Eos: diferència entre les revisions
m Bot elimina espais sobrants |
|||
| (38 revisions intermèdies per 16 usuaris que no es mostren) | |||
| Línia 1: | Línia 1: | ||
{{Infotaula personatge |
|||
| ⚫ | |||
| imatge = Eos.jpg |
|||
| ⚫ | En la [[mitologia grega]], '''Eos''' (en [[Grec antic|grec]] Ἠώς |
||
| ⚫ | |||
| deu_de = Deessa de l'aurora |
|||
| residencia = A la riba de l'[[Oceà]] |
|||
| germans = [[Hèlios]] (el Sol) i [[Selene]] (la Lluna) |
|||
| equivalent_roma = Aurora |
|||
}} |
|||
| ⚫ | En la [[mitologia grega]], '''Eos''' (en [[Grec antic|grec]], ἡ Ἠώς -Ēṓs-, gen. Ἠοῦς ‘aurora') era la deessa [[tità|titànica]] de l'aurora, que sortia de la seva llar a la vora de l'[[oceà]] que envoltava el món, per anunciar el seu germà [[Hèlios]], el [[Sol]]. Com a dea de l'aurora, obria les portes del cel (amb «dits enrojolats», segurament una referència a núvols enrojolants durant el cel rogenc propi de l'alba o del capvespre) perquè Hèlios pogués conduir el seu carro pel cel cada dia. |
||
Eos era la filla d'[[ |
Eos era la filla d'[[Hiperió (mitologia)|Hiperió]] i [[Tea]] (o [[Pal·las]] i [[Estix]]) i germana d'[[Hèlios]] (el Sol) i [[Selene]] (la Lluna), «que brilla sobre tots els que estan a la Terra i sobre els immortals déus que viuen a l'ample cel», va dir Hesíode (''Teogonia,'' 371-374). |
||
L'adoració de l'aurora com a |
L'adoració de l'aurora com a dea va ser heretada dels temps [[indoeuropeus]]. El seu equivalent en la [[mitologia romana]] era [[Aurora (mitologia)|Aurora]] («Eos» és un cognat del llatí «Aurora» i del sànscrit (vèdic) Ushás ‘Aurora’,<ref>Cf. sànscrit उषस् ushás. Dins: Monier Monier-Williams: [http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/scans/MWScan/index.php?sfx=pdf Sanskrit-English Dictionary]. Clarendon Press, Oxford 1899, pàg. 220, col. 1.</ref> sànscrit Uṣánas ‘estel de l'alba, Venus’),<ref>Cf. sànscrit Uṣánas. Dins: Monier Monier-Williams: [http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/scans/MWScan/index.php?sfx=pdf Sanskrit-English Dictionary]. Clarendon Press, Oxford 1899, S. 219, col. 3</ref> i en la [[mitologia etrusca]], Thesan. L'aurora va passar a ser associada a la religió romana amb Matuta, més tard coneguda com a ''Mater Matuta'' i també associada amb els ports marítims. |
||
Tenia un temple al Fòrum |
Tenia un temple al [[forum Boarium|Fòrum Boari]]. L'[[11 de juny]] se celebrava la Matràlia en aquest temple en honor de [[Mater Matuta]]. Aquest festival només era per a dones en el seu primer matrimoni. |
||
== Eos en la literatura grega == |
== Eos en la literatura grega == |
||
| ⚫ | Com a dea de l'alba, Eos obria les portes de l'infern amb «dits rosats» perquè [[Hèlios]] pogués conduir el seu carro cada dia pel cel. En la ''[[Ilíada]]'' d'[[Homer]], la seva toga de color safrà està brodada o teixida amb flors, amb dits rosats i braços daurats, era representada en atuells àtics com una dona sobrenaturalment formosa, coronada amb una tiara i amb llargues ales amb plomes blanques d'ocell: |
||
| ⚫ | Com a |
||
{{cita|Eos, de vel ensafranat, s'aixecava del corrent d'[[Oceà (mitologia)|Oceà]] per portar la llum als déus i als homes, quan [[Tetis (mare d'Aquil·les)|Tetis]] arribà a les naus amb l'armadura que [[Hefest]] li donés.<ref>Homer, ''Ilíada'' xix.1.</ref>}} |
{{cita|Eos, de vel ensafranat, s'aixecava del corrent d'[[Oceà (mitologia)|Oceà]] per portar la llum als déus i als homes, quan [[Tetis (mare d'Aquil·les)|Tetis]] arribà a les naus amb l'armadura que [[Hefest]] li donés.<ref>Homer, ''Ilíada'' xix.1.</ref>}} |
||
{{cita|quan per desena vegada apuntà Eos, que treu la llum i els mors, |
{{cita|quan per desena vegada apuntà Eos, que treu la llum i els mors, tragueren, amb ulls inundats en llàgrimes, el cadàver de l'audaç [[Hèctor]] el posaren al capdamunt de la pira, i hi calaren foc.<ref>Homer, ''Ilíada'' xxiv.786.</ref>}} |
||
[[Quint d'Esmirna]] la representava exultant en el seu cor sobre els resplendents cavalls (Lampos i Faetont) que tiraven del seu carro, entre les [[Hores]] de cabells lluents, pujant l'arc del cel i escampant guspires de foc.<ref>[[Quint d'Esmirna]], ''[[Posthomèriques]]'' i.48.</ref> |
|||
== Representació == |
== Representació == |
||
En la ''[[Ilíada]]'' d'[[Homer]] (viii.1, xxiv.695), la seva toga groga està brodada o teixida amb flors (''L'[[Odissea]]'' vi.48). Amb dits |
En la ''[[Ilíada]]'' d'[[Homer]] (viii.1, xxiv.695), la seva toga groga està brodada o teixida amb flors (''L'[[Odissea]],'' vi.48). Amb dits enrojolats i braços daurats, era representada en atuells com una dona sobrenaturalment bella, coronada amb una diadema i amb llargues ales blanques d'ocell. Eos és la icona original a partir de la qual es van imaginar els [[àngel]]s cristians, car no hi havia imatges disponibles en la tradició hebrea, i els àngels perses eren desconeguts en [[Occident]]. |
||
[[ |
[[Quint d'Esmirna]] la va representar exultant amb el seu cor sobre els resplendents cavalls, [[Lamp]] (grec: Λμπος) i [[Faetont]] (grec: Φαθων),<ref>Cf. ''Odissea'' XXIII, 246.</ref> que estiraven el seu carro, entre les [[Hores]] de lluents cabells, pujant l'arc del cel i espargint espurnes de foc.<ref>[[Quint d'Esmirna]], ''[[Posthomèriques]]'' i.48.</ref> |
||
== Epítets == |
== Epítets == |
||
Amb freqüència se l'associa amb l'[[epítet]] homèric |
Amb freqüència se l'associa amb l'[[epítet]] homèric ''Rododàctila'' (‘la de dits de rosa'; ῥοδοδκτυλος), si bé Homer també l'anomena ''Eos Erigènia'' (ἠριγνεια): |
||
* La més brillant de les estrelles va aparèixer, [[Fòsfor (fill d'Astreu)|Fòsfor]], que gairebé sempre anuncia la llum de l'Aurora que aviat surt (Eos |
* La més brillant de les estrelles va aparèixer, [[Fòsfor (fill d'Astreu)|Fòsfor]], que gairebé sempre anuncia la llum de l'Aurora que aviat surt (Eos Erigènia). — L'''Odissea'', 13.93 |
||
També empra aquest epítet [[Hesíode]]: |
També empra aquest epítet [[Hesíode]]: |
||
* I després d'aquests |
* I després d'aquests, Erigènia (‘la qui neix aviat') va engendrar l'estel [[Eòsfor]] (‘el qui porta l'aurora') i les brillants estrelles amb les quals el cel està coronat. — ''Teogonia'', 378-382. |
||
Per tant Eos, precedida per l'estrella del matí, és considerada l'origen de totes les estrelles. |
Per tant, Eos, precedida per l'estrella del matí, és considerada l'origen de totes les estrelles. |
||
== Amors == |
== Amors == |
||
Eos era lliure amb |
Eos era lliure amb els seus favors i va tenir molts consorts, tant entre la generació dels titans com entre els mortals més bells. Amb [[Èol (fill d'Hípotes)|Èol]], el guardià dels vents, va tenir tots els vents i estrelles. La seva passió pel tità Orió no va ser corresposta. |
||
Eos va segrestar |
Eos va segrestar [[Cèfal (mitologia)|Cèfal]], [[Clitus]] i [[Titonos|Titó]] perquè fossin els seus amants. |
||
=== |
=== Titó === |
||
[[Titonos|Titó]] va ser el seu consort més fidel, del llit del qual la imaginaven aixecant-se els poetes. Eos va demanar a Zeus que concedís la immortalitat a Titó, però va oblidar demanar-li també l'eterna joventut. Titó va viure, per tant, per sempre però es va fer més i més ancià, convertint-se finalment en una [[Cigala_(insecte)|cigala]]. Titó i Eos van tenir dos fills, [[Mèmnon]] i [[Emació (fill de Titonos)|Emació]]. Mèmnon va lluitar al costat dels troians en la [[Guerra de Troia]] i va ser mort. La imatge d'Eos amb Mèmnon mort sobre els seus genolls, com [[Tetis (mare d'Aquil·les)|Tetis]] amb [[Aquil·les]], va ser la icona que va inspirar la [[Pietat]] cristiana. |
|||
=== Cèfal === |
=== Cèfal === |
||
Eos va segrestar [[Cèfal (mitologia)|Cèfal]] quan estava caçant. Algunes fonts diuen que ell va refusar ser infidel a [[Procris]], la seva esposa; unes altres que va tenir una relació amb Eos durant algun temps i que ella li va donar tres fills, però que llavors va començar a enyorar Procris, provocant que una contrariada Eos li enviés de tornada amb ella, maleint-los. Cèfal va matar Procris per accident poc després en confondre-la amb un animal mentre caçava: Procris, |
Eos va segrestar [[Cèfal (mitologia)|Cèfal]] quan estava caçant. Algunes fonts diuen que ell va refusar ser infidel a [[Procris]], la seva esposa; unes altres diuen que va tenir una relació amb Eos durant algun temps i que ella li va donar tres fills, però que llavors va començar a enyorar Procris, provocant que una contrariada Eos li enviés de tornada amb ella, maleint-los. Cèfal va matar Procris per accident poc després, en confondre-la amb un animal mentre caçava: Procris, esposa gelosa, estava espiant-lo. |
||
En el més restrictiu món hel·lènic, Apol·lodor, un poeta grec posterior, afirmava en una anècdota més que un mite, que el seu vergonyós abandó va ser un suplici per a [[Afrodita]], qui la va trobar al divan amb Llauris (Biblioteca 1.27). |
En el més restrictiu món hel·lènic, Apol·lodor, un poeta grec posterior, afirmava, en una anècdota més que un mite, que el seu vergonyós abandó va ser un suplici per a [[Afrodita]], qui la va trobar al divan amb Llauris (Biblioteca, 1.27). |
||
== Referències == |
== Referències == |
||
{{commonscat}} |
|||
{{referències}} |
{{referències}} |
||
{{ |
{{Autoritat}} |
||
[[Categoria:Titans]] |
[[Categoria:Titans]] |
||
[[Categoria:Deïtats en la Ilíada]] |
|||
[[Categoria:Deïtats en l'Odissea]] |
|||
Revisió de 15:32, 7 abr 2022
 Eos, per Evelyn De Morgan (1850-1919), 1895 (Museu d'Art de Columbia, SC). | |
| Tipus | personificació de foreglow (en)  , albadeïtat grega deessa titànide deïtat solar  |
|---|---|
| Context | |
| Present a l'obra | Ilíada |
| Mitologia | Religió a l'antiga Grècia |
| Dades | |
| Gènere | femení |
| Residència | A la riba de l'Oceà |
| Família | |
| Parella | Zeus, Cèfal, Cleitus (en) i Orió |
| Cònjuge | Astreu, Cephalus i Titonos |
| Mare | Tia |
| Pare | Hiperíon |
| Fills | Bòreas, Zèfir, Notos, Hèsper, Faetont, Fòsfor, Apeliotes, Euros, Caecias, Lips, Sciron (en) , Astrea, Pyroeis (en) , Phaenon (en) , Stilbon (en) , Aoos, Emació, Mèmnon i Argestes (en) |
| Germans | Hèlios (el Sol) i Selene (la Lluna) |
| Altres | |
| Domini | Deessa de l'aurora |
| Equivalent | Aurora |
 | |
En la mitologia grega, Eos (en grec, ἡ Ἠώς -Ēṓs-, gen. Ἠοῦς ‘aurora') era la deessa titànica de l'aurora, que sortia de la seva llar a la vora de l'oceà que envoltava el món, per anunciar el seu germà Hèlios, el Sol. Com a dea de l'aurora, obria les portes del cel (amb «dits enrojolats», segurament una referència a núvols enrojolants durant el cel rogenc propi de l'alba o del capvespre) perquè Hèlios pogués conduir el seu carro pel cel cada dia.
Eos era la filla d'Hiperió i Tea (o Pal·las i Estix) i germana d'Hèlios (el Sol) i Selene (la Lluna), «que brilla sobre tots els que estan a la Terra i sobre els immortals déus que viuen a l'ample cel», va dir Hesíode (Teogonia, 371-374).
L'adoració de l'aurora com a dea va ser heretada dels temps indoeuropeus. El seu equivalent en la mitologia romana era Aurora («Eos» és un cognat del llatí «Aurora» i del sànscrit (vèdic) Ushás ‘Aurora’,[1] sànscrit Uṣánas ‘estel de l'alba, Venus’),[2] i en la mitologia etrusca, Thesan. L'aurora va passar a ser associada a la religió romana amb Matuta, més tard coneguda com a Mater Matuta i també associada amb els ports marítims.
Tenia un temple al Fòrum Boari. L'11 de juny se celebrava la Matràlia en aquest temple en honor de Mater Matuta. Aquest festival només era per a dones en el seu primer matrimoni.
Eos en la literatura grega
[modifica]Com a dea de l'alba, Eos obria les portes de l'infern amb «dits rosats» perquè Hèlios pogués conduir el seu carro cada dia pel cel. En la Ilíada d'Homer, la seva toga de color safrà està brodada o teixida amb flors, amb dits rosats i braços daurats, era representada en atuells àtics com una dona sobrenaturalment formosa, coronada amb una tiara i amb llargues ales amb plomes blanques d'ocell:
| « | Eos, de vel ensafranat, s'aixecava del corrent d'Oceà per portar la llum als déus i als homes, quan Tetis arribà a les naus amb l'armadura que Hefest li donés.[3] | » |
| « | quan per desena vegada apuntà Eos, que treu la llum i els mors, tragueren, amb ulls inundats en llàgrimes, el cadàver de l'audaç Hèctor el posaren al capdamunt de la pira, i hi calaren foc.[4] | » |
Representació
[modifica]En la Ilíada d'Homer (viii.1, xxiv.695), la seva toga groga està brodada o teixida amb flors (L'Odissea, vi.48). Amb dits enrojolats i braços daurats, era representada en atuells com una dona sobrenaturalment bella, coronada amb una diadema i amb llargues ales blanques d'ocell. Eos és la icona original a partir de la qual es van imaginar els àngels cristians, car no hi havia imatges disponibles en la tradició hebrea, i els àngels perses eren desconeguts en Occident.
Quint d'Esmirna la va representar exultant amb el seu cor sobre els resplendents cavalls, Lamp (grec: Λμπος) i Faetont (grec: Φαθων),[5] que estiraven el seu carro, entre les Hores de lluents cabells, pujant l'arc del cel i espargint espurnes de foc.[6]
Epítets
[modifica]Amb freqüència se l'associa amb l'epítet homèric Rododàctila (‘la de dits de rosa'; ῥοδοδκτυλος), si bé Homer també l'anomena Eos Erigènia (ἠριγνεια):
- La més brillant de les estrelles va aparèixer, Fòsfor, que gairebé sempre anuncia la llum de l'Aurora que aviat surt (Eos Erigènia). — L'Odissea, 13.93
També empra aquest epítet Hesíode:
- I després d'aquests, Erigènia (‘la qui neix aviat') va engendrar l'estel Eòsfor (‘el qui porta l'aurora') i les brillants estrelles amb les quals el cel està coronat. — Teogonia, 378-382.
Per tant, Eos, precedida per l'estrella del matí, és considerada l'origen de totes les estrelles.
Amors
[modifica]Eos era lliure amb els seus favors i va tenir molts consorts, tant entre la generació dels titans com entre els mortals més bells. Amb Èol, el guardià dels vents, va tenir tots els vents i estrelles. La seva passió pel tità Orió no va ser corresposta.
Eos va segrestar Cèfal, Clitus i Titó perquè fossin els seus amants.
Titó
[modifica]Titó va ser el seu consort més fidel, del llit del qual la imaginaven aixecant-se els poetes. Eos va demanar a Zeus que concedís la immortalitat a Titó, però va oblidar demanar-li també l'eterna joventut. Titó va viure, per tant, per sempre però es va fer més i més ancià, convertint-se finalment en una cigala. Titó i Eos van tenir dos fills, Mèmnon i Emació. Mèmnon va lluitar al costat dels troians en la Guerra de Troia i va ser mort. La imatge d'Eos amb Mèmnon mort sobre els seus genolls, com Tetis amb Aquil·les, va ser la icona que va inspirar la Pietat cristiana.
Cèfal
[modifica]Eos va segrestar Cèfal quan estava caçant. Algunes fonts diuen que ell va refusar ser infidel a Procris, la seva esposa; unes altres diuen que va tenir una relació amb Eos durant algun temps i que ella li va donar tres fills, però que llavors va començar a enyorar Procris, provocant que una contrariada Eos li enviés de tornada amb ella, maleint-los. Cèfal va matar Procris per accident poc després, en confondre-la amb un animal mentre caçava: Procris, esposa gelosa, estava espiant-lo.
En el més restrictiu món hel·lènic, Apol·lodor, un poeta grec posterior, afirmava, en una anècdota més que un mite, que el seu vergonyós abandó va ser un suplici per a Afrodita, qui la va trobar al divan amb Llauris (Biblioteca, 1.27).
Referències
[modifica]
- ↑ Cf. sànscrit उषस् ushás. Dins: Monier Monier-Williams: Sanskrit-English Dictionary. Clarendon Press, Oxford 1899, pàg. 220, col. 1.
- ↑ Cf. sànscrit Uṣánas. Dins: Monier Monier-Williams: Sanskrit-English Dictionary. Clarendon Press, Oxford 1899, S. 219, col. 3
- ↑ Homer, Ilíada xix.1.
- ↑ Homer, Ilíada xxiv.786.
- ↑ Cf. Odissea XXIII, 246.
- ↑ Quint d'Esmirna, Posthomèriques i.48.