因时任[[吏部右侍郎]]的朱衡提拔,海瑞升为户部云南司主事<ref>《海忠介公年谱》:“四十三年甲子,公五十二岁,在兴国任。公清丈田亩甫毕,尚未举行。十月报升主事。盖朱镇山在铨曹,知公清望,有此超迁。”</ref>。嘉靖四十四年(1565年)上《治安疏》<ref>《海忠介公年谱》:“四十四年乙丑,公五十三岁,在户部任……十月,公上疏曰:臣请直言天下第一事,以正君道,以明臣职,以求万世治安。”</ref>,既肯定嘉靖帝即位之初,励精图治,將[[忽必烈|元世祖]]牌位逐出[[歷代帝王廟]]等行为<ref>《海忠介公全集》卷2《治安疏》:“即位初年,剗除积弊,焕然与天下更始。举其略:如箴敬一以养心,定冠履以辨分。除圣贤土木之像,夺宦官内外之权。元世祖毁不与祀,祀孔子推及所生。天下忻忻然以大有作为仰之。识者谓辅相得人,太平指日可期也,非虚语也。”</ref>;又认为其颓废日久,使得朝纲不振,官员腐败,人民困苦,甚至調侃嘉靖年號的含義是「言家家皆净而无财用也」<ref>《海忠介公全集》卷2《治安疏》:“天下吏贪将弱,民不聊生,水旱靡时,盗贼滋炽,自陛下登极初年亦有之而未甚也;今赋役增常,万方则效陛下破产礼佛日甚,室如悬磬,十余年来极矣。天下因即陛下改元之号而臆之曰「嘉靖者言家家皆净而无财用也」。</ref>;并指责百官一意媚上,为满足皇帝修道而进贡香料<ref>《海忠介公全集》卷2《治安疏》:“乃醮修相率进香,天桃天药,相率表贺。兴宫室,工部极力经营;取香觅宝,户部差求四出。陛下误举,诸臣误顺,无一人为陛下一正言焉。”</ref>;希望皇帝能重新振作<ref>《海忠介公全集》卷2《治安疏》:“此则在陛下一振作间而巳,一振作而百废具举,百弊剗绝,唐虞三代之治,粲然复兴矣。”</ref>。嘉靖帝读后大为震怒,將疏卷用力甩在地上,<ref>《大明世宗实录》卷555嘉靖四十五年二月:“瑞疏言谠而意忠,非故欲批逆鳞以沽直者。上初览之怒甚,抵其章于地。已复取置御案,日再三读之,为感动太息,留中数月余。”</ref>,但卻因內容句句屬實,一看再看,無法反駁,最終心中氣憤無法平息,因此把他抓进[[诏狱]]<ref>《大明世宗实录》卷555嘉靖四十五年二月:“会上有疾烦懑,遂下诏曰:‘瑞詈主毁君,不臣悖道,锦衣卫捕送该司,严刑追究主使,及同商者,以闻。’已而该卫谳上狱辞,法司拟大辟,上竟留中不下盖,圣意渊矣。”</ref>。户部[[司務|司务]]何以尚发觉嘉靖帝不想杀海瑞,奏请释放,又说自己买了40两名贵香料,献给皇帝修道用。嘉靖帝大怒把何以尚抓起来,予以重责<ref>《大明世宗实录》卷563嘉靖四十五年十月:“尚揣知上无重罪海瑞意,故欲姑之,以为名。疏中所言,谬悠踈诞,无可采者。又自叙奉购买龙涎香以供上敬事玄修之用,今已得四十两云,是又欲以诡道希合为自解之地。惟上圣明,深烛其奸,故重谴之如此。”</ref>。嘉靖四十五年(1566年)冬,嘉靖帝驾崩,[[明穆宗|隆庆帝]]奉遗诏命海瑞出狱,又改任为[[兵部]]武库司主事。隆庆元年(1567年)连续升官,历任尚宝司丞、[[大理寺]]右丞、大理寺左丞、南京[[通政司]]右通政<ref>《梁中丞遗稿·海中介公行状》:“腊月几望,肃皇帝上宾,庄皇践祚,首奉遗诏出公于狱,复原职,寻改兵部武库司主事。丁卯改元,晋丞尚宝,四月丞大理右,七月转左。”</ref>。
 
===巡抚应天巡抚===
 
==== 开黄浦江 ====
[[隆慶]]三年(1569年)夏天海瑞出任[[应天府 (明朝)|应天]][[巡抚]],正好赶上长江发大水,[[江南]]被淹。此前明廷曾多次疏浚[[吴淞江]],治理了几十年都没有成功。海瑞一上任,实际考察,发现[[黃浦江|黄浦]]夺淞势不可免,决定另辟蹊径,将黄浦江改为主河道,经过几个月的治理,解决了数十年的水患。黄浦江畔的[[上海县城|上海县]]也由此发展起来,后成为中国最大的城市。
 
==== 清退田地 ====
海瑞當上江南巡撫時,[[首輔]][[徐階]]家族世代共佔田二十四萬畝<ref>[[朱国禎]]《皇明史概》〈大事记〉卷 38 :“徐在事久家富,传言有田十八万亩,诸子嗜利,奴仆多藉势纵横。”[[伍袁萃]]《林居漫录》卷 1:“华亭在政府久,富於分宜,有田二十四万,子弟家奴暴横閭里,一方病之如坐水火。”徐阶曾辩解:“至於家下田宅虽不敢言无,然亦原无十万。”(《世经堂续集》卷 11〈復曹贞菴司空〉);徐阶還寫信給潘恩闢謠。(《世经堂续集》卷 11〈復潘笠江〉)</ref>,百姓向海瑞投牒訟冤者日以千計,海瑞要求徐階退田,徐階退了一些,海瑞並不滿意,弄得徐階很難堪<ref>海瑞复书云:“近阅退田册,益知盛德出人意表,但所退数不多,再加清理行之可也。昔人改父之政,七屋之金须臾而散,公(徐阶)以父改子无所不可。”(海瑞《海中介公全集》卷 5〈復徐存斋阁老〉)</ref>,最後退了一半的田地。此時海瑞被誉为“海青天”,亦称“[[包拯|包公]]再世”。
 
===晚年失势===
海瑞巡抚应天半年后,被改任南京[[粮储]]。
 
===晚年失势===
[[万历]]十三年(1585年)以荐被任為[[南京]][[右僉都御史]]、南京[[吏部右侍郎]],但都没有实权。
 
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[[File:Hai Rui tomb 01.jpg|thumb|right|海瑞墓之海瑞陳列館]]
 
== 学术思想 ==
[[File:Tomb of Hai Rui 1.jpg|thumb|在海口市的[[海瑞墓]]]]
 
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=== 批判理学 ===
海瑞大力批判[[程朱理学]],曾说[[朱熹]]虽然读书很多,但所学“支离破碎”,后人师从朱熹,就更不如了。明朝科举的八股文考试以程朱理学为标准,海瑞因此很晚才中举,还是靠策论写得好,博得考官同情。而两次会试都落第了。
 
=== 知行合一 ===
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==== 回族说 ====
一些回族历史学者[[白寿彝]]考证,海瑞疑似是[[回族]]人,如回族历史学者[[白寿彝]]曾将海瑞收录其主编的《回族人物志》就曾将海瑞收录其中<ref>《回族人物志》第2册。</ref>。认为海瑞是回族的主要依据有二:一是海瑞五世祖海答儿的名字具有穆斯林色目人的特征<ref name=":0" />;二是明宣宗时期,曾有海姓军官在海瑞故里修建礼拜寺<ref>《正德琼台志·卷第二十七·寺观·琼山县》:“礼拜寺在土城北街巷内。宣德初,军海兰答建,废。”</ref>,回族学者认为这个礼拜寺就是[[清真寺]]<ref name=":0">《中国穆斯林》1996年02期《海瑞为回族的新证据》。</ref>。对此,[[中共中央宣传部]]在其编辑的《图书编校质量差错案例》要求说,“考虑到有不少回族人士认为海瑞是穆斯林,因此,涉及描述海瑞的文字,如有与穆斯林禁忌习俗不合者,应注意避免”<ref> 中共中央宣传部出版产品质量质量监督检测中心:《图书编校质量差错案例》 ,商务印书馆,2019年,12页。</ref>。出于这个说法,即使在《[[万历十五年]]》中华书局版本中,该书编辑徐卫东出于自我审查目的将作者原文的“两斤猪肉(pork)”改为“两斤肉”<ref>{{cite news|url=https://m.thepaper.cn/baijiahao_18447441|title=与书纠缠二十年,一个编辑与《万历十五年》的漫长“战事”|work=澎湃新闻|date=2022-06-07|accessdate=2023-05-13|archive-date=2023-05-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20230513042252/https://m.thepaper.cn/baijiahao_18447441|dead-url=no}}</ref>。
 
==== 汉族说 ====
海南大学人文传播学院院长闫广林主编的《海南历史文化》认为海瑞属于汉族<ref>《海南历史文化》卷1《海瑞籍贯、祖居、族别、祖墓研究》。</ref>。一者海瑞无直系后代,其旁系后裔经专家实地调查,发现都不是回族人<ref>蒋星煜《关于海瑞的民族、年岁、子嗣、及墓葬》:“海瑞老家人海安或海雄的后裔,也并非回族。”</ref>;二者海瑞任知县时曾发文买猪多头,用于文庙祭祀活动<ref>《海瑞集》上编《兴革条例》:“文庙银三十两……猪六只,官秤六百斤,价银一十二两正……猪肉二十五斤,价银五钱四分。”</ref>;三者他上疏称嘉靖帝为“万物之主”<ref>《海忠介公全集》卷2《治安疏》:“君者,天下臣民万物之主也。”</ref>,與[[伊斯蘭教]]之[[清真言]]“لا إله إلا الله, محمد رسول الله”(萬物非主,唯有真主,穆罕默德是真主的使者不符。
 
=== 追赠官衔 ===
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明末野史笔记《见只编》曾记载海瑞因为五岁的女儿拿了男仆一个饼,就大怒将其饿死。与海瑞同时代的御史[[房寰]]则称海瑞的女儿被其缢杀。但海瑞殺女傳聞卻從未記載於正史中,極可能是子虛烏有之事。
 
== 文學艺术形象 ==
後人依據其剛正不阿、為民伸冤之形象創作《[[海剛峰先生居官公案傳]]》、《[[海公案]]》等[[公案小說]]以及《[[海瑞罷官]]》等戲劇作品。电视剧《[[海瑞 (电视剧)|海瑞]]》以海瑞为主角。电视剧《[[大明王朝1566]]》中海瑞是重要角色
 
== 民間信仰 ==
根據[[臺灣]][[高雄]][[左營啟明堂]][[扶鸞]]顯示,海瑞因生前為官清廉,剛正不阿,身後為上天勅封為[[臺灣府]][[鳳山縣 (清治時期)|鳳山縣]][[城隍]],並為該廟鸞堂之正主席,然而主祀鳳山縣城隍的[[鳳邑舊城城隍廟]]未將此一說法寫入該廟之官方沿革。
 
== 注释 ==
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{{Reflist|2}}
 
{{嘉靖二十八年己酉科廣東鄉試榜}}{{南粤先贤馆}}{{Authority control}}
 
{{DEFAULTSORT:Hai海}}
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[[Category:海姓|R]]
[[Category:海口人]]
[[Category:嘉靖二十八年己酉科舉人明朝縣儒學教諭]]
[[Category:明朝淳安縣知县]]
[[Category:明朝興國州判官]]
[[Category:南京吏部侍郎]]
[[Category:明朝應天巡撫]]
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[[Category:明朝追赠太子少保]]
[[Category:葬于海口]]
[[Category:墓穴遭捣毁者]]
[[Category:諡忠介]]
[[Category:谥文正]]
[[Category:明朝興國州判官]]