„Al-Qadr“ – Versionsunterschied
| [gesichtete Version] | [gesichtete Version] |
K Änderungen von 217.225.121.87 (Diskussion) auf die letzte Version von Man77 zurückgesetzt |
Man77 (Diskussion | Beiträge) |
||
| Zeile 22: | Zeile 22: | ||
== Literatur == |
== Literatur == |
||
* [[Rudi Paret]]: ''Der Koran.'' Konkordanz und Kommentar. Kohlhammer, Stuttgart 1980 |
* [[Rudi Paret]]: ''Der Koran.'' Konkordanz und Kommentar. Kohlhammer, Stuttgart 1980 |
||
* [[Tafsīr (Koranexegese)|Tafsīr]] von [[al-Baidawi|al |
* [[Tafsīr (Koranexegese)|Tafsīr]] von [[al-Baidawi|al-Baiḍawī]]: ''Anwār at-Tanzīl wa Asrar al-Taʿwīl'' |
||
== Siehe auch == |
== Siehe auch == |
||
Version vom 14. Oktober 2015, 21:36 Uhr
Al-Qadr (arabisch سورة القدر ‚Bestimmung‘) ist die 97. Sure des Korans. Sie ist eine Sure aus Mekka und besteht aus lediglich 5 Versen. Nach traditioneller Auffassung handelt sie von der Nacht, in der der Koran herabgesandt wurde. Dies soll im Monat Ramadan geschehen sein, siehe Lailatu 'l-Qadr.
Nach islamischer Überlieferung wird das Rezitieren dieser Sure von Gott gleich vergolten, als ob der Leser den Monat Ramadan gefastet und Lailatu 'l-Qadr mit Gottesdiensten verbracht habe.
Text der Sure (in der Übersetzung von Rudi Paret)
- Wir haben ihn (d.h. den Koran) in der Nacht der Bestimmung hinabgesandt.
- Aber wie kannst du wissen, was die Nacht der Bestimmung ist?
- Die Nacht der Bestimmung ist besser als tausend Monate.
- Die Engel und der Geist kommen in ihr mit der Erlaubnis ihres Herrn hinab, lauter Logos(wesen).
- Sie ist (voller) Heil (und Segen), bis die Morgenröte sichtbar wird (w. aufgeht).
Interpretation von Christoph Luxenberg
Schon den englischen Orientalisten und Koranübersetzer Richard Bell erinnerten 1939 die Begriffe „Nacht“, „Engel“ und „Frieden“ („Heil“ in der obigen Übersetzung von Paret) an eine Weihnachtsmette.[1] Im Rahmen seiner syro-aramäischen Interpretation des Korans, die davon ausgeht, dass der Koran zu einem Großteil auf der arabischen Wiedergabe eines christlichen Lektionars (aramäisch: qeryana) beruht, deutet der deutsche Orientalist Christoph Luxenberg die Sure, die ihm zufolge als „Schicksalsbestimmung (des Geburtssterns)“ zu betiteln ist, als eine Version von Weihnachten und interpretiert den Text wie folgt:[2][3]
- Wir haben ihn (= den Jesusknaben) in der Nacht der Schicksalsbestimmung (des Geburtssterns) herabkommen lassen.
- Was weißt du, was die Nacht der Schicksalsbestimmung ist?
- Die Nacht (= die Nokturn) der Schicksalsbestimmung ist gnadenreicher als tausend Vigilien.
- Die Engel, vom Geiste (begleitet), bringen darin mit Erlaubnis ihres Herrn allerlei Hymnen herab.
- Friede ist sie bis zum Anbruch der Morgendämmerung.
Literatur
- Rudi Paret: Der Koran. Konkordanz und Kommentar. Kohlhammer, Stuttgart 1980
- Tafsīr von al-Baiḍawī: Anwār at-Tanzīl wa Asrar al-Taʿwīl
Siehe auch
- Lailat al-Qadr
- Koranübersetzung (dort wird Sure 97 als Beispiel für verschiedene Übersetzungen herangezogen).
Belege
- ↑ R. Bell, The Qur'an, I-II. Edinburgh. 1937, 1939. II, S. 669; Id. Commentary, II, S. 564. Zitiert in: G.-R. Puin/K.-H. Ohlig, Die dunklen Anfänge: Neue Forschungen zur Entstehung und frühen Geschichte des Islam. Schiler Verlag; 3. Auflage. 2006. S. 164ff.
- ↑ Zitiert in: G.-R. Puin/K.-H. Ohlig, Die dunklen Anfänge: Neue Forschungen zur Entstehung und frühen Geschichte des Islam. Schiler Verlag; 3. Auflage. 2006. S. 164ff.
- ↑ Chr. Luxenberg, „Weihnachten im Koran“, in: Chr. Burgmer, Streit um den Koran. Berlin. 2005. S. 35ff.
| Vorherige Sure: al-'Alaq |
Der Koran | Nächste Sure: al-Bayyina |
| Sure 97 | ||
|---|---|---|
|
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 | ||