„Geschichte Zyperns“ – Bearbeiten

Die '''Geschichte Zyperns''' umfasst die Entwicklungen auf der [[Zypern|Insel Zypern]] von der Urgeschichte bis zur Gegenwart. Die (Kultur-)Geschichte Zyperns begann am Ende der [[Altsteinzeit]]. Die strategische Lage der Insel war ein wesentlicher Grund für ihre wechselvolle Geschichte. Sie lag im Einflussgebiet der Kulturen der [[Ägäis]], [[Anatolien]]s, der [[Levante]] und [[Ägypten]]s.
[[Datei:Lemvald.jpg|mini|175px|[[Äneolithikum|Äneolithisches]] Idol aus [[Lemba-Lakkous|Lemba (Zypern)]]]]

== Vor- und Frühgeschichte ==
=== Jungpaläolithikum (ab 10. Jahrtausend v. Chr.) ===
Die Insel wurde erst am Ende der [[Altsteinzeit]] von [[Jäger und Sammler|Jägern und Sammlern]] besiedelt, weshalb die [[Inselverzwergung|inseltypischen Zwergformen]] von Säugetieren, so das zyprische [[Zwergflusspferd]] (''Phanourios minutis'') und der [[Zwergelefant]] (''Elephas cypriotes''), lange überlebten. Die ältesten Funde stammen aus [[Aetokremnos]] auf der [[Akrotiri (Zypern)|Akrotiri]]-Halbinsel, ihre Datierung ins [[Epipaläolithikum]] ca. 9500 v. Chr. wird allerdings angezweifelt. Die Jäger kamen aus der [[Levante]] auf die Insel und rotteten vermutlich die Zwergfauna aus.<ref>Alan H. Simmons u.&nbsp;a.: ''Faunal extinction in an island society. Pygmy hippopotamus hunters of Cyprus.'' New York/London, Kluwer Academic/Plenum Press 1999</ref> Aetokremnos ist bisher der einzige Fundort aus dieser Zeit.

=== Neolithikum (ab 8600 v. Chr.) ===
Die dauerhafte Besiedlung der Insel erfolgte noch im akeramischen [[Jungsteinzeit|Neolithikum]] ([[PPNB]]) wieder von der Levante her; die ältesten sicher datierten Siedlungsspuren stammen aus [[Klimonas]] und sind mindestens 10.600 Jahre alt.<ref>Jean-Denis Vigne et al.: ''First wave of cultivators spread to Cyprus at least 10,600 y ago.'' In: ''[[Proceedings of the National Academy of Sciences]].'' Online-Vorabveröffentlichung vom 7. Mai 2012, [[doi:10.1073/pnas.1201693109]]</ref> Die Kolonisten führten [[Emmer (Getreide)|Emmer]] und [[Einkorn]] und außer den Haustieren Hund, Katze, Rind, Schaf und Ziege auch den [[Damhirsch]] ein. Die Rinderhaltung wurde bald aufgegeben. Die Siedlungen aus dem präkeramischen Neolithikum (PPNB) sind z.&nbsp;B. Ais Yiorkis, [[Kastros]], [[Kalavasos]], [[Khirokitia]], [[Lapta]], [[Paralimni-Nissia]], [[Petra tou Limniti]], [[Shillourokambos]] und [[Tenta]]. Sie bestanden aus runden oder quadratischen Häusern mit runden Ecken mit den typischen [[Terrazzo]]- oder Geröll-Fußböden, während auf dem Festland Rechteckhäuser üblich waren. Für die Versorgung mit Trinkwasser wurden Brunnen in den Fels getrieben ([[Kissonerga-Mylouthkia|Mylouthkia]]), wie sie auch aus der Levante in dieser Zeit bekannt sind ([[Atlit]]-Yam).

Erst seit der [[Sotira-Teppes|Sotira]]-Phase wurde [[Zyprische Keramik|Keramik]] hergestellt.

=== Kupfer- und Bronzezeit ===
{{Hauptartikel|Zypern in der Späten Bronzezeit}}

{| class="wikitable"
|-
! Stufe
! Absolutes Datum
|-
| Frühes Chalkolithikum
| 3800–3500
|-
| mittleres Chalkolithikum
| 3500–2800
|-
| spätes Chalkolithikum
| 2800–2500
|}
Ab ca. 3000/2300 v. Chr. begann man, die Kupfervorkommen der Insel auszubeuten ([[Erimi-Kultur]], Kupferzeit). 
[[Datei:Getty Villa - Bowl with cattle and a vulture - inv. 2001.81.JPG|mini|Terrakottagefäß, entstanden zwischen 2300 und 1900 v. Chr.]]

Aus der Frühbronzezeit (ECI) stammt der [[Friedhof Vounous-Bellapais|Friedhof von Vounous-Bellapais]] mit seinen Felskammergräbern. Als Grabbeigaben findet man vor allem Keramik, Kupferwaffen und vereinzelt Idole. Die Keramik zeigt deutliche anatolische Einflüsse.

{| class="wikitable"
|-
! Stufe
! Absolutes Datum
|-
| [[Philia-Kultur]]; auch Frühe Bronzezeit I
| 2500–2000 v. Chr.
|-
| Frühe Bronzezeit II–III; auch früh-zyprisch
| 2500–1900 v. Chr.
|-
| Mittlere Bronzezeit I–III; auch mittel-zyprisch
| 1900–1650 v. Chr.
|-
| [[Zypern in der Späten Bronzezeit|Späte Bronzezeit I–III]]; auch spät-zyprisch
| 1650–1050 v. Chr.
|}

Die archäologischen Funde und Befunde werden in Stufen eingeteilt, die ihre zeitliche Relation zueinander angeben, aber keine absolute Datierung darstellen. Der Beginn der spätzyprischen Stufe (Late Cypriot IA, entspricht der spätminoischen Stufe SM IA auf Kreta) muss, richtet man sich nach neueren [[Radiokohlenstoffdatierung|<sup>14</sup>C-Datierungen]] aus [[Santorin]] (s. auch [[Minoische Eruption]]), auf deutlich vor 1600 v. Chr. angesetzt werden.<ref>Manning u.&nbsp;a. 2006, 569</ref>

Zypern wurde zu einer wichtigen Zwischenstation im Handel zwischen Kreta, Griechenland, der Levante und Ägypten. Vor allem zypriotisches Kupfer war sehr begehrt und wurde in Form von [[Ochsenhautbarren]] exportiert. Diese wurden an vielen Fundorten, von Sardinien und Süddeutschland bis in den Irak, entdeckt.<ref>Ausführlich zur Verbreitung von Ochsenhautbarren: Serena Sabatini: ''Revisiting Late Bronze Age oxhide ingots. Meanings, questions and perspectives.'' In: Ole Christian Aslaksen (Hrsg.): ''Local and global perspectives on mobility in the Eastern Mediterranaean (= Papers and Monographs from the Norwegian Institute at Athens, Band 5).'' The Norwegian Institute at Athens, Athen 2016, ISBN 978-960-85145-5-3, S. 15–62.</ref> Nach [[Sardinien]] wurde Kupfer ausgeführt,<ref>Fulvia Lo Schiavo: ''Cyprus and Sardinia in the Mediterranean trade routes toward the West'', in: [[Vassos Karageorghis]], Dēmētrēs Michaēlidēs (Hrsg.): ''Proceedings of the International Symposium Cyprus and the Sea'', Nikosia 1995, S. 54 f. (Nachweis eines Ankers zypriotischer Art).</ref> obwohl auch dort Kupfer gewonnen wurde<ref>Vasiliki Kassianidou: Cypriot copper in Sardinia: Yet another case of bringing coals to Newcastle?, in: L. Bonfante, V. Karagheorgis (Hrsg.): ''Italy and Cyprus in Antiquity: 1500-450 BC'', Nikosia 2001, S. 110.</ref>. Kupferminen wurden im Gebiet von [[Tamassos]] ([[Peristerka]] und Pitharoma), bei [[Politiko]] und [[Mitsero]] nachgewiesen.

Bronzezeitliche [[Kupferbergwerk]]e finden sich in:
* Ambelikou
* [[Apliki]]
* Ayia Varvara Almyras
* [[Mavrovouni (Zypern)|Mavrovouni]]
* Mitsero Kokkinoyia
* Peristerka
* Phönix-Mine zwischen Apliki und Skouriotissa<ref>N. Gale: ''Archaeology, science-based Archaeology, and the Mediterranean Bronze Age Metals Trade: A Contribution to the Debate.'' In: ''European Journal of Archaeology.'' Band 4, 2001, S. 125; Z. A. Stos-Gale, N. H. Gale, G. Bass, C. Pulak, E. Galili, J. Sharvit: ''The Copper and Tin Ingots of the Late Bronze Age: New Scientific Evidence.'' Proceedings of the Fourth International Conference on the Beginnings of the Use of Metals and Alloys (BUMA IV), Aoba, Japan: The Japan Institute of Metals 1998, S. 117–118.</ref>
* Politiko Phorades
* Skouriotissa

Der moderne Abbau hat aber sicher viele antike Minen und Schächte zerstört. Das Erz von Peristerka enthielt ca. 6 % [[Kupfer]] und 16 % [[Zink]].

Im 2. Jahrtausend v. Chr. war auf Zypern eine [[Silbenschrift]] in Gebrauch, die mit der minoischen [[Linearschrift A]] verwandt zu sein scheint. Sie wird als [[Kyprische Schrift|alt-kyprische Schrift]] bezeichnet und ist nicht entziffert. Inschriften in dieser Schrift sind auch aus der Levante bekannt. Ab dem [[1. Jahrtausend v. Chr.]] wurde auf Zypern für die griechische Sprache die sogenannte klassische zyprische Schrift verwendet.

Zypern war bis zum zweiten Drittel des [[13. Jahrhundert v. Chr.|13. Jahrhunderts v. Chr.]] offenbar unabhängig. ''[[Alašija]]'', das aus den in Ägypten gefundenen [[Amarna-Briefe]]n sowie [[Hethiter|hethitischen]] und [[ugarit]]ischen Quellen bekannt ist, wird von den meisten Forschern mit Zypern oder einer Stadt auf Zypern gleichgesetzt. Der König von Alašija wurde oft als Bruder angeredet, was seine von den Großmächten unabhängige Stellung beweist. Die Meinung, dass [[Enkomi (Ausgrabungsstätte)|Enkomi]], ein bedeutender Fundplatz an der Ostküste, die Hauptstadt Zyperns und somit Sitz des Herrschers von Alašija war, muss vermutlich revidiert werden: Analysen des Tons von Briefen aus Alašija haben ergeben, dass der Ton nicht aus der Gegend von Enkomi, sondern aus dem Südwesten der Insel stammt. Der Palast des Herrschers von Alašija ist demnach im Umkreis der Siedlung [[Alassa]] zu vermuten. Für das Ende des 14. Jahrhunderts und wieder für die Mitte des 13. Jahrhunderts ist ein einziger König der gesamten Insel nachgewiesen, B. Knapp nimmt an, dass dies für das gesamte 14. und 13. Jahrhundert der Fall war.

Im letzten Drittel des 13. Jahrhunderts v. Chr. kam Zypern womöglich für kurze Zeit unter [[Hethiter|hethitische]] Herrschaft. Jedenfalls rühmt sich [[Tudhalija IV]] (Regierungszeit ca. 1240–1215 v. Chr.) auf einer in Ḫattuša gefundenen Inschrift ([[Keilschrifttexte aus Boğazköy|KBo]] 12.38), Alašia unterworfen und mit Tribut belegt zu haben. Sein Sohn [[Šuppiluliuma II.]] ergänzte dieses Dokument später um die Information, dass er in drei Seegefechten gegen Feinde Alašijas erfolgreich war.<ref>[[Heinrich Otten]]: ''Neue Quellen zum Ausklang des hethitischen Reiches.'' [[MDOG]] 94, 1969, S. 13 ff. - [http://idb.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/MDOG_1963_094#p=22 online]</ref> Allerdings gibt es auf Zypern kaum Funde anatolischer Herkunft aus dieser Zeit.

[[Mykenische Keramik]] war seit dem 16. Jahrhundert importiert worden und ist im 15. Jahrhundert verstärkt vertreten, im 14. Jahrhundert wurde sie zur Massenware. Ab ca. 1200 v. Chr. nahmen die Einflüsse der [[Mykenische Kultur|mykenischen Kultur]] insgesamt stark zu. In einer späten Phase der Spätbronzezeit (LC IIIA, 1200–1100 v. Chr.) wurden große Mengen „mykenischer“ IIIC Keramik lokal hergestellt. Außerdem traten neue Bauelemente wie [[Zyklopenmauerwerk|zyklopisches]] und bossiertes Mauerwerk sowie zentrale Herdstellen in Wohnhäusern auf ([[Kap Maa|Maa-Paleokastro]], Enkomi, [[Hala Sultan Tekke]] etc.), die auch auf dem griechischen Festland zu finden sind. V. Karagheorgis will auch Ton-Badewannen (Ayios Dhimitri) und neue Bronzetypen wie Naue-II-Schwerter, Tüllen-Speerspitzen und Beinschienen sowie koroplastische Kunst auf ägäischen Einfluss zurückführen. In einigen wenigen Siedlungen wurden [[Zerstörungshorizont]]e nachgewiesen.

Zur Erklärung dieses verstärkten ägäischen Einflusses sind zwei Modelle in Gebrauch, die [[Bernard Knapp]] als die „Invasions-/Kolonisationserzählung“ und als das „politisch-ökonomische Modell“ bezeichnet:
# Invasionsmodell: Viele Forscher glaubten, dass Zypern gegen Ende des 13. Jh. von mykenischen Griechen erobert oder zumindest besiedelt wurde, die vor dem Zusammenbruch der Palastzentren auf dem griechischen Festland (am Ende der Zeitstufe [[Späthelladikum|SH III B]], frühes 12. Jahrhundert v. Chr.) flohen. Das habe sich in den mythologischen Berichten über zurückkehrende Helden aus dem [[Trojanischer Krieg|Trojanischen Krieg]] niedergeschlagen, die zahlreiche Städte auf Zypern gegründet haben sollen; z.&nbsp;B. [[Teukros (Salamis)|Teukros]] in [[Salamis (Zypern)|Salamis]] etc. (Karagheorgis 1982). Diese Invasion wird von manchen Forschern mit den in ägyptischen Quellen geschilderten Angriffen der sogenannten „[[Seevölker]]“ in Verbindung gebracht.<br />Zwischen LC IIIA (1190–1100 v. Chr.) und LC IIIB (1100–1050 v. Chr.) sind deutliche kulturelle Veränderungen festzustellen, sowohl im Siedlungsmuster (Auflassung der meisten großen Siedlungen) als auch in den Bestattungssitten. Manche Forscher rechnen die Zeitstufe LC IIIB daher bereits zur Eisenzeit. Einige schon lange für Zypern typische Traditionen laufen jedoch ohne Unterbrechung weiter (z.&nbsp;B. eine in Fachkreisen „White-painted Ware“ genannte Keramik-Gattung). Karagheorgis (1988) sieht diesen Bruch als Auswirkung einer zweiten „Invasionswelle“ aus [[Lakonien]] und [[Kreta]]. Die indigene Bevölkerung der [[Eteokyprische Sprache|Eteozyprer]] habe sich nach Enklaven wie [[Amathous (Zypern)|Amathous]] zurückgezogen.
# Politisch-ökonomisches Modell: Das Invasionsmodell wird zusehends angezweifelt, da es keinen Beleg für einen Kulturbruch zwischen der LC IIC (1400–1190 v. Chr.) und der LC&nbsp;IIIA-Periode gibt. Anzeichen für Zerstörungen liegen aus einigen, aber keinesfalls allen Siedlungen vor. B.&nbsp;Knapp und seine Schule gehen daher von der Anwesenheit mykenischer Händler aus, die in engem Kontakt mit der einheimischen Oberschicht stehen und die nach dem Zusammenbruch der mykenischen Kultur auf dem Festland dauerhaft auf Zypern ansässig und in die Oberschicht integriert werden. In LC&nbsp;IIIA seien demnach zyprische, ägäische und levantinische Elemente zu einer neuen Kultur verschmolzen. Besonders die Elfenbeingegenstände (Kition-Rhythos, Spielstein-Dose aus Enkomi, Grab&nbsp;58<ref>{{Webarchiv |url=http://www.britishmuseum.org/explore/highlights/highlight_objects/gr/i/ivory_game_box.aspx |text=britishmuseum.org |wayback=20071210101212}}</ref>) weisen deutlichen levantinischen Einfluss auf. Die viereckigen Bronze-Ständer, auf Zypern selber hergestellt,<ref>[[Hector W. Catling]]: ''Some problems in Aegean prehistory, 1450–1380 B. C.'' Leopard’s Head, Oxford 1989.</ref> kombinieren ägäische und levantinische Elemente.<br />Die [[Rollsiegel]], oft aus [[Hämatit]] gefertigt, lassen sich in verschiedene Gruppen unterteilen; auch hier sind aber deutlich hybride Elemente nachzuweisen. So zeigt ein Hämatit-Siegel aus Enkomi einen Mann mit kurzem Rock, der typisch ägäischen Tracht, der zwei Löwen an den Ohren hochhält – ein Motiv, das letztlich auf den mesopotamischen „sechslockigen Helden“ zurückgeht. Andere Exemplare, mit Darstellungen von Löwen, Stieren und Hirschen, sind stärker mykenisch beeinflusst. Bronzestatuetten, wie der „gehörnte Gott“ oder der „Barren-Gott“ aus Enkomi, beide mit [[Hörnerkrone]], wurden sowohl als ägäische ([[Apollon|Apollo]], [[Hephaistos]]) als auch als syrisch/vorderasiatische Gottheiten ([[Nergal]]) gedeutet, stellen aber möglicherweise eine Kombination beider dar.

=== Eisenzeit ===
Im 12. Jahrhundert v.&nbsp;Chr. gelangte die Technik der Eisengewinnung und -verarbeitung nach Zypern und von dort Ende des 11. Jahrhunderts nach Griechenland. Der Fernhandel ging zurück, die größeren Städte wurden vorübergehend aufgegeben. Zyprisches Kupfer in Form von [[Ochsenhautbarren]] wurde aber weiterhin auch zwischen ca. 1200 und 1000 v. Chr. über weite Strecken gehandelt, wie Funde u. a. auf Sardinien, auf [[Lipari]], in Ungarn und Palästina zeigen.<ref>Serena Sabatini: ''Revisiting Late Bronze Age oxhide ingots. Meanings, questions and perspectives.'' In: Ole Christian Aslaksen (Hrsg.): ''Local and global perspectives on mobility in the Eastern Mediterranaean (= Papers and Monographs from the Norwegian Institute at Athens, Band 5).'' The Norwegian Institute at Athens, Athen 2016, ISBN 978-960-85145-5-3, S. 15–62, besonders S. 35–40 ([https://digitalt.uib.no/handle/123456789/3501 online als PDF]{{Toter Link |url=https://digitalt.uib.no/handle/123456789/3501 |date=2022-11 |archivebot=2022-11-07 19:34:16 InternetArchiveBot}} auf der Seite der [[Universität Bergen]]).</ref>

{| class="wikitable"
|-
! Keramische Stilperiode
! Konventionelle Datierung
|-
| Zypro-Geometrisch I
| 1050–950
|-
| Zypro-Geometrisch II
| 950–850
|-
| Zypro-Geometrisch III
| 850–750
|-
| Zypro-Archaisch I
| 750–600
|-
| Zypro-Archaisch II
| 600–500
|}

=== Phönizier ===
Der älteste Friedhof von Salamis enthält Kindergräber in sogenannten [[kanaan]]itischen Krügen. Diese beweisen eine [[Phönizier|phönizische]] Präsenz bereits in der Phase LC IIIB im 11. Jahrhundert v. Chr. Vergleichbare Gefäßbestattungen wurden in den Gräberfeldern von [[Kourion]]-Kaloriziki und [[Palaepaphos]]-Skales bei [[Kouklia]] gefunden. In Skales weisen zahlreiche levantinische Importe und zyprische Imitationen levantinischer Gefäße auf eine phönizische Expansion bereits vor dem Ende des 11. Jahrhunderts hin. Es handelt sich dabei vor allem um Vorratskrüge, Krüge und Pilgerflaschen, die vielleicht importiertes Öl, Spezereien oder Wein enthielten.<ref>Patricia Maynor Bikai: ''Cyprus and the Phoenicians.'' In: ''Biblical Archaeologist.'' Band 52, Heft 4, 1989, S. 204.</ref> Phönizische Keramik wurde unter anderem in Amathous, Ayia Irini, Kition, Salamis und Palaepaphos-Skales gefunden.<ref>Patricia Maynor Bikai: ''Cyprus and the Phoenicians.'' In: ''Biblical Archaeologist.'' Band 52, Heft 4, 1989, S. 203–209.</ref>

Ab 800 v. Chr. wurden phönizische Kolonien wie Qart-Hadasht (''Neustadt'') gegründet, das [[Kition (Königreich)|Stadtkönigreich Kition]], das heutige [[Larnaka]]. Die Königsgräber von Salamis aus dem 8. Jahrhundert enthalten zahlreiche phönizische Importe. David Rupp nimmt sogar an, dass sich die eisenzeitlichen Königreiche der Insel in direkter Reaktion auf den Handel mit den Phöniziern herausbildeten.<ref>David W. Rupp: ''Vive le Roi. The Emergence of the State in Iron Age Cyprus.'' In: D. W. Rupp (Hrsg.), ''Western Cyprus: Connections. Studies in Mediterranean Archaeology 77.'' Paul Astrom’s Forlag 1987, Göteborg, S. 156.</ref>

Eine Inschrift aus dem 4. Jahrhundert nennt einen Tempel in [[Lapithos (Königreich)|Lapithos]] für Götter aus [[Byblos]].<ref>E. Gjerstad: ''The Phoenician Colonization and Expansion in Cyprus.'' Report of the Department of Antiquities in Cyprus, 1979, S. 230–254.</ref>

=== Griechischer Einfluss ===
Eine Inschrift aus Palaepaphos-Skales, der sogenannte „Obelos“, bezeugt den frühesten bisher bekannten griechischen Namen auf der Insel. „O-pe-le-ta-u“ wird gewöhnlich als „Opheltas“ gelesen. Der Name auf dem Bratspieß, einem einheimischen zypriotischen Typ, ist im Genitiv wiedergegeben, zeigt also, in typisch levantinischer Manier, den Besitz an („Bratspieß des Opheltas“). Ob hier ein eingewanderter Grieche oder die zunehmende Hellenisierung (Dietler) der Oberschicht zu fassen ist, ist in der Forschung umstritten.
[[Datei:Opheltos.jpg|mini|175px|Opheltas-Inschrift aus Skales, Umschrift]]

Gräber, die als Belege einer griechischen Oberschicht herangezogen werden, sind nicht immer eindeutig ethnisch zuzuweisen. So enthält [[Schachtgrab]] 40 aus [[Kaloriziki]], von V. Karagheorgis als Bestattung eines „ägäischen Prinzen“ identifiziert, ein Szepter, das wohl in Zypern selbst hergestellt wurde, aber in Technik und Ikonographie starken ägyptischen Einfluss zeigt. Grab I in Salamis enthält einen vielteiligen Geschirrsatz „griechischer“ Herkunft, der jedoch attische und kykladische Gefäße mischt.

In der Zeit vor der [[Assyrer|assyrischen]] Eroberung war Zypern ein Mittelpunkt des Handels, manche Forscher sprechen von einer zypriotischen [[Thalassokratie]]. Kontakte nach Westen sind zunächst selten, nehmen aber im Laufe der Zeit deutlich zu (vor allem mit [[Euböa]] und den [[Kykladen]]). Auch [[Attika (Landschaft)|attische]] Importe sind belegt, so aus [[Salamis (Zypern)|Salamis]], [[Amathous (Zypern)|Amathous]], [[Larnaka|Kition]] und [[Paphos]]. [[Einar Gjerstad]] nahm an, dass eine athenische Prinzessin nach Salamis geheiratet habe, und ein Teil ihrer Mitgift in Töpfen bestanden habe, die ihr dann später ins Grab mitgegeben wurden, was vielleicht, unter dem Einfluss moderner Ästhetik, den tatsächlichen Wert attischer Keramik überschätzt. Nachahmungen attischer [[Skyphos|Skypoi]], [[Krater (Gefäß)|Kratere]] und [[Kylix (Gefäß)|Kylikes]] wurden auch örtlich hergestellt. Nach A. Demetriou (2000) scheint es umgekehrt aber auch zyprische Einflüsse auf die attische Keramikproduktion gegeben zu haben.

=== Assyrer ===
Auf der 1845 entdeckten [[Kition-Stele]] rühmt sich [[Sargon II.]] (721–705 v. Chr.) vermutlich im Jahr 708/707 v. Chr., dass sich die sieben Königtümer des Landes Ia-(dnāna) (= Cyprus) ihm freiwillig unterworfen hätten und seine Klientelkönige geworden seien.<ref>Staatliche Museen Berlin, Inv. Nr. VA 968 mit Text, Übersetzung und Kommentar von Eberhard Schrader: ''Die Sargonstele des Berliner Museums'' (= ''Abhandlungen der königlichen Akademie der Wissenschaften zu Berlin.'' 1881, 6). Berlin 1882, S. 24 f., hier S. 25: Col II (IV), Z. 28-42: „...''[Auch die 7 Kö]nige des Landes Jah (= Iadnāna/Cyprus), einer Gegend / [des Landes At]nan, ... / ... hatten von den Thaten, (welche) ich inmitten des Landes Kaldi und Chattilandes / [verrichtet] hatte, mitten im Meere / [in der Ferne] vernommen, ihr Muth verließ (sie), / [Furcht er]griff sie. Gold, Silber, / [Geräthe aus] KAL-Holz, aus KU-Holz, den Schatz ihres Landes, / [nach] Babylon zu mir / [brachten sie und] küssten meine Füße.''“ ([https://archive.org/stream/abhandlungenderk1881deut#page/n365/mode/2up Digitalisat]). Dazu und zum Namen Iadnāna „die Inseln der Danaer“ Vassos Karageorghis: ''Cyprus.'' In: ''The Cambridge Ancient History.'' Band 3, Teil 1. Zweite Ausgabe. Cambridge University Press, Cambridge 1982, S. 533 und Andres T. Reyes: ''Archaic Cyprus: A Study of the Textual and Archaeological Evidence.'' Oxford, Clarendon Press, Oxford 1994, S. 51; zum Datum Panajotis J. Stylianou: ''The Age of the Kingdoms: A Political Histoty of Cyprus in the Archaic and Classical Period'' (= ''Meletai kai Ypomnemata.'' Band 2). Archbishop Makarios III Foundation, Nicosia 1989, S. 384.</ref> Er bestätigt dieses Abhängigkeitsverhältnis von Iadnāna in der Inschrift von Targa Var.<ref>Grant Frame: ''The Inscription of Sargon II at Tang-i Var (Tab. I–XVIII ).'' In: ''Orientalia.'' Band 68, Nummer 1, 1999, S. 40, § 29.</ref> In den assyrischen Annalen von 711 v. Chr. erwähnt Sargon II., dass zwölf Könige von Ia', einem Landstrich auf Zypern (Iadnana), ihm Tribute gezahlt hätten.<ref>Andreas Fuchs: ''Die Annalen des Jahres 711 v. Chr. nach Prismenfragmenten aus Ninive und Assur'' (= ''State Archives of Assyria Studies.'') Band 8. The Neo-Assyrian Text Corpus Project, Helsinki 1998, S. 145; dazu [[Iris von Bredow]]: ''Kontaktzone Vorderer Orient und Ägypten. Orte, Situationen und Bedingungen für primäre griechisch-orientalische Kontakte vom 10. bis zum 6. Jahrhundert v. Chr.'' In: ''Geographica Historica.'' Band 38, 2017, S. 45.</ref> Städte- und Königsnamen nennt er in keinem Fall.

Das Prisma des [[Asarhaddon]] von 673/672 v. Chr. erwähnt „zehn Könige von der Mitte des Meeres“:<ref>Rykle Borger: ''Die Inschriften Asarhaddons, Königs von Assyrien'' (= ''[[Archiv für Orientforschung]].'' Beiheft 9). Weidner, Graz 1956, S. 59–61; dazu Reinhard Senff: ''Soloi 1.'' In: ''Der Neue Pauly'' (DNP). Band 11, Metzler, Stuttgart 2001, Sp. 703; A.T. Reyes, ''Archaic Cyprus: A Study of the Textual and Archaeological Evidence,'' Oxford 1994,58,160 und O. Masson, ''Encore les royaumes chypriotes de la liste d' Esarhaddon,''  Cahier du centre d' études  chypriotes 22, 1992, 27-29.</ref>
* König Ekištura Edi'il
* König Tuandâr von Pâppa
* König Si-(il)-lua von Kisu
* König Erêsu von Sili/u
* König Pitagura von Kitrusi
* König P/Buṣkusu von Nurîa (Marion oder Kinuria)
* König Unasagusu von Lidîr
* König Admesu/Gimesu von Tamesu/i
* König Damisu/i von Qart Hadaši
* König Damasu von Kuri

Die Gründung dieser Königreiche geht nach Ansicht einiger Autoren vielleicht teilweise in die spätmykenische Zeit (LC IIII) zurück. Es handelt sich im Einzelnen um (beginnend mit Nikosia im Uhrzeigersinn, zuletzt die beiden Binnenkönigreiche):

[[Datei:Chypriotische koninkrijken.PNG|mini|hochkant=2.5|Die eisenzeitlichen Königreiche auf Zypern]]

* Li-di-ir = [[Ledra (Königreich)|Ledra]] ([[Nikosia]]/Lefkoşa)
* Ki-it-ru-si = [[Chytroi (Königreich)|Chytroi]] ([[Kythrea]]/Değirmenlik)
* Ki-(i)-su = [[Salamis (Zypern)|Salamis]]
* (Qart Hadasht) = [[Kition (Königreich)|Kition]]
* Da-mu-u-si/su = [[Limassol]]<!--=Amathus der Karte?-->
* Ku-ri-i = [[Kurion]] (Kaloriziki)
* Pa-ap-pa = [[Paphos]]
* Pu-su-su = [[Marion (Königreich)|Marion]]
* Si-il-li/lu = [[Soli (Königreich)|Soli]]
* [[Lapithos (Königreich)|Lapithos]]
<!--Lapethos ist auf der Karte, fehlt aber hier-->
* Ta-me-si/su = [[Tamassos]] ([[Politiko]])
* E-di’-il = [[Idalion (Königreich)|Idalion]] ([[Dali (Zypern)|Dali]])

Ob es sich bei diesen Herrschern um [[Achäer|achäische]] Kolonisten oder einheimische Zyprer handelt, ist bisher nicht geklärt.<ref>Franz Georg Maier: ''Factoids in Ancient History. The Case of Fifth-Century Cyprus.'' The Journal of Hellenic Studies 105, 1985, S. 32–39.</ref> Neuere Forschungen deuten eher auf letzteres.<ref>David W. Rupp: ''Journal of Mediterranean Archaeology.'' 1998.</ref> Einige Namen, wie ''Pitagura'', lassen sich griechisch deuten (Pythagoras oder Pnytagoras), bei anderen ist dies schwierig. ''Unasagusu'' könnte den Titel [[Anax|Wanax]] wiedergeben.

Die Herrschaft über die Insel wechselte in der Folge zwischen [[Assyrien]], [[Ägypten]] und dem [[Perserreich]]. Manche Zyprer, besonders im Südwesten der Insel, sprachen eine bislang nicht entschlüsselte Sprache, das sogenannte [[Eteokyprische Sprache|Eteokyprische]].

== Persische Zeit ==
Wann die Insel Teil des Persischen Großreiches wurde, ist umstritten, da die Nachrichten der antiken griechischen Schriftsteller hierzu nicht eindeutig sind. Während E. Gjerstad und G. Hill für einen Zeitpunkt noch vor [[Kyros II.|Kyros’]] Babylonkampagne 539 v. Chr. plädieren, argumentiert H.J. Watkin für die Zeit kurz vor dem persischen Angriff auf Ägypten unter [[Kambyses&nbsp;II.]] 525 v. Chr.<ref>Henry J. Watkin: ''The Cypriote Surrender to Persia.'' In: ''[[The Journal of Hellenic Studies]].'' Band 107, 1987, S. 154–163.</ref>

Im [[Ionischer Aufstand|Ionischen Aufstand]] erhoben sich auch die Zyprer gegen die persische Herrschaft. [[Herodot]] (Historien 5, 110 ff.) berichtet Folgendes: Als ein persisches Heer unter [[Artybas]] aus [[Kilikien]] nach Zypern entsandt wurde und gegen [[Salamis (Zypern)|Salamis]] marschierte, forderten die Könige der Insel ionische Hilfe an. Die Hilfsflotte segelte um den [[Karpas]] („die Schlüssel von Zypern“) nach Salamis. Die Ionier lehnten es ab, an Land zu kämpfen, boten aber an, das Meer zu bewachen.
In der [[Mesouria]] bei Salamis kam es zur Schlacht. Die Zyprer standen gegen die Hilfstruppen, die Salamier und die [[Soloi (Zypern)|Solier]] unter ihrem König [[Onesilus]] gegen die Perser unter Artybas. Das Heer bestand aus Fußtruppen, Reiterei und Streitwagen. Gleichzeitig lieferten die Ionier den mit den Persern verbündeten [[Phönizier]]n eine Seeschlacht, die sie für sich entscheiden konnten. In der Landschlacht konnte Onesilus mit Hilfe seines [[Karien|karischen]] Schildträgers den feindlichen Feldherren zu Fall bringen, nachdem aber erst die [[Kourion|Kurier]] und dann die Salamier die Flucht ergriffen hatten, floh auch der Rest des Heeres. Onesilus fiel, die Bewohner von [[Amathous (Zypern)|Amathous]] schlugen seinen Kopf ab und hängten ihn über das Stadttor. Als sich darauf ein Bienenschwarm in diesem Schädel ansiedelte, wandten sich die Amathousier besorgt an das Orakel und bekamen die Auskunft, sie sollten den Kopf beerdigen und dem Onesilus jedes Jahr Opfer darbringen, was auch geschah.
Auf die Nachricht von der Niederlage des Landheeres kehrte die ionische Flotte nach Hause zurück. Salamis war unter König [[Gorgos (Salamis)|Gorgos]] bereits wieder unter persische Herrschaft gekommen, die anderen Städte wurden belagert und fielen. Am längsten hielt Soloi stand, das erst nach fünfmonatiger Belagerung fiel, nachdem die Perser die Mauern untergraben hatten.

Für das 5. Jh. sind wenig Quellen überliefert. Außer [[Isokrates]] ([[Euagoras I.|Euagoras]]; [[Nikokles (Salamis)|ad Nicoclem]]; Nicocles) liegen nur archäologische Funde, vor allem Münzen vor. E. Gjerstadt rekonstruiert einen persischen Versuch, die (griechischen) Dynastien der Stadtkönigreiche zu unterdrücken, der sich auf die auf der Insel ansässigen Phönizier stützte.<ref>''The Phoenician colonization and expansion in Cyprus.'' RDAC 1979</ref> Wie der Althistoriker [[Franz Georg Maier (Althistoriker)|Franz Georg Maier]] betont, wird dies jedoch nicht durch entsprechende Dokumente gestützt.<ref>Franz Georg Maier: ''Factoids in Ancient History. The Case of Fifth-Century Cyprus.'' In: ''Journal of Hellenic Studies.'' Band 105, 1985, S. 32.</ref> Dieser angebliche Gegensatz geht auf einen behaupteten Ost-West-Gegensatz (Griechen gegen „Orientalen“) zurück, der seine Wurzeln in der europäischen Ideologie des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts hat und auch [[Rassismus|rassistische]] Komponenten enthält.

Münzprägung setzt auf Zypern nach dem ionischen Aufstand ein. Die ersten Münzen tragen Legenden in [[Kyprische Schrift|zypriotischer Silbenschrift]], auf späteren Prägungen finden sich teilweise auch Legenden in phönizischer Schrift. [[Stasioikos&nbsp;II.]] (330–312 v. Chr.), der letzte König von [[Marion (Königreich)|Marion]], prägte Münzen mit Inschriften in beiden Schriftsystemen, [[Kyprische Schrift|kyprischer Silbenschrift]] und [[phönizisches Alphabet|phönizischer Alphabetschrift]].<ref>[[Franz Georg Maier (Althistoriker)|Franz Georg Maier]]: ''Factoids in ancient History. The case of Fifth-Century Cyprus.'' In: ''Journal of Hellenic Studies.'' Band 105, 1985, S. 32–39.</ref> Auf den Münzen von [[Lapithos (Königreich)|Lapithos]] wird, außer in den Prägungen von [[Praxippos]], durchgehend die phönizische Schrift verwendet.<ref>M. Masson, S. Sznycer: ''Recherche sur les Pheniciens en Chypre.'' Genf/Paris 1972, S. 97–100.</ref>

Unter [[Dareios&nbsp;III.]] galten Zyprer und Phönizier als die erfahrensten Seeleute der persischen Flotte (Arrian 1, 18).

== Hellenistische Zeit ==
Nach der Eroberung von [[Tyros]] hatte [[Alexander der Große]] einen Angriff auf Zypern geplant, bevor er gegen Ägypten vorging (Arrian 2, 18). Nach dem Fall von [[Byblos]] schickte [[Soloi (Zypern)|Soloi]] drei Schiffe für die makedonische Flotte, nach der [[Schlacht bei Issos]] gingen die Könige von Zypern geschlossen zu Alexander über und sandten 332 v. Chr. 120 Schiffe nach [[Sidon]] (Arrian 2, 20; [[Quintus Curtius Rufus (Historiker)|Curtius Rufus]] 4, 11). Alexander schickte diese neu erworbene Flotte gegen Tyros, auf dem rechten Flügel die Zyprer unter [[Andromachos (Satrap)|Andromachos]], auf dem linken [[Pnytagoras (König)|Pnytagoras]] von Salamis und [[Krateros]]. Es kam jedoch nicht zur Seeschlacht. Bei der Belagerung von Tyros wurden auch zypriotische Arbeiter eingesetzt.

Als Alexander 331 v. Chr. nach [[Mesopotamien]] zog, stellten Zypern und Phönikien jeweils 100 Schiffe zum Schutz des [[Peloponnes]] (Arrian 3, 6). 321 v. Chr. verbündeten sich vier Könige von Zypern mit [[Ptolemaios I.]] Soter und hielten die Insel gegen [[Antigonos I. Monophthalmos|Antigonos]]. Ptolemaios verlor die Insel 306 und 294 an [[Demetrios I. Poliorketes|Demetrios Poliorketes]], danach verblieb sie bis 58 v. Chr. im [[Ptolemäer|Ptolemaierreich]]. Zypern wurde durch einen ägyptischen Statthalter regiert und war während der Machtkämpfe des 2. und 1. Jahrhunderts v. Chr. teilweise ein eigenes Königreich. Mit [[Athen]] und [[Alexandria]] bestanden enge Handelsbeziehungen. Unter [[Antiochos IV.|Antiochus Epiphanes]] wurde ein „Cypriarch“ erwähnt, der anscheinend eine Abteilung zyprischer Söldner im Dienste dieses Herrschers befehligte.

Bereits unter den Ptolemäern gab es eine Versammlung von ganz Zypern, die religiöse Aufgaben wahrnahm. Ihr Versammlungsort war in [[Paphos]]. Sie ist bis in die Zeit von [[Caracalla]], vielleicht auch [[Macrinus]] nachgewiesen. Ihr oblag auch der Kult des vergöttlichten Herrschers, es gab keinen eigenen Cypriarchen.

== Römische und Byzantinische Zeit ==
=== Römische Zeit ===
[[Ammianus Marcellinus]] lobt Zypern als hafenreich und außerordentlich fruchtbar, eine Insel, die alle Dinge im Überfluss hervorbringe.<ref>Ammianus Marcellinus 14, 8</ref> Sie könne ohne jede Hilfe von außen ein Lastschiff vom Kiel bis zum höchsten Segel und mit jeglichem Zubehör ausrüsten und auf See schicken. Die Kupferminen von [[Tamassos]] lieferten ''Chalkanthit'' und „[[Kupfer(II)-oxid|Kupferrost]]“ (ιος το χαλκου), der in der Medizin Verwendung fand.<ref>[[Strabon|Strabo]], ''Geographika 14'', 16, 4</ref> Ammianus erwähnt bei seiner Beschreibung Zyperns besonders die Städte [[Salamis (Zypern)|Salamis]], berühmt durch ihr [[Zeus]]-Heiligtum, und [[Paphos]] mit dem Tempel der [[Aphrodite]]. Strabo beschreibt die Insel in Buch 14,5 seiner Geographika, nachdem er die Beschreibung Kleinasiens abgeschlossen hat, sieht sie also eindeutig als Teil Asiens. Er beschreibt die Insel als länglich, mit einem Umfang von 3420 [[Alte Maße und Gewichte (Antike)|Stadien]], einschließlich der Buchten und einer Länge von 1400 Stadien zwischen den Kleides und der [[Akamas (Halbinsel)|Halbinsel Akamas]] (14,5,2).

Nach dem Urteil von Ammianus Marcellinus eigneten sich die Römer die fruchtbare und rohstoffreiche Insel aus reiner Habgier an. König [[Ptolemaios (Zypern)|Ptolemaios]] (80–58), ein jüngerer Sohn des [[Ptolemaios IX.|Ptolemaios&nbsp;IX. Soter]] von Ägypten, der im [[Seeräuberkrieg]] mit [[Publius Clodius Pulcher|Clodius Pulcher]] in Gegensatz geraten war, wurde geächtet und vergiftete sich schließlich. Die Insel wurde 58&nbsp;v.&nbsp;Chr. prätorische Provinz<ref name="Strabo14-6-6">Strabo, Geographika 14, 6,6</ref> und tributpflichtig gemacht, die Schätze des Ptolemaios im Wert von 7000&nbsp;[[Talent (Einheit)|Talenten]] durch den [[Quaestur|Quästor]] [[Marcus Porcius Cato der Jüngere]] (95–46&nbsp;v.&nbsp;Chr.) wie Kriegsbeute nach Rom geschleppt. Nach Strabo handelte es sich dagegen um einen persönlichen Racheakt von Clodius Pulcher gegen König Ptolemaios (Geographika 14, 6, 6). 48/47&nbsp;v.&nbsp;Chr. übertrug [[Marcus Antonius]] [[Kleopatra VII.|Kleopatra]] und ihrer jüngeren Schwester [[Arsinoë IV.]] die Herrschaft über Zypern, was nach seinem Tod rückgängig gemacht wurde.<ref name="Strabo14-6-6" /> Bis ca. 22 n. Chr. unterstand die Verwaltung einem [[Proprätor]] (einem direkten Vertreter des römischen Kaisers); danach ging die Herrschaft der Insel an den römischen Senat, der durch einen [[Prokonsul]] vertreten wurde. In römischer Zeit hatten Kition, Salamis, Neo-Paphos, Kurion, Amathous (Tacitus, Annales 111, 62), [[Karpasia]] (Tacitus, Annales 111, 62), [[Lapethos]], Soli und Arsinoe Stadtstatus. Idalion scheint weiterhin Kition unterstanden zu haben. Der Status von [[Kyrenia|Keryneia]] ist unsicher. Außer den Truppen des Prokonsuls war hier kein Militär stationiert. Auf Zypern verwendete man weiterhin die ägyptische Zeitrechnung, das Jahr begann am 29. August.<ref>T. B. Mitford: ''Milestones in Western Cyprus.'' In: ''[[Journal of Roman Studies]].'' Band 29, 1939, S. 187.</ref>

Das [[Christentum]] wurde ca. 46&nbsp;n.&nbsp;Chr. durch die [[Apostel]] [[Paulus von Tarsus]] und [[Barnabas (Apostel)|Barnabas]] nach Zypern gebracht. Um das Jahr 50 besuchte [[Barnabas (Apostel)|Barnabas]], der in Zypern geboren wurde, mit dem Apostel Paulus Zypern, um zu missionieren. Der Prokonsul [[Sergius Paulus]] interessierte sich nach biblischem Bericht (Apg 13,4-12) für den christlichen Glauben und wurde Christ. 1877 wurde bei Paphos eine Inschrift gefunden, in der Sergius Paulus mit dem Titel Prokonsul erwähnt wird. Barnabas soll später [[Liste der Erzbischöfe von Zypern|Bischof der Insel]] geworden und als Märtyrer gesteinigt worden sein. Weitere wichtige zyprische Heilige sind [[Herakleidos|St. Herakleidos]], [[Hilarion von Gaza|St. Hilarion]], [[Spyridon (Heiliger)|St. Spyridon]] und [[Epiphanios von Salamis|St. Epiphanius]], der 367–403 Bischof von Salamis war. 325 nahmen drei zyprische Bischöfe am [[Erstes Konzil von Nicäa|Konzil von Nicäa]] teil. Sie vertraten die Diözesen von [[Paphos]], Salamis und [[Tremithus]].

=== Erste byzantinische Zeit ===
Mit der Verlegung der Reichshauptstadt von Rom nach [[Byzantion|Byzanz]] durch Kaiser [[Konstantin der Große|Konstantin&nbsp;I.]] wurde das Christentum dominierende Religion im Römischen Reich und gewann das Griechische über das Lateinische als Amtssprache besonders im Osten des Reiches endgültig die Oberhand. Zypern war Teil der [[Dioecesis Orientis|Diözese des Ostens]]. Vermutlich war der spätrömische Palast in Paphos Sitz des Consularis. Er wurde noch im fünften Jahrhundert genutzt und ausgebaut, aber unter [[Justinian I.]] aufgegeben.<ref>A. H. S. Megaw: ''Byzantine architecture and decoration in Cyprus. Metropolitan or provincial?'' In: ''Dumbarton Oaks Papers.'' Band 28, 1974, S. 71.</ref>

Den Besuch der Mutter Kaiser Konstantins des Großen, [[Helena (Mutter Konstantins des Großen)|Helena]], auf ihrer Pilgerreise in das Heilige Land, nutzte die Kirche Zyperns in den folgenden Jahrzehnten zum Ausbau ihrer Unabhängigkeit gegenüber dem [[Patriarchat von Antiochien]]. Am [[Konzil von Serdica]] 344 nahmen bereits zwölf Bischöfe teil, 400 waren es 15. Sitz des Erzbistums war Salamis. 401 fand unter [[Epiphanius von Salamis|Epiphanius]] ein Konzil in Salamis statt, auf dem die Lehren von [[Origenes]] verdammt wurden.

333 rebellierte der 330 eingesetzte Gouverneur [[Calocaerus]] gegen Kaiser [[Konstantin I. (Rom)|Konstantin]], er wurde jedoch durch [[Flavius Dalmatius]] geschlagen und in [[Tarsus (Türkei)|Tarsus]] hingerichtet. Bei der [[Reichsteilung von 395|Teilung des Reiches 395]] wurde die Insel dem [[Byzantinisches Reich|Oströmischen Reich]] zugeschlagen.

Bereits 410 hatte sich [[Alexander von Antiochia]] bei Papst [[Innozenz&nbsp;I.]] beschwert, dass die Bischöfe der Insel ihre Bischöfe selber wählten, statt sie durch ihn ordinieren zu lassen. Auf dem [[Konzil von Ephesos]] 431 war die [[Zypriotisch-Orthodoxe Kirche]] der Insel durch Erzbischof Rheginus und die Bischöfe von [[Soli (Zypern)|Soloi]] und [[Kourion|Curium]] vertreten und erhielt hier als erste die [[Autokephalie (Kirche)|Autokephalie]], also die Selbstverwaltung und Unabhängigkeit von den fünf [[Patriarchat (Kirche)|Patriarchaten]]. Die Patriarchen von [[Antiochia am Orontes|Antiochien]] scheinen das jedoch nicht akzeptiert zu haben, noch 488 versuchte Patriarch Petrus Kaiser [[Zenon (Kaiser)|Zenon]] zu überzeugen, dass Antiochien als apostolischen Bischofssitz die Oberhoheit über die Insel zustehe. Konstantinopel war aber offenbar nicht gewillt, den Einfluss der zweitreichsten Reichsprovinz Syrien und ihres mächtigen Patriarchen weiter anwachsen zu lassen. Die Begründung, die man zur Sicherung der Autokephalie der zypriotischen Kirche fand, spielt geschickt mit dem damaligen Heiligenkult. Danach hatte der Erzbischof Anthemios einen Traum, in dem ihm [[Barnabas (Apostel)|Barnabas]] persönlich mitteilte, wo seine Reliquien zu finden seien. In der Tat fand man in dem angegebenen Ort den Leichnam des Heiligen, eine vom Evangelisten [[Markus (Evangelist)|Markus]] persönlich geschriebene Bibel auf der Brust. Anthemios eilte nach [[Konstantinopel]] und verehrte dem Kaiser die Bibel, worauf der Kaiser die Autokephalie von einer Synode bestätigen ließ. Außerdem verlieh er dem Erzbischof das ansonsten nur dem Kaiser zustehende Privileg, mit [[Purpur (Farbstoff)|Purpurtinte]] unterschreiben zu dürfen. Die dem Erzbischof von Zypern gewährten Privilegien waren eine Ohrfeige besonders für die sich gerne als Herren ihrer Provinzen gerierenden Patriarchen von Syrien und Ägypten, hoben sie den Erzbischof von Zypern doch in eine politische Stellung gleich hinter den Kaiser und damit über jeden Patriarchen bzw. Provinzgouverneur.

Nachdem unter Justinian I. Eier des [[Seidenspinner]]s aus China eingeschmuggelt worden waren, wurde Zypern zu einem Zentrum der Seidenherstellung. In einer Verwaltungsreform unter Justinian wurde Zypern aus der Diözese des Ostens ausgegliedert und erhielt einen Statthalter, der direkt dem Kaiser unterstand.<ref>A. H. S. Megaw: ''Byzantine architecture and decoration in Cyprus: Metropolitan or provincial?'' In: ''Dumbarton Oaks Papers.'' Band 28, 1974, S. 57–88.</ref> Unter Kaiser [[Herakleios]] wurden auf Zypern kurzfristig auch Münzen geschlagen. Da der [[Byzantinischer Bilderstreit|Ikonoklasmus]] auf der Insel nie durchgesetzt werden konnte, haben sich zahlreiche Wandmalereien aus dieser Zeit erhalten.<ref name="s72">A. H. S. Megaw, Byzantine architecture and decoration in Cyprus. Metropolitan or provincial?' In: ''Dumbarton Oaks Papers.'' Band 28, 1974, S. 72.</ref>

=== Arabisch-byzantinisches Kondominium ===
{{Überarbeiten}}
Nach der Eroberung von Alexandria hatte [[Muʿāwiya I.]] auf Befehl des Kalifen [[ʿUthmān ibn ʿAffān]] mit dem Bau einer Flotte begonnen und im Sommer 649 griffen Freiwilligen-Truppen unter der persönlichen Führung von Muʿāwiya und Ubada ibn as-Samit von [[Akkon|Akre]] aus mit 1700 Schiffen Salamis an. Die Stadt fiel nach einer kurzen Belagerung. Die Insel wurde durch Theodoros, den Bruder des Kaisers [[Herakleios]] mit den Resten der ägyptischen Armee verteidigt, sie konnten dem arabischen Angriff jedoch nicht standhalten. Die Insel wurde erobert und geplündert. Eine byzantinische Hilfsflotte kam zu spät.

Der arabische Historiker [[al-Baladhuri]] berichtet in seinem Werk ''Futuh al-Buldan'' mit Berufung auf Awza'i († 774 in [[Beirut]]), dass der Archon (''praeses provinciae'') von Zypern 649 einen Vertrag mit dem Kalifen aushandelte. Die Zyprer hatten einen jährlichen Tribut von 7200 [[Dinar]]en zu zahlen und die Araber über feindliche Aktionen der Byzantiner zu informieren. Laut [[Abu ‘Ubayd al-Qasim ben Sallam]] (770–838, ''Kitab al-amwal'') hatten die Zyprer jährlich 7000 Dinare an Muʿāwiya zu entrichten, führten daneben aber weiterhin Steuern nach Konstantinopel ab. Während der ersten Welle der arabischen Eroberung versuchten scheinbar auch andere Provinzgouverneure, beispielsweise von Mesopotamien (Johannes Kateas, 637 n. Chr. in [[Chalkis (Syrien)|Chalkis]]) und Ägypten (Kyros), friedliche Regelungen mit Muʿāwiya auszuhandeln.

Zwischen 651 und 654 erfolgte ein zweiter Angriff, vielleicht, weil die Tributzahlungen ausblieben. [[Lapithos (Königreich)|Lapithos]] wurde erobert und eingenommen. Muʿāwiya etablierte eine starke Garnison auf der Insel, es scheint auch zu der Ansiedlung von Muslimen aus Syrien gekommen zu sein. Die Garnison wurde erst 683 abgezogen.

Kaiser [[Konstans II.]] hatte 659 ein Friedensabkommen mit Muʿāwiya geschlossen, nach dem dieser jährlich 365.000 [[Solidus|Solidi]], ein Pferd und einen Sklaven an Byzanz zahlte. Ab 662, als Muʿāwiya sich zum Kalifen erhob, scheinen jedoch keine Zahlungen mehr erfolgt zu sein. Kaiser [[Konstantin IV. (Byzanz)|Konstantin&nbsp;IV.]] schloss 685 ein ähnliches Abkommen mit dem Kalifen [[Abd al-Malik (Umayyaden)|Abd al-Malik]], darin wurde eine gemeinsame Kontrolle über Zypern, [[Armenien]] und [[Iberien (Kaukasien)]] im Kaukasus vereinbart. Die Insel wurde entmilitarisiert, die Steuereinnahmen geteilt, und der Kalif zahlte jährlich 365.000 Solidi an Byzanz. Ein Waffenstillstand für drei oder fünf Jahre wurde geschlossen, der nach Ablauf immer wieder erneuert wurde.

[[Justinian II.]] erneuerte das Abkommen 688. Zu ersten Schwierigkeiten mit Abd al-Malik kam es, als Justinian 690 begann, Bewohner von Zypern nach [[Kyzikos]] umzusiedeln. Er behauptete, sie stammten ursprünglich vom Balkan und aus Griechenland und seien vor den [[Bulgaren]] auf die Insel geflohen. Die Tatsache, dass die überlebenden Umsiedler nach einem Schiffbruch auf dem Transport nach Kyzikos am [[Marmarameer]] bzw. der neu gegründeten Stadt [[Nea Justinianoupolis]] nach Zypern zurückkehrten, spricht dafür, dass sie die Insel nicht freiwillig verlassen hatten. Andere Einwohner flohen nach Syrien, um der Umsiedlung zu entgehen. Der Kalif protestierte gegen die Deportationen. Als Justinian auf den Münzen, mit denen auch die arabischen Zahlungen zu erfolgen hatten, ein Bild Christi prägen ließ, kam es zum Krieg. Justinian verlor, weil seine zwangsumgesiedelten slawischen Truppen zu den Arabern überliefen. Vermutlich ist um diese Zeit ganz Zypern verloren gegangen. Das Konzil von [[Trullo]] musste sich 692 mit dem Verhältnis der umgesiedelten zypriotischen Geistlichen zur Kirchenhierarchie von Kyzikos beschäftigen und bestätigte die Autokephalie der zypriotischen Kirche.<ref name="s72" /> Erst unter [[Theodosios III.]] konnten die Umsiedler aus Nea Justinianopolis und die Flüchtlinge aus Syrien nach Zypern zurückkehren, und man kehrte zu dem alten Vertrag zurück. Kirchen wie die Basilika von [[Lythrankomi]] ([[Panagia Kanakaria]]), die Panagia-Kirche in Sycha und die Basiliken von [[Aphentrika]] wurden vermutlich nun wiederhergestellt. Während sich in der Kathedrale Panagia Limeniotissa in [[Paphos]] arabische Inschriften fanden, gehen also vermutlich nicht alle Zerstörungen auf die [[Umayyaden|Omajaden]] zurück. Zu dieser Zeit entstanden die ersten Kirchenkuppeln auf der Insel, eine Bauweise, die auf dem Festland unter Justinian eingeführt worden war. A. Megaw hält St. Georg in Aphentrika für ein frühes zypriotisches Beispiel.<ref>A. H. S. Megaw: ''Byzantine architecture and decoration in Cyprus. Metropolitan or provincial?'' In: ''Dumbarton Oaks Papers.'' Band 28, 1974, S. 78.</ref>

743, 806 und 912 fanden arabische Überfälle auf die Insel statt, weil der Vertrag gebrochen worden war. Unter [[Basileios I.]] wurde die Insel für sieben Jahre von Byzanz zurückerobert, ein eigenes Thema eingerichtet und Befestigungen erbaut. A. Megaw nimmt an, dass hierzu zum Beispiel die Burg in Saranda Kolones in Paphos gehörte.<ref>A. H. S. Megaw: ''Byzantine architecture and decoration in Cyprus. Metropolitan or provincial?'' In: ''Dumbarton Oaks Papers.'' Band 28, 1974, S. 79.</ref> Nachdem der Status quo wiederhergestellt worden war und die Byzantiner ihre Truppen zurückzogen, zerstörten die Araber die vertragswidrigen Befestigungen.

=== Zweite byzantinische Zeit ===
Der [[Patricius|Patrikios]] [[Niketas Chalkutzes]] unternahm unter dem [[Byzantinisches Reich|byzantinischen]] [[Kaiser]] [[Nikephoros II. Phokas]] 965 einen Feldzug nach Zypern, mit dem er die byzantinische Oberhoheit wiederherstellte. Außerdem unterwarf er das Emirat [[Tarsus (Türkei)|Tarsus]] an der gegenüberliegenden kleinasiatischen Küste und weitere Gebiete östlich davon, die er wieder in das byzantinische Reich eingliederte. Aus den eroberten Gebieten wurden alle Muslime ausgewiesen. Auf der Insel wurde eine byzantinische Garnison eingerichtet. 1042 rebellierte der [[Strategos]] [[Theophilos Erotikos]] auf Zypern gegen Kaiserin [[Zoe (Byzanz)|Zoe]].

Überreste aus der Zeit der zweiten byzantinischen Herrschaft sind spärlich, sowohl was Bauwerke als auch, was sonstige Funde betrifft. Auch in der nunmehrigen Hauptstadt Lefkosia haben sich kaum Überreste erhalten. Nach Angaben von [[Anna Komnena]] scheinen [[Alexios I. (Byzanz)|Alexios I.]] und vermutlich auch andere komnenische Kaiser die Insel als [[Verbannung]]sort für „unzufriedene“ Adelige benutzt zu haben. Die Mehrzahl der Grundherren ''(Archontes)'' scheinen in Konstantinopel ansässig gewesen zu sein und die Insel selten oder nie persönlich aufgesucht zu haben.

1092 (oder 1094) rebellierten die Gouverneure von [[Kreta]] und Zypern gegen Kaiser Alexios I. Der ''[[Megas Doux]]'' [[Johannes Dukas (Megas Doux)|Johannes Dukas]] warf zuerst den kretischen Aufstand nieder, der Anführer [[Karykes]] wurde auf die Nachricht von der Ankunft des [[Byzantinisches Heerwesen|byzantinischen Heeres]] von seinen Anhängern ermordet. Dukas segelte weiter nach Zypern und konnte [[Kyrenia]] ohne größeren Widerstand einnehmen. [[Rapsomates]], der Anführer des zyprischen Aufstandes, wurde von einigen [[Unsterbliche (Byzantinisches Reich)|„Unsterblichen“]] (''Athanatoi'') unterstützt, besaß jedoch nach dem Bericht von Anna Komnena keine militärische Erfahrung. Er verließ Lefkosia, das spätere [[Nikosia]], und besetzte die Höhen des [[Pentadaktylos]] oberhalb von Kyrenia. Er vermied zunächst einen direkten Angriff und sandte mehrere Botschaften an Dukas. Seine Soldaten begannen überzulaufen, und als er die Schlacht suchte, verließen ihn weitere Einheiten. Daraufhin floh Rapsomates nach [[Nemesos]], um sich nach Syrien einzuschiffen. Von Manuel Boutoumites verfolgt, flüchtete er sich schließlich in die Kirche zum Heiligen Kreuz, wo ihn Boutoumites gefangen nahm und vor Johannes Dukas brachte. Sein weiteres Schicksal ist unbekannt.

Angesichts des Vordringens der [[Seldschuken]] in [[Anatolien]] betrieb Alexios I. den Ausbau der Befestigungsanlagen auf der Insel; er unterhielt dort sogar einen ständigen Bautrupp. Unter anderem wurde die Burg von Kyrenia ausgebaut (die Kapelle des Heiligen Georg geht auf diesen Ausbau zurück), im Pentadaktylos wurden [[St. Hilarion (Burg)|St. Hilarion]], [[Buffavento (Burg)|Buffavento]] und [[Kantara (Burg)|Kantara]] errichtet bzw. ausgebaut. Die Burgen fügen sich völlig in das Terrain ein und sind teilweise aus Ziegeln erbaut, ein Material, das hierfür zum ersten Mal Verwendung fand.

Alexios ernannte [[Eumathios Philokales]] zum [[Stratopedarch]]en und stellte ihm Truppen und Kriegsschiffe zur Verfügung, während der bürgerliche Kalliopares zum Richter und Steuereinnehmer ernannt wurde. Anscheinend geschah dies im Rahmen einer größeren Reorganisation der zypriotischen Verwaltung, vielleicht, weil die Bedeutung der Insel als Brückenkopf nach [[Kilikien]] und Syrien im Zuge des 1. Kreuzzuges nun größere Beachtung fand. Philokales scheint unter anderem die Ausmalung des [[Parekklesion]] der heiligen Dreieinigkeit im Kloster von St. Chrysostomos nördlich von Lefkosia in Auftrag gegeben zu haben. St. Nikolaus bei [[Kakopetria]] im [[Troodos]] ist eine der wenigen Kirchen, die sich aus dieser Zeit erhalten haben.<ref>A. H. S. Megaw: ''Byzantine architecture and decoration in Cyprus. Metropolitan or provincial?'' In: ''Dumbarton Oaks Papers.'' Band 28, 1974, S. 81.</ref>

1098 wurde Zypern von Truppen des Bischofs von [[Pisa]], die zur Unterstützung der Kreuzritter losgesegelt waren, aber von den Byzantinern in einer Seeschlacht zwischen [[Patara]] und [[Rhodos]] mit [[Griechisches Feuer|griechischem Feuer]] geschlagen worden waren, geplündert. Als der Stratopedarch Eumathios Philokales die Plünderer angriff, flohen die Schiffsbesatzungen zu [[Bohemund von Tarent]] nach [[Latakia|Laodikea]], die zurückgelassenen ertranken bei dem Versuch zu fliehen oder wurden gefangen genommen.

1153 unternahm [[Rainald von Chatillon]], der zweite Gatte der [[Konstanze (Antiochia)|Konstanze von Antiochien]], einen Raubzug nach Zypern. Die [[Templerorden|Templer]] und [[Thoros II.]] von [[Königreich Kleinarmenien|Kleinarmenien]] unternahmen derweil einen Feldzug gegen die byzantinischen Besitzungen in [[Kilikien]], um die Byzantiner abzulenken. Das Geld für den Feldzug hatte Rainald von dem [[Lateinisches Patriarchat von Antiochien|lateinischen Patriarchen]] von [[Antiochien]] [[Aimerich von Limoges]] (1139–1193) erpresst. Der Statthalter von Zypern, [[Johannes Dukas Komnenos]], ein Neffe Kaiser [[Manuel I. (Byzanz)|Manuels]], wurde durch eine Botschaft Balduins von Jerusalem gewarnt, konnte aber keine rechtzeitigen Gegenmaßnahmen mehr ergreifen. Nach einem anfänglichen Sieg der Byzantiner besetzten die fränkischen und armenischen Truppen die Insel ca. drei Wochen lang und plünderten sie gnadenlos aus. Johannes Komnenos und der Anführer seiner Truppen, Michael Branas, wurden gefangen genommen. Die Franken brandschatzten Städte und Klöster, töteten und vergewaltigten die Einwohner und raubten ihr Vieh. Als Gerüchte über eine kaiserliche Entsatztruppe laut wurden, zog sich Rainald nach Antiochien zurück, vorher hatte er die Zyprioten noch gezwungen, das geraubte Vieh zurückzukaufen. Rainald entführte Johannes Komnenos, Michael Branas und führende Bürger und Bischöfe nach Antiochien und hielt sie dort gefangen, bis Lösegeld gezahlt wurde. Andere ließ er verstümmeln und nach Konstantinopel schicken, was 1160 zu einem Einmarsch Kaiser Manuels I. in Antiochien führte.

Die Insel litt sehr unter dem Erdbeben von 1157. 1158 überfielen die Ägypter die Insel, ein Bruder des Statthalters wurde gefangen genommen. Eine kurze Phase der Unabhängigkeit hatte die Insel nach dem 1185 erfolgten Sturz der Komnenendynastie in Konstantinopel unter [[Isaak Komnenos (Zypern)|Isaak Komnenos]], der sich zum Basileus (Griechisch für Kaiser und König) krönen ließ. Bereits Kaiser [[Johannes II. (Byzanz)|Johannes&nbsp;II.]] hatte aber erwogen, Zypern, Antiochien und einen Teil der anatolischen Südküste seinem jüngsten Sohn Manuel zu übergeben. Isaak brachte auch hochrangige Künstler auf die Insel, wie die Ausmalung der Kirche Panagia Arakiotissa bei [[Lagoudera]] im Troodos beweist. Sie wurde 1192 vollendet und ist ganz im hauptstädtischen Stil gehalten.<ref>A. H. S. Megaw: ''Byzantine architecture and decoration in Cyprus. Metropolitan or provincial?'' In: ''Dumbarton Oaks Papers.'' Band 28, 1974, S. 88; A. H. S. Megaw: ''Background architecture in the Lagoudera frescoes.'' In: ''Jahrbuch der Österreichischen Byzantinistischen Gesellschaft.'' Band 21, 1972, S. 195–201.</ref> Die Herrschaft von Isaak wurde 1192 durch die Kreuzritter unter Richard Plantagenet beendet.

== Kreuzritter und Königreich Zypern ==
Von 1192 bis 1489 stand die Insel unter der Herrschaft der Lateiner. [[Richard I. (England)|Richard&nbsp;I. Löwenherz]], der sich im Rahmen des [[Dritter Kreuzzug|Dritten Kreuzzugs]] auf dem Seeweg nach [[Akkon]] befand, hatte die Insel 1191 unterwegs erobert.

=== Eroberung der Insel durch Richard Löwenherz ===
Richards Schwester [[Johanna von England (1165–1199)|Johanna]] und seine Braut [[Berengaria von Navarra]] waren nach einem Schiffbruch auf der Insel gestrandet, woraufhin Richard am 6. Mai 1191 bei [[Limassol|Lemesos (Limassol)]] landete, angeblich um einer möglichen Gefangennahme seiner Angehörigen durch [[Isaak Komnenos (Zypern)|Isaak Komnenos]] zuvorzukommen. Isaak trat Richard gegenüber recht schroff und selbstbewusst auf, woraufhin Richard mit seinem überlegenen Kreuzritterheer die Insel kurzerhand eroberte. Richard kam dabei die Unterstützung der vornehmen Familien Zyperns zugute, die in den vergangenen sieben Jahren unter der Herrschaft Isaaks zu leiden gehabt hatten. Isaak wurde schließlich gefangen genommen und eingekerkert, bevor Richard seinen Kreuzzug ins [[Heiliges Land|Heilige Land]] fortsetzte. Bei der Eroberung von Kyrenia hatte Richard auch die zyprische Staatskasse erbeutet.

Ein Aufstand gegen die von ihm eingesetzten Verwalter [[Robert of Thornham]] und [[Richard de Camville]] wurde rasch niedergeworfen. Noch vor dem [[Belagerung von Akkon (1189–1191)|Fall von Akkon]] verkaufte Richard die Insel für 100.000 weiße [[Solidus|Bézants]] an den [[Templerorden|Templer]]-Großmeister [[Robert de Sablé]], der die Verwaltung der Insel [[Armand Bouchart]] übertrug.<ref>{{Webarchiv|url=http://www.templarhistory.com/cyprus.html |wayback=20071011083134 |text=templarhistory.com }}</ref> Ostern 1192 erhob sich die Bevölkerung gegen die neuen Herren. Im von den Templern [[Nikosia]] genannten Kallinikisis, dem ehemaligen Lefkosia, griff eine aufgebrachte Volksmenge die Garnison an und konnte nur mit Mühe zurückgeschlagen werden. Darauf gaben die Templer die Insel an Richard zurück, obwohl sie so ihre Anzahlung von 40.000 Bézants einbüßten. 1192 kaufte [[Guido von Lusignan]], der [[Königreich Jerusalem|Titularkönig von Jerusalem]] die Insel für 60.000 Bézants und herrschte seitdem als ''Cypri Dominus'' (Herr von Zypern), führte aber auch seinen König-Titel weiter. Richard entschädigte Guido mit Zypern dafür, dass er im verbliebenen Königreich Jerusalem die Krönung von Guidos Rivalen [[Konrad (Montferrat)|Konrad von Montferrat]] duldete. Richard konnte mit dem gesammelten Erlös vermutlich die Kosten für seine Feldzüge in Palästina bestreiten.

=== Königreich Zypern ===
Nach Guidos Tod 1194 trat dessen Bruder [[Amalrich I. (Zypern)|Amalrich]] (Aimery) nach dem Verlust von [[Jaffa]]<ref>Peter W. Edbury: ''John of Ibelin’s Title to the County of Jaffa and Ascalon.'' In: ''The English Historical Review.'' Band 98, 1983, S. 115–133.</ref> die Nachfolge als Herr von Zypern an. Er begann eine katholische Kirchenorganisation aufzubauen und erkannte 1196 Kaiser [[Heinrich VI. (HRR)|Heinrich&nbsp;VI.]] als seinen Lehnsherren an, womit er seine Position gegen den formellen Anspruch des [[Byzantinisches Reich|byzantinischen Kaisers]] legitimierte. Heinrich erhob ihn zum König, wie vorher schon [[Leo II. (Armenien)|Leo&nbsp;I. von Kleinarmenien]] und baute damit seine Position im östlichen Mittelmeerraum aus.<ref>Peter W. Edbury: ''The Kingdom of Cyprus and the Crusades, 1191–1374.'' Cambridge 1991.</ref> Sowohl [[Dietrich von Flandern]], der Ehemann von [[Isaak Komnenos (Zypern)|Isaaks]] Tochter, als auch Graf [[Leopold VI. (Österreich)|Leopold&nbsp;VI. von Österreich]], ein Vetter zweiten Grades von Isaak, erhoben Anspruch auf die Insel, aber ohne Erfolg. Byzantinische Versuche zur Wiedereroberung waren mehr als halbherzig.

Neben den Lusignans siedelten sich eine Reihe vor allem französischer katholischer Familien in Zypern an, die ihre Besitzungen im Heiligen Land verloren hatten. Das [[Haus Lusignan]] allein belehnte 300 Ritter und 200 nichtadlige Reiterführer (Sergeanten). Die griechischen Landbesitzer wurden dafür anscheinend weitgehend enteignet. In Famagusta, aber auch in Lefkosia und Limassol ließen sich zahlreiche Syrer nieder, die vor den [[Mamluken]] geflohen waren. In Lefkosia, Famagusta und Paphos waren Juden ansässig.<ref>[[Benjamin Arbel]]: ''The Jews in Cyprus. New evidence from the Venetian period.'' In: ''Jewish Social Studies.'' Band 41, Heft 1, 1979, S. 24.</ref>

Das Land gehörte nun entweder direkt dem König, wurde von seinen Baronen als Lehen gehalten oder gehörte einem der Ritterorden. Besonders die [[Templerorden|Templer]] und [[Geschichte des Johanniterordens|Hospitaliter]] hatten ausgedehnte Besitzungen. Nur Katholiken konnten Lehen empfangen und Mitglieder der Gerichtshöfe (sowohl des Hochgerichts, ''Haute Court'', als auch der ''cour des bourgeois'' und des ''cour des suriens'') werden. Die königliche Kanzlei führte den Namen ''Syngriton'' (von griechisch sekreton, der Name der entsprechenden Einrichtung in Byzanz), hier scheinen vor allem Männer griechischer und syrischer Abstammung gearbeitet zu haben,<ref name="Arbel325">Benjamin Arbel: ''Greek Magnates in Venetian Cyprus. The Case of the Synglitico Family.'' In: ''Dumbarton Oaks Papers.'' Band 49, 1995 (Symposium on Byzantium and the Italians, 13th-15th Centuries), S. 325.</ref> die Einrichtung wurde also vermutlich relativ bruchlos aus byzantinischer Zeit übernommen. Es gab auf der Insel nur zwei größere Städte, Nikosia und Famagusta, sowie zwischen 760 und 850 Dörfer.<ref name="Demetriou1481">Chares Demetriou: ''Big Structures, Social Boundaries, and Identity in Cyprus, 1400–1700.'' In: ''American Behavioral Scientist.'' Band 51, 2008, S. 1481.</ref>

Eine Besonderheit des zyprischen Feudalismus war sein Urbanismus: Die meisten fränkischen Adeligen wohnten in Stadthäusern in Nikosia, nicht auf ihren Landgütern.<ref name="Demetriou1481" /> Mitunter wurden auch griechische Adlige zum Ritter geschlagen, doch nur, wenn sie konvertiert waren. Erst im letzten Jahrhundert der Lusignan-Herrschaft scheint sich in der Oberschicht das Griechische mehr und mehr gegen das Französische durchgesetzt zu haben. Unter den letzten Lusignan-Königen siedelten sich vermehrt venezianische Adelige auf der Insel an bzw. erwarben hier großen Landbesitz.<ref name="Demetriou1483">Chares Demetriou: ''Big Structures, Social Boundaries, and Identity in Cyprus, 1400–1700.'' In: ''American Behavioral Scientist.'' Band 51, 2008, S. 1483.</ref> Die [[Corner (Familie)|Corner]] gehörten bereits vor der Heirat Catherinas zu den größten Landbesitzern der Insel.

Die Güter der Adeligen und des Königs wurden gewöhnlich durch einen ''[[Vogt|Bailli]]'' verwaltet oder verpachtet. Die Güter wurden meist nur für fünf Jahre verpachtet.<ref name="Demetriou1488">Chares Demetriou: ''Big Structures, Social Boundaries, and Identity in Cyprus, 1400–1700.'' In: ''American Behavioral Scientist.'' Band 51, 2008, S. 1488.</ref> Jedes einheimische Dorf hatte einen ''Catepan'', der für die Ablieferung des [[Zehnt]]en verantwortlich war. Die Einheimischen waren entweder freie Bauern, die das Land gepachtet hatten (Francomati), oder Leibeigene (Paroikoi), die an den Boden gebunden waren und 1/4 bis 1/3 der Ernte an den Grundbesitzer abführen mussten. Oft mussten sie zwei Tage in der Woche auf der ''Demesne'', dem Gut des Grundherren auf der ''réserve'' Frondienste leisten. Manche Grundherren konnten zur Erntezeit zusätzliche Frondienste ''(Corvées)'' einfordern. Leibeigene konnten sich mit Erlaubnis des Königs freikaufen. Kinder von Leibeigenen wurden automatisch Leibeigene, auch wenn der andere Elternteil frei war.<ref>Chares Demetriou: ''Big Structures, Social Boundaries, and Identity in Cyprus, 1400–1700.'' In: ''American Behavioral Scientist.'' Band 51, 2008, S. 1487.</ref> Sklaven, meist Muslime, wurden zur Landarbeit eingesetzt, besonders auf den Zuckerrohr- und Baumwollfeldern.

Katholische Klöster eigneten sich das Land der orthodoxen Kirche an, oder es wurde säkularisiert und als Lehen vergeben. In [[Nikosia]] wurde ein katholischer Erzbischof eingesetzt, mit Bischöfen in [[Famagusta]], [[Paphos]] und [[Limassol]], während 1196 die Zahl der orthodoxen Bischöfe von 14 auf vier herabgesetzt wurde ''(Chronique de Amadi)''. Sie wurden zu Ko-Adjutoren der lateinischen Bischöfe herabgesetzt, im Tagesgeschäft scheint jedoch eine Politik der [[Apartheid]] bestanden zu haben, und die Lateiner mischten sich nicht in die Seelsorge der orthodoxen Kirche ein, die allerdings kaum Mittel, zum Beispiel zum Kirchenbau besaß.

{| class="wikitable"
|-
! Lateinische Diözese
! Byzantinische Diözese
|-
| Nikosia
| Nikosia, [[Soli (Königreich)|Soli]], Tamassus, Tremetuscha, [[Larnaka|Kition]], Kythrea, [[Kyrenia|Kerynia]], [[Lapta|Lapithos]]
|-
| Famagusta
| Konstantia, [[Karpasia]]
|-
| Limassol
| Kurion, Amathous
|-
| Paphos
| Paphos, Arsinoe
|}

Es gab einige große Landbesitzer, die nicht dem Adel angehörten.<ref name="Demetriou1482">Chares Demetriou: ''Big Structures, Social Boundaries, and Identity in Cyprus, 1400–1700.'' In: ''American Behavioral Scientist.'' Band 51, 2008, S. 1482.</ref>
Die [[Maroniten]] und [[Armenier]] gehörten überwiegend dem bürgerlichen Stand. Die Maroniten („Syrer“) waren zusammen mit den Lusignans oder 1291 nach dem [[Belagerung von Akkon (1291)|Fall von Akkon]] auf die Insel gekommen, sie sprachen [[Arabische Sprache|Arabisch]] und hatten eine eigene Kirche, die zwar Rom unterstand, aber zum Beispiel die Priesterehe genehmigte. Vor der [[Osmanisches Reich|osmanischen]] Eroberung lebten sie vor allem in Famagusta.<ref>Chares Demetriou: ''Big Structures, Social Boundaries, and Identity in Cyprus, 1400–1700.'' In: ''American Behavioral Scientist.'' Band 51, 2008, S. 1486.</ref> Die Armenier wanderten überwiegend nach 1322 ein und hatten ebenfalls eine eigene Kirche und behielten wohl auch ihre Sprache bei. Sie unterstanden der königlichen Gerichtsbarkeit.<ref name="Demetriou1483" /> Das Königshaus und der Adel waren durch vielfältige Heiratsverbindungen mit [[Königreich Kleinarmenien|Kleinarmenien]] verbunden.

Wie weit kommerzieller Anbau von Wein, [[Baumwolle]] und [[Zuckerrohr]] betrieben wurde, ist unklar. Besonders der Anbau von Zuckerrohr scheint in der Spätzeit des Königreiches zugenommen zu haben, war jedoch nur in den wasserreichen Ebenen der [[Mesouria]] und von [[Morphou]] möglich, während sonst der [[Johannisbrotbaum]] dominierte. Mc Neil<ref>William McNeill: ''Venice. The hinge of Europe, 1081–1798.'' Chicago, 1974.</ref> setzt die Einrichtung großer Zuckerrohrplantagen um 1370 an, und es gibt Überlegungen, dass diese Monokulturen das Auftreten von Heuschreckenplagen, welche die Insel zwischen 1351 und 1915 heimsuchten, begünstigten.

Die Lusignan scheinen keine eigene Flotte unterhalten zu haben, sondern heuerten bei Bedarf italienische Seeleute an. Die Adeligen waren zu viermonatiger Heeresfolge verpflichtet, aber nur, wenn auch der König selbst im Felde stand.

Die Könige von Zypern galten ihren Zeitgenossen oft als verweichlicht und dekadent.<ref>Edward Peters: ''Henry II of Cyprus, Rex inutilis. A Footnote to Decameron 1.9'', in: [[Speculum (Zeitschrift)|Speculum]] 72,3 (1997) 763–775.</ref> [[Benvenuto da Imola]] behauptet, sie überträfen „alle andern Könige und Völker der Christenheit in ihrem Übermaß an Luxus, Völlerei, Verweichlichung, und in allen Arten der Unmäßigkeit.“<ref>W. W. Vernon, J. P. Lacaita (Hrsg.): ''Benvenuto de Rambaldis da Imola. Commentum super Dantis Aldighierii Comoedium.'' Florenz 1887, 5:525, vgl. auch R. M. Dawkins (Hrsg.): ''Leontios Makhairas. Recital concerning the Sweet Land of Cyprus entitled „Chronicle“.'' Band 2, Oxford 1932, S. 82.</ref>

Nach 1204 unternahm [[Walter von Montbéliard]], der Regent von Zypern, Angriffe auf [[Antalya|Satalia]] und Rhodos, die jedoch erfolglos blieben. 1208 wurde der [[Republik Genua]] Handelskonzessionen eingeräumt. Ende des 13. Jahrhunderts schlossen die [[Sultanat der Rum-Seldschuken|Rum-Seldschuken]] einen Friedensvertrag mit [[Hugo I. (Zypern)|Hugo I.]] ab, der erst 1292 durch einen zyprischen Angriff auf [[Alanya|Alaya]] gebrochen wurde. Es scheint aber weiterhin Handelsbeziehungen gegeben zu haben. Die wichtigsten Häfen waren Satalia und Alaya.

==== Friedrich II. und kaiserliche Statthalter ====
König Hugo I. starb im Januar 1218 in [[Tripolis (Libanon)|Tripolis]]. Er hinterließ die Töchter Maria und Isabella und einen acht Monate alten Sohn, den zukünftigen König [[Heinrich I. (Zypern)|Heinrich&nbsp;I.]] Seine Witwe, [[Alice (Champagne)|Alice von Jerusalem-Champagne]], ernannte [[Philipp von Ibelin (Bailli von Zypern)|Philipp von Ibelin]] zum Regenten, was sie jedoch bald bereuen sollte.

1228 hatte sich Kaiser [[Friedrich II. (HRR)|Friedrich&nbsp;II.]] auf dem [[Kreuzzug Friedrichs II.|Fünften Kreuzzug]] in den Osten begeben, um die Verhältnisse im [[Königreich Jerusalem]] zu ordnen. Er setzte auf Zypern 1229 fünf [[Vogt|Baillis]] als Regenten ein, [[Amalrich Barlais]], Amaury von Bethsan, [[Hugo von Besmedin|Hugo von Gibelet]], Wilhelm von Rivet und Gauvin Cheneché. Die mächtige Familie [[Ibelin]] war jedoch nicht bereit, sie anzuerkennen und versuchte, weiter im Namen des minderjährigen Königs zu regieren. Schließlich kam es zu einem Bürgerkrieg, den die Lusignans für sich entscheiden konnten. In den Unruhen erlitten 1231 dreizehn griechische Priester das Martyrium, weil sie sich weigerten, das Abendmahl nach lateinischem Ritus zu vollziehen. In der [[Schlacht bei Agridi]] wurde die Armee der kaiserlichen Statthalter geschlagen, [[Kyrenia]] fiel 1233 nach längerer Belagerung. Die Besatzung unter [[Philip Chenard]] konnte nach Syrien abziehen.

1248/49 überwinterte [[Ludwig IX. (Frankreich)|Ludwig der Heilige]], der sich im Rahmen des [[Sechster Kreuzzug|Sechsten Kreuzzugs]] auf dem Weg nach Ägypten befand, auf Zypern.

1269 wurden die Könige von Zypern wieder Könige von Jerusalem, ein Titel, den sie auch weiterführten, nachdem das Königreich Jerusalem 1291 endgültig von den Mamluken erobert und zerschlagen worden war.

==== Mamlukischer Invasionsversuch ====
Als sich 1271 der [[Kreuzzug des Prinzen Eduard]] zusammen mit dem zypriotischen Hauptheer im Heiligen Land befand und dort im Mai Tripolis entsetzt hatte, griff der Mamlukensultan [[Baibars]] im Juli 1271 mit 17 Schiffen [[Limassol]] an, während sich die Streitmacht von König [[Hugo III. (Zypern)|Hugo III.]] in Akkon befand. Elf Schiffe liefen jedoch auf ein Riff und fielen den Zyprioten in die Hände, wonach der Angriff abgebrochen wurde. 1800 Männer wurden gefangen genommen.

Weitere mamelukische Angriffe wurden hin und wieder befürchtet, fanden aber nie statt. Stattdessen zerstörten die Mamluken nach und nach nahezu alle der alten Seestädte an der syrischen Küste. Da Ägypten über keine für den Schiffbau geeigneten Holzbestände verfügte und die Seefahrt insgesamt keinen hohen Status besaß, waren maritime Unternehmungen der Mamluken selten.<ref>Vgl. Albrecht Fuess: ''Verbranntes Ufer. Auswirkungen Mamlukischer Seepolitik Auf Beirut Und die Syro-Palästinensische Küste (1250–1517).'' In: ''Islamic history and civilization.'' Band 39. Brill Academic Pub, Köln 2001.</ref>

==== Nach dem Fall Akkons ====
Als 1291 mit Akkon die letzte bedeutsame Festungsstadt der Franken im Heiligen Land an die Mamluken fiel, flüchteten sich die meisten Überlebenden nach Zypern, deren Versorgung ein Problem war. Der [[Geschichte des Johanniterordens|Hospitaliterorden]] (auch ''Johanniter'' genannt) richtete Kommandanturen auf der Insel ein und versuchte, die Autorität des Königs [[Heinrich II. (Zypern)|Heinrich&nbsp;II.]] zu untergraben; nach fortwährenden Konflikten eroberten die Ordensritter schließlich 1309 [[Rhodos]], wo sie eine eigenständige Herrschaft errichteten. Heinrich&nbsp;II. räumte [[Pisa]] und [[Barcelona]] Handelsprivilegien ein, was die Genueser erboste, die um ihre traditionelle Vorherrschaft bangten.<ref>Edward Peters: ''Henry II of Cyprus, Rex inutilis. A footnote to Decameron 1.9.'' In: ''Speculum.'' Band 72, Heft 3, 1997, S. 769.</ref> 1296 verlieh Papst [[Bonifatius VIII.]] in einer Bulle den Templern Steuerbefreiung für den Transport von Waren von und nach Zypern.

Ab 1320 begannen die [[Ghazi-Emirate]] Anatoliens eigene Flotten auszurüsten, die besonders die Seefahrt zwischen Rhodos und Zypern zu kontrollieren suchten.

Unter [[Hugo IV. (Zypern)|Hugo IV.]] schloss Zypern mit [[Republik Venedig|Venedig]], dem Papst und den Hospitalitern 1334 eine [[heilige Union]], die das weitere Vordringen der Türken in Kleinasien aufhalten sollte. Um 1337 scheinen [[Alanya|Alaya]], Siq, Anemurium und [[Antalya|Satalya]] in zyprischer Hand gewesen zu sein. 1344 wurde [[İzmir|Smyrna]] durch eine [[Kreuzzug von Smyrna|Kreuzzugsliga]] erobert und blieb bis 1402 in der Hand der Hospitaliter.

Im Jahr 1348 wurde die Insel von der [[Pest]] heimgesucht, 1351 von einer [[Heuschrecken]]plage.<ref>Ronald C. Jennings: ''The Locust Problem in Cyprus.'' In: ''Bulletin of the School of Oriental and African Studies.'' Band 51, 1988, S. 279.</ref>

==== Kreuzzug gegen Alexandria ====
{{Hauptartikel|Kreuzzug gegen Alexandria}}

Unter Hugos Nachfolger [[Peter I. (Zypern)|Peter&nbsp;I.]] (1359–1369) versuchten die Lusignans, selbst Stellungen auf dem Festland zu übernehmen und eroberten 1344 Satalia und [[Korykos]] auf dem Gebiet des Emirs von [[Tekeoğulları|Tekke]]. Sie belegten sie mit einer Garnison, die 1361, 1362 und 1370 türkische Angriffe zurückschlagen konnte. Korykos blieb sogar bis 1448 in zyprischer Hand. 1362–1365 unternahm Peter eine große Europareise, um für einen [[Kreuzzug gegen Alexandria|Kreuzzug gegen die Mamluken]] zu werben. Er besuchte unter anderem Venedig, Genua, Avignon, Paris, London, Prag, Krakau und Wien. Obwohl das Interesse der Binneneuropäer gering war, gelang es ihm doch ein großes Heer aufzustellen. Mit diesem Heer und einer Flotte von 115 Schiffen, die von Venedig, den [[Marine des Johanniterordens|Johannitern]] und Peter gestellt worden waren, überfiel er 1365 [[Alexandria]]. Die Stadt wurde geplündert, auch die Niederlassungen der europäischen Handelsrivalen von Venedig, ein Teil der Einwohner massakriert und 5000 Menschen als Sklaven verschleppt. Um die Beute abzutransportieren, wurden 70 Lastschiffe benötigt. Danach kehrte die Flotte nach Limassol zurück und löste sich auf. Dauerhafte militärische Erfolge wurden nicht erzielt, wenn auch 1366 und 1367 weitere Überfälle auf die syrische Küste stattfanden (Ayas, Tripolis und Beirut). Venedig und Genua scheinen Peter schließlich gezwungen zu haben, Frieden zu schließen, um ihre Handelsinteressen in Ägypten wieder wahrnehmen zu können.

Die militärischen Unternehmungen des Königs hatten die Finanzen der Insel schwer belastet, die Barone wurden zunehmend aufsässig, auch die Brüder und die Gemahlin des Königs, [[Eleonore von Aragon]], wurden der Verschwörung verdächtigt. Im Januar 1369 wurde der König mit seiner Geliebten [[Johanna l’Aleman]] durch [[Johannes von Gaurelle]], [[Heinrich von Gibelet]] und [[Philip von Ibelin]] im Schlaf überrascht, entmannt und enthauptet.

=== Niedergang des Königreiches und genuesisches Protektorat ===
Unter seinem 15-jährigen Sohn [[Peter II. (Zypern)|Peter&nbsp;II.]] (1369–1382), der 1372 in [[Famagusta|Ammochostos]] zum König gekrönt wurde, setzte der Niedergang der Lusignans ein. Die Insel wurde zum Zankapfel zwischen den Genuesen und Venezianern, die immer mehr die Macht an sich rissen. Peter trat Satalya an die Türken ab, vielleicht in der Hoffnung, hier Verbündete gegen die Genuesen zu finden. Genua besaß seit 1208 Handelskonzessionen auf der Insel, Venedig seit 1306 (s. [[Venezianische Kolonien #Zypern|Venezianische Kolonien – Zypern]]). Die Handelsniederlassungen in den Küstenstädten und in Lefkosia waren quasi exterritoriale Gebiete, die von dem genuesischen [[Podestà]] und dem venezianischen [[Bailò]] regiert wurden, die sich zunehmend in die inneren Angelegenheiten des Königreiches einmischten. In Famagusta brachen Straßenkämpfe zwischen den Venezianern und Genuesen aus. Daraufhin besetzte ein Geschwader unter [[Pietro di Campofregoso]] 1374 Famagusta und verlangte hohe Reparationen sowie einen jährlichen Tribut. Fast ein Jahrhundert lang blieb Zypern danach genuesisches Protektorat. Die [[Maona]] Cypri, eine Gesellschaft genuesischer Bankiers, kontrollierte de facto die Insel; Ammochostos war von [[Jakob I. (Zypern)|Jakob&nbsp;I.]] offiziell an Genua abgetreten worden. Wie Münzfunde beweisen, wurde der Silbergehalt der Münzen stark herabgesetzt, und die Münzprägung insgesamt ging stark zurück, ein Anzeichen dafür, wie viel Geld nach Westen abfloss. Peter erhob eine Anzahl griechischer Bauern in den bürgerlichen Stand, um die Steuereinnahmen zu verbessern.<ref name="Demetriou1483" />

1383 scheint sich Genua sogar mit Ibrahim I. von [[Karaman (Beylik)|Karaman]] gegen Peter&nbsp;II. verbündet zu haben; es kam jedoch nie zu einem türkischen Angriff. Seit ca. 1400 sind muslimische Sklaven auf der Insel belegt.<ref name="Beckingham171">C. F. Beckingham: ''The Turks of Cyprus.'' In: ''Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland.'' Band 87, Heft 2, 1957, S. 171.</ref> Einige der Sklaven wurden zwangsgetauft, andere scheinen aber ihren Glauben behalten zu haben. 1411 ist eine weitere Heuschreckenplage belegt, die drei Jahre andauerte und eine Hungersnot auslöste. König Janus ordnete schließlich an, Eier und frisch geschlüpfte Insekten zu sammeln und in Gruben zu vergraben, was wirksam gewesen zu sein scheint; das nächste Massenauftreten ist erst wieder für 1423 belegt.<ref>Ronald C. Jennings: ''The locust problem in Cyprus.'' In: ''Bulletin of the School of Oriental and African Studies.'' Band 51, Heft 2, 1988, S. 279–313.</ref>

==== Niederlage gegen Mamluken ====
[[Datei:Francesco Berlinghieri, Geographia, incunabolo per niccolò di lorenzo, firenze 1482, 28 medio oriente 02 cipro.jpg|mini|300px|Zypern auf einer Landkarte (1482)]]

1425 konnten die Mamluken in die Burg von Limassol eindringen, nachdem ihnen muslimische Sklaven die Tore geöffnet hatten. Um die zunehmende christliche Seeräuberei, besonders durch Katalanen, die in Zypern ihre Basen hatten, zu bekämpfen, landete 1426 eine mamlukische Einheit in [[Avmediou]]. Die Truppen von [[Janus (Zypern)|König Janus]] wurden bei [[Khirokitia]] vernichtend geschlagen, Limassol, Lefkosia und die königliche Burg von [[Potamia (Zypern)|Potamia]] im Bezirk von Nikosia geplündert und zahlreiche Gefangene gemacht. König Janus schwor Sultan [[Barsbay]] (1422–1438) in [[Kairo]] öffentlich den Vasalleneid. Gegen 200.000 [[Florin (Goldmünze)|Florin]] Lösegeld und eine jährliche Tributverpflichtung wurde er freigelassen.

Die Insel war wirtschaftlich geschwächt, Venedig verhängte einen Handelsboykott. Ab 1427 kam es zu Bauernaufständen unter einem ''Kaiser'' Alexios. 1438 brach zudem die [[Pest]] aus.

Unter [[Johann II. (Zypern)|Johann&nbsp;II.]] und seiner Frau [[Helena Palaiologina]], der Tochter des byzantinischen [[Despot (Titel)|Despoten]] [[Theodor II. (Morea)|Theodor II. Palaiologos]] und Nichte von Kaiser [[Johannes VIII. (Byzanz)|Johannes&nbsp;VIII.]] Palaiologos (1425–1448), näherten sich die lateinischen Herrscher stärker der Religion und der Kultur ihrer griechischen Untertanen. Nach dem [[Eroberung von Konstantinopel (1453)|Fall von Konstantinopel]] 1453 siedelte eine Reihe von byzantinischen Flüchtlingen auf der Insel, eine Reihe aristokratischer Namen ist zum ersten Mal nachgewiesen. Es scheint, dass es nun auch Griechen möglich wurde, Landbesitz zu erwerben.

==== Bürgerkrieg und Machtübernahme Venedigs ====
Nachfolgerin Johanns&nbsp;II. wurde nach dessen Tod 1458 dessen Tochter [[Charlotte (Zypern)|Carlotta]], die 1459 [[Louis von Savoyen]], Graf von Genf, heiratete. Ihr Thronanspruch wurde von ihrem Halbbruder [[Jakob II. (Zypern)|Jakob&nbsp;II.]], dem Erzbischof von Nikosia, einem Sohn von Johann&nbsp;II. und seiner Mätresse [[Mariette von Patras]] angefochten, wobei ihn der mamlukische Sultan von Ägypten unterstützte. Er brach 1460 den Widerstand der Barone und nahm 1464 mit Hilfe ägyptischer Truppen sowie spanischer und sizilianischer Söldner [[Kyrenia]] und Famagusta ein. Venedig hatte seine Unternehmungen großzügig finanziert, wohl deshalb, um den alten Rivalen Genua auszuschalten. Königin Charlotta starb 1487 kinderlos und verbannt in Rom. Der Titularanspruch auf die Krone von Jerusalem und Kleinarmenien fiel an das [[Haus Savoyen]].

[[Datei:Gentile Bellini 002.jpg|mini|174px|Caterina Corner]]
Jakob&nbsp;II. heiratete 1473 die Venezianerin [[Caterina Cornaro]], deren Familie seit langem ausgedehnten Besitz auf Zypern hatte. Kurz nach der Hochzeit starb Jakob unter mysteriösen Umständen; möglicherweise wurde er vergiftet. Jakobs posthum geborener Sohn [[Jakob III. (Zypern)|Jakob&nbsp;III.]] starb 1473 ebenfalls. Königin Katharina Cornaro war damit Regentin von Zypern. Ein angeblich geplanter Aufstand der spanischen Gefolgsleute Jakobs II., der den übergroßen Einfluss der venezianischen Berater auf die Königin verhindern sollte, wurde durch Intervention des venezianischen Dogen [[Pietro Mocenigo]] grausam unterdrückt. Katharina Cornaro sah sich schließlich 1489 genötigt, das Königreich an die Republik Venedig abzutreten.

== Venezianische Herrschaft ==
1488 schickte der [[Rat der Zehn]] Catharinas Bruder [[Giorgio Cornario]] nach Zypern, einen der reichsten Männer Venedigs.<ref name="Arbel325" /> Da die Venezianer eine Heirat Catharinas mit einem Mitglied des Herrscherhauses von [[Neapel]] (Aragon) befürchteten, sollte er seine Schwester überreden, zugunsten der Republik abzudanken. Im Februar 1489 verzichtete Katharina Cornaro auf die Kronen von Zypern, [[Königreich Kleinarmenien|Kleinarmenien]] und [[Königreich Jerusalem|Jerusalem]], [[Francesco Priuli]] übernahm die Verwaltung. Zypern gehörte bis 1570 zur [[Republik Venedig]], musste aber weiterhin Tribut an Ägypten entrichten. Die Insel wurde von Nikosia aus durch die sogenannten [[Rettori]] verwaltet, einem Gouverneur und zwei Senatoren, die für jeweils zwei Jahre gewählt wurden und unter enger Kontrolle durch den Rat der Zehn standen. Ihnen unterstand auch die Halsgerichtsbarkeit und die Besteuerung. Nur die Ämter der Vicomtes von Famagusta und Nikosia waren Zyprioten vorbehalten, ihre Besetzung musste meist durch Geschenke oder „Kredite“ an die Signoria erkauft werden. 1510 zahlte Efgenios Singriticus, Bruder des Statthalters von Limassol 2000 Dukaten, um diesen Rang zu erhalten, 1515 weitere 5000 Dukaten.<ref name="Arbel326">Benjamin Arbel: ''Greek Magnates in Venetian Cyprus: The Case of the Synglitico Family.'' In: ''Dumbarton Oaks Papers.'' Band 49, 1995 (Symposium on Byzantium and the Italians, 13th-15th Centuries), S. 326.</ref>

[[Datei:Tzielefos bridge.jpg|mini|Venezianische Brücke über den Tzielefos (bei Paphos)]]
In venezianischer Zeit gab es ca. zehn adelige Familien griechischer Abstammung<ref name="Arbel326" /> auf der Insel, darunter die Podokataros, Kontostefanos, Sozomenos, Boustron, Singriticus, Laskarios und Paleologos. Manche gingen auf die byzantinische Nobilität zurück, andere scheinen unter den Lusignans und den Venezianern aus dem Beamtenstand aufgestiegen zu sein.

Der fränkische Adel besaß keinerlei politische Macht mehr, der 'Große Rat’ der Insel war faktisch bedeutungslos. Nach einer Rangliste von 1544 hatten die Grafen von Jaffa und [[Karpas]], venezianische Adelige, die höchste Stellung unter den Adligen der Insel inne,<ref>[[Louis de Mas Latrie]]: ''Les comtes de Jaffa et d’Ascalon du XII<sup>e</sup> au XIX<sup>e</sup> siécle.'' AVen 18, 1879, S. 401.</ref> gefolgt von der griechischen Familie Syngritikus als [[Graf von Rocca|Grafen von Rocca]] als Nachfolger der 1503 ausgestorbenen fränkischen Familie Grinier (Grenier) und die fränkische Familie de Nores als Grafen von [[Tripoli (Libanon)|Tripolis]].<ref>[[Benjamin Arbel]]: ''Greek Magnates in Venetian Cyprus. The Case of the Synglitico Family.'' In: ''Dumbarton Oaks Papers.'' Band 49, 1995 (Symposium on Byzantium and the Italians, 13th-15th Centuries), S. 332.</ref> Der Unterschied zwischen dem alten, fränkischen Adel und dem venezianischen Amtsadel blieb bis zur Eroberung der Insel bestehen.<ref name="Demetriou1482" />

Die [[Orthodoxe Kirchen|orthodoxe Kirche]] erhielt nun volle Religionsfreiheit. Durch wirtschaftliche Ausbeutung und korrupte Verwaltung und Gerichtsbarkeit machten sich die Venezianer jedoch bei der Landbevölkerung verhasst. 1508 schrieb der Österreicher [[Martin von Baumgarten]], der die Insel im Frühjahr 1507 besucht hatte: „Alle Einwohner sind Sklaven der Venetianer“ und beschreibt die schwere Abgabenlast, die von zwei Tagen Fronarbeit pro Woche begleitet war. Der Anbau von [[Zuckerrohr]] wurde zunehmend durch [[Baumwolle]] ersetzt, doch machten mehrere Dürreperioden der Landwirtschaft zu schaffen und führten zu Hungerunruhen. Die Landwirtschaft litt unter wiederholten [[Wanderheuschrecken|Heuschreckenplagen]], vermutlich wirkten sich jedoch auch die Monokulturen negativ aus. 1511 mussten große Mengen Getreide aus Syrien eingeführt werden, um eine Hungersnot abzuwenden.<ref>Ronald C. Jennings: ''The locust Problem in Cyprus.'' In: ''Bulletin of the School of Oriental and African Studies.'' Band 51, Heft 2, 1988, S. 284.</ref> 1521 wurden ''francomati'' und ''parici'' durch den Statthalter verpflichtet, bestimmte Mengen an Heuschrecken-Eiern einzusammeln und abzuliefern. Die Bestimmung wurde aber nicht dauernd durchgesetzt,<ref>Ronald C. Jennings: ''The locust Problem in Cyprus.'' In: ''Bulletin of the School of Oriental and African Studies.'' Band 51, Heft 2, 1988, S. 286.</ref> vermutlich auch wegen des Widerstandes der Bauern; das Problem bestand deshalb fort. Im Jahr 1542 kam es auf der Insel zu einem Erdbeben, ein weiteres folgte 1556.

[[Datei:Camocio, Map of Cyprus.jpg|mini|Karte Zyperns. Kupferstich von Giovanni Francesco Camocio, 1566]]
Im späten 15. und frühen 16. Jahrhundert führte die zunehmende osmanische Bedrohung dazu, dass die Venezianer die Beziehungen zur einheimischen orthodoxen Oberschicht zu verbessern suchten,<ref name="Arbel325" /> nicht nur auf Zypern, sondern vor allem auf [[Kreta]]. Die Bevölkerung stand der venezianischen Herrschaft aber weiterhin überwiegend feindlich gegenüber,<ref>[[Rupert Gunnis]]: ''Historic Cyprus'', Lefkosia 1936, S. 19.</ref> Einige Familien, besonders die aus dem Amtsadel hervorgegangenen Syngritico, benutzten ihren Reichtum aus Landwirtschaft und Handel, um sich in Ämter und Titel einzukaufen. Efgenios (Zeno) Singriticus galt in den 1520er Jahren als der reichste Mann Zyperns. Es kam auch zum Übertritt zur katholischen Kirche. So waren die Griechen Livio und Caesae Podokataro im 16. Jahrhundert lateinische Bischöfe von Nikosia.

Das ''Regno di Cipro'' das zwischen 1510 und 1521 zusammengestellt wurde, führt alle Vogteien ''(baliazzi)'' und Gutshöfe ''(casali)'' der Krone auf und ist ein wichtiges Dokument für die Bevölkerungsgeschichte der Insel. 1563 berichtet [[Elia von Pesaro]], dass nur in Famagusta Juden ansässig waren.<ref>Benjamin Arbel: ''The Jews in Cyprus. New evidence from the Venetian period.'' In: ''Jewish Social Studies.'' Band 41, Heft 1, 1979, S. 25.</ref> Aus Nikosia waren sie durch Angriffe zur Osterzeit allesamt vertrieben worden.

Die Sozialstruktur in den ländlichen Gebieten veränderte sich vom späten Byzanz bis zu den Venezianern mit Blick auf Staatlichkeit und Vasallität zwar sehr stark, jedoch blieb die Hauptmasse der Bevölkerung im Status der beinahe unauflösbaren Bindung an das Land. Diese Landleute wurden mit der Bezeichnung ''villanus'' oder ''villain'', ''servus'' oder ''pagus'', aber auch ''parico'' (vom griechischen πάροικος) belegt, und befanden sich rechtlich zwischen den Sklaven und den freien Landleuten, den ''francomati'' oder ''contadini''. Dabei betonte ''servus'' die persönliche Unfreiheit, damit eine Nähe zur Sklaverei,<ref>Zur Frage der Sklaverei mit Blick auf christliche Bevölkerung vgl. Aysu Dincer: ''‘Enslaving Christians’: Greek slaves in late medieval Cyprus'', in: [[Mediterranean Historical Review]] 31 (2016) 1–19.</ref> ''pagus'' verband den Betroffenen mit der Landarbeit, ''villanus'' betonte die Bindung an den Boden; der ''parico'' jedoch hatte Aussicht, sich aus der Abhängigkeit vom Landherrn und der Bindung an den Boden zu befreien.<ref>Katerina V. Korrè: ''Human bondage: The ultimate changes in the social status of parici in Venetian Cyprus (1560–1571)'', in: Iosif Hadjikyriako, Mia Gaia Trentin (Hrsg.): ''Cypriot Cultural Details. Proceedings of the 10th Annual Meeting of Young Researchers in Cypriot Archaeology'', Oxbow, 2015, S. 197–208, hier: S. 197.</ref>

Unter [[Jakob Didaskalos]] aus [[Nikosia]] empörten sich Landbewohner gegen Venedig und betrieben die Übergabe der Insel an die Osmanen, weil sie grausam und schlecht behandelt worden seien. 1561 reduzierte Venedig die Abgaben der ''parici'', die mehr als 25 Jahre gearbeitet hatten, und schaffte sie für über 60-Jährige ganz ab. Auch erhielten sie Erbrechte.<ref>Katerina V. Korrè: ''Human bondage: The ultimate changes in the social status of parici in Venetian Cyprus (1560–1571)'', in: Iosif Hadjikyriako, Mia Gaia Trentin (Hrsg.): ''Cypriot Cultural Details. Proceedings of the 10th Annual Meeting of Young Researchers in Cypriot Archaeology'', Oxbow, 2015, S. 197–208, hier: S. 205.</ref>

Vertreter der vielleicht 70.000 ''parici'' – bei einer seit Beginn der venezianischen Herrschaft auf 190.000 Einwohner verdoppelten Bevölkerung<ref>[[Benjamin Arbel]]: ''Roots of poverty and sources of richness in Cyprus under Venetian rule'', in: Chryssa A. Maltezou (Hrsg.): ''Πλούσιοι καί Φτωχοί στην Κοινωνία της Ελληνολατινικής Ανατολής – Ricchi e poveri nella società dell’Oriente Grecolatino'', The Hellenic Institute, Venedig 1998, S. 351–360, hier: S. 359.</ref> – konnten sich erstmals im August 1569 direkt in Venedig beschweren; sie wiesen darauf hin, dass zahllose Landleute zu den Türken flohen. Um dies zu verhindern, erklärte Venedig am 2. Juli 1570 alle ''parici'' für frei. Trotzdem stellten sich zahlreiche Dörfer auf die osmanische Seite, die ihnen Freiheit versprach.<ref>Katerina V. Korrè: ''Human bondage: The ultimate changes in the social status of parici in Venetian Cyprus (1560–1571)'', in: Iosif Hadjikyriako, Mia Gaia Trentin (Hrsg.): ''Cypriot Cultural Details. Proceedings of the 10th Annual Meeting of Young Researchers in Cypriot Archaeology'', Oxbow, 2015, S. 197–208, hier: S. 207.</ref>

Die Tradition wenn auch unregelmäßiger Berichte der Amtsträger reicht bis in byzantinische Zeit zurück.<ref>Evangelia Skoufari: ''Il Regno della Repubblica: continuità istituzionali e scambi interculturali a Cipro durante la dominazione veneziana (1473–1570)'', Diss., Padua 2008, S. 55 und Anm. 156.</ref> Venedig wurde durch einen ''bailo'' oder ''civitano'' repräsentiert, der aus „altem“ zypriotischem Geschlecht stammen musste, während die besonders wichtigen Positionen Zyperns weiterhin durch Venezianer besetzt wurden. Als 1536 der ''capitano'' Leonardo Venier mit Nikosia in Streit geriet, sperrte er kurzerhand die Versorgung aus dem Norden, so dass man dort über Zustände wie bei einer Belagerung klagte.<ref>Evangelia Skoufari: ''Il Regno della Repubblica: continuità istituzionali e scambi interculturali a Cipro durante la dominazione veneziana (1473–1570)'', Diss., Padua 2008, S. 82.</ref> Um den Nord-Süd-Handel auf der Insel zu ermöglichen, war eine Reihe von Brücken errichtet worden, wie etwa [[Venezianische Brücke von Roudia|die Brücke von Roudia]].

''' Siehe auch '''
* [[Wirtschaftsgeschichte der Republik Venedig]]
* [[Venezianische Kolonien#Zypern|Venezianische Kolonien]]

== Osmanische Zeit ==
=== Eroberung durch das Osmanische Reich ===
{{Hauptartikel|Eroberung Zyperns durch die Osmanen 1570/71}}

[[Datei:Kyrenia 01-2017 img02 Castle exterior.jpg|mini|Befestigung Kyrenias]]
Nachdem die Mamluken 1516/17 von [[Selim I.]] unterworfen worden waren, entrichtete Venedig jährlich 8000 Dukaten Tribut an die Hohe Pforte. Ein [[Osmanisches Reich|türkischer]] Angriff war jedoch nach dem Verlust von [[Nauplia]] und [[Monemvasia]] zu erwarten, auch wenn sich Venedig durch seine Neutralität bei der Belagerung von [[Rhodos]] zunächst weitere Friedensjahre erkauft hatte. Ab 1540 wurden die Befestigungen von [[Nikosia]], [[Kyrenia]] und [[Famagusta|Ammochostos (Famagusta)]] erneuert, die byzantinischen bzw. Lusignan-Bergfestungen von [[Buffavento]], [[St. Hilarion (Burg)|St. Hilarion]] und [[Kantara (Burg)|Kantara]] dagegen ebenso wie die Hafenbefestigungen in [[Paphos]] und [[Limassol]] geschleift. Der venezianische Renegat [[Joseph Nasi]], 1553 in Venedig in Abwesenheit zum Tode verurteilt worden, ein wichtiger Ratgeber von [[Selim II.]], riet wiederholt zur Eroberung der Insel.<ref>Benjamin Arbel: ''The Jews in Cyprus. New evidence from the Venetian period.'' In: ''Jewish Social Studies.'' Band 41, Heft 1, 1979, S. 28.</ref> 1568 erschien eine türkische Flotte vor Famagusta, zog aber ab, ohne dass es zu einem Angriff kam.

März 1570 wurden die Venezianer durch einen türkischen Gesandten zur Übergabe aufgefordert. Anfang Juli landeten Admiral [[Piyale Pascha]] und General [[Lala Kara Mustafa Pascha]] mit 360 Galeeren auf der Insel. Die Osmanen belagerten Nikosia mit 50.000 Mann. Venedig hatte seit Januar 1570 Unterstützung gesucht, aber erst Ende August 1570 sammelte die [[Heilige Liga (1571)|Heiligen Liga]] unter [[Giovanni Andrea Doria|Giovanni Andrea (Giannandrea) Doria]], einem Großneffen von [[Andrea Doria]], eine Flotte auf [[Kreta]]. Deren Abfahrt verzögerte sich jedoch durch die Intervention von [[Philipp II. (Spanien)|Philipp&nbsp;II.]] ständig.<ref name="Maier110">Maier: ''Cypern, Insel am Kreuzweg der Geschichte.'' 1964, S. 110.</ref> Nach dem Fall von Nikosia zog sich die Flotte wieder zurück. Nur eine kleine Abteilung erreichte im Januar 1571 das belagerte [[Famagusta]].

In diesem Jahr fiel das stark, aber strategisch unklug befestigte Famagusta nach [[Belagerung von Famagusta|elfmonatiger Belagerung]]. Der venezianische Statthalter von Zypern, [[Marcantonio Bragadin]], wurde von Mustafa Pascha mehrere Tage lang gefoltert und danach getötet; man schnitt ihm Ohren und Nase ab und häutete ihn bei lebendigem Leib. Mustafa warf ihm vor, er habe die sehr großzügigen Kapitulationsbedingungen verletzt, insbesondere hatte er muslimische Pilger exekutiert, die in der Stadt gefangen waren und deren Freilassung ausdrücklich festgelegt worden war. Kyrenia ergab sich, nachdem Efgenios (Zeh no der jüngere) Synglitico, Graf von Rocca, der Anführer der Venezianischen Truppen, mit seinem Bruder Tommaso, dem Visconte von Nikosia, getötet worden war. Pietro Paolo Synglitico hatte versucht, den Widerstand in den Bergen zu organisieren, Iehan Synglitico einen Angriff auf die Türken im Gebiet von Paphos. Beide ergaben sich nach dem Fall von Nikosia. Das flache Land wurde kampflos besetzt. Gelegentlich, wie in [[Lefkara]], wurden die Türken als Befreier begrüßt.<ref name="Maier110" /> Im Gebiet von Paphos kämpften unter der Führung von Iehan Synglitico auch Bauern gegen die Türken, was dem Chronisten Andrea Calepio einer besonderen Erwähnung wert war.<ref>Angelo Calepio: ''Vera et fidelissima narratione del successo dell'espugnatione et defensione del Regno de Cipro.'' In: C. D. Cobham (Hrsg.): ''Excerpta Cypria.'' Nicosia, 1969, S. 122–148.</ref>

Mitglieder der Familien der Sozomenos, Podocataros und Synglitico fanden nach dem Fall der Insel auf venezianischem Gebiet Zuflucht. Manche Familienmitglieder wurden auch aus osmanischer Gefangenschaft freigekauft und begaben sich nach Venedig. Sie konvertierten zum Katholizismus und wurden bald in die italienische Gesellschaft integriert. Alessandro Synglitico, zum Beispiel, wurde 1591 Sindaco der [[Universität Padua]].<ref>Benjamin Arbel: ''Greek Magnates in Venetian Cyprus. The Case of the Synglitico Family.'' In: ''Dumbarton Oaks Papers.'' Band 49, 1995, (Symposium on Byzantium and the Italians, 13th-15th Centuries) S. 334.</ref>

=== Osmanische Herrschaft ===
[[Datei:Pieter van der Aa Cyprus.jpg|mini|Zypern Anfang des 18. Jahrhunderts]]

{{Lückenhaft|300 Jahre mit nur wenigen Sätzen abgehandelt. Könnte erweitert werden.|In diesem Abschnitt}}
Am 7. März 1573 erkannte Venedig in einem Vertrag die Abtretung Zyperns an das [[Osmanisches Reich|Osmanische Reich]] an. Zypern war damit von 1571 bis 1878 Teil des Osmanischen Reiches als [[Vilayet Kıbrıs]]. Gouverneur war jeweils der [[Kapudan Pascha|Kapudan paşa]] (Oberbefehlshaber der [[Osmanische Marine|Marine]]), ein Mitglied des [[Diwan (Verwaltung)#Weitere Entwicklung|Dīwāns]], das auch Rhodos und Kreta verwaltete.
Viele Offiziere ''([[Spahi|sıpahis]])'' des [[Osmanische Armee|osmanischen Heeres]], das die Insel erobert hatte, ließen sich hier nieder, meist auf dem Lande.<ref>Chares Demetriou: ''Big Structures, Social Boundaries, and Identity in Cyprus, 1400–1700.'' In: ''American Behavioral Scientist.'' Band 51, 2008, S. 1484.</ref> Sie waren für die Eintreibung der Steuern verantwortlich.<ref>Chares Demetriou: ''Big Structures, Social Boundaries, and Identity in Cyprus, 1400–1700.'' In: ''American Behavioral Scientist.'' Band 51, 2008, S. 1489.</ref> Regierungssitz wurde Lefkosia, hier siedelte sich die Administration an. Die Bauern wurden befreit. Sie konnten weiter ihre Felder bewirtschaften, hatten aber, wie bisher, Steuern zu zahlen. Sie hatten nun volle Bewegungs- und Niederlassungsfreiheit, die Zwangsarbeit für den Gutsherren wurde abgeschafft.<ref name="Demetriou1488" /> Sie konnten auch gegen den sipahi klagen, wenn er versuchte, ungesetzliche Pacht einzutreiben.<ref>Chares Demetriou: ''Big Structures, Social Boundaries, and Identity in Cyprus, 1400–1700.'' In: ''American Behavioral Scientist.'' Band 51, 2008, S. 1490.</ref>

Nach der osmanischen Eroberung wurden Siedler auf die entvölkerte Insel geschickt, vor allem aus dem südlichen Anatolien, darunter auch [[Yörük]]ken, Christen und Juden.<ref name="Beckingham171" /> Die Besitzungen der Johanniter wurden von den Osmanen übernommen, und türkische Ortschaften wie Armenochori, Phinikas und Temblos in ehemaligen [[Templerorden|Templer]]-Kommandanturen gegründet. Hier wurden wohl vor allem Einwanderer aus Anatolien angesiedelt. Die Orte Pano und Kato Arodes sind direkt nach den Johannitern benannt, die nach ihrer Einnahme von Rhodos auch als Aroditen bekannt waren. Auch Akoursos und Mora lagen in ehemaligen Johanniter-Besitzungen.<ref name="Beckingham171" /> Es gab auf der Insel in osmanischer Zeit auch schwarzafrikanische [[Sklaven]], die über Ägypten hierher gelangten, doch war es Christen verboten, sie zu kaufen. Die meisten traten zum Islam über. Regierungs- und Verwaltungsämter waren weitgehend Muslims vorbehalten, standen aber durchaus konvertierten Zyprioten offen.<ref>Chares Demetriou: ''Big Structures, Social Boundaries, and Identity in Cyprus, 1400–1700.'' In: ''American Behavioral Scientist.'' Band 51, 2008, S. 1485.</ref> Konvertiten wurden rasch in die türkische Gesellschaft assimiliert. In den 1630er und 1640er Jahren wurde die Insel erneut von Pest-Epidemien überschattet. Die [[Kartoffel]] wurde auf der Insel durch syrische Araber eingeführt und vor allem auf den fruchtbaren [[Terra rossa]] Böden angebaut.<ref>Geographical Record in: ''Geographical Review.'' Band 50, Heft 4, 1960, S. 590.</ref> Unter [[Mehmed Ağa Boyacıoğlu]] war die Insel von 1683/85 bis 1690 unabhängig.

[[Datei:A camel caravan, Cyprus. Wellcome L0018508.jpg|mini|Kamelkarawane, Negativ des Fotografen [[John Thomson (Fotograf)|John Thomson]] (1837–1921), der sich 1878 auf Zypern aufhielt]]

Dem englischen Reisenden [[Richard Pococke]] zufolge, der im Herbst 1736 Zypern besuchte, waren Mischehen zwischen Christen und Muslimen häufig. Pashley (1837) berichtet, dass Muslime sogar Paten christlicher Kinder wurden.<ref>C. F. Beckingham: ''The Turks of Cyprus.'' In: ''Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland.'' Band 87, Heft 2, 1957, S. 173.</ref> Wichtigster Unterschied zwischen den Bevölkerungsgruppen war die Religion, nicht die [[Ethnizität]], ein Zustand, der bis ins frühe 20. Jh. andauern sollte.<ref>Adamantia Pollis: ''Intergroup conflict and British colonial policy. The case of Cyprus.'' In: ''Comparative Politics.'' Band 5, Heft 4, 1973, S. 575–599.</ref> Auch von der synkretistischen Gruppe der [[Linobambaki]] wurde berichtet.

== Britische Herrschaft ==
{{Redundanztext
|3=Geschichte Zyperns seit der Kolonialzeit
|4=Geschichte Zyperns#Britische Herrschaft
|12=f|2=Juli 2019|1=[[Benutzer:Bibonius|Bibonius]] ([[Benutzer Diskussion:Bibonius|Diskussion]]) 08:30, 10. Jul. 2019 (CEST)}}
[[Datei:House built in British colonisation era.JPG|mini|Altes Gebäude in Nikosia aus der britischen Kolonialzeit]]

Seit der Eröffnung des [[Suezkanal]]s im November 1869 war das Mittelmeer eine Transitroute. Für [[Vereinigtes Königreich|Großbritannien]] waren seine Kolonien (die größte davon [[Britisch Indien]]) ab dann viel schneller und risikoärmer zu erreichen. Großbritannien und das Osmanische Reich einigten sich am 4. Juni 1878 in einer zunächst geheim gehaltenen vertraglichen Abrede in Konstantinopel darauf, dass die Insel Zypern an die Briten abgetreten werden solle, der Sultan dort aber gleichwohl einige Souveränitätsrechte behalte. Im Gegenzug garantierte Großbritannien die osmanischen Besitzungen in Asien und sagte Unterstützung gegen einen eventuellen russischen Vorstoß gegen die Meerengen des [[Bosporus]] und der [[Dardanellen]] zu.

Das Russische Heer war im [[Russisch-Osmanischer Krieg (1877–1878)|Russisch-Osmanischen Krieg (1877–1878)]] bis kurz vor Istanbul vorgestoßen und hatte am 3. März 1878 die Unterzeichnung des [[Frieden von San Stefano|Friedens von San Stefano]] erzwungen, der zu umfangreichen Gebietsverlusten für die Osmanen auf der Balkanhalbinsel führte. Diese Gebietsverluste wurden auf dem [[Berliner Kongress]] vom 13. Juni 1878 bis 13. Juli 1878 jedoch teilweise wieder revidiert.

Das Osmanische Reich erhielt für das abgetretene Zypern eine später vereinbarte Tributzahlung von 92.746 Pfund Sterling. Die Briten gewannen so Einfluss in der Region, das Osmanische Reich einen Partner in seinem Kampf mit der zaristischen Expansion und der Entwicklung auf dem Balkan. Der damals zwischen Großbritannien und Russland um die Vorherrschaft in Zentralasien stattfindende Konflikt wird als [[The Great Game]] bezeichnet.

Die Briten errichteten ein Hochkommissariat unter [[Garnet Wolseley, 1. Viscount Wolseley|Sir Garnet Wolseley]], gegen das sich bald der Widerstand der Griechen unter dem Erzbischof Sophronios III. richtete, die den Anschluss an Griechenland, die [[Enosis]], anstrebten. Als Sophronios im Jahr 1900 starb, kam es zu einem 10-jährigen Nachfolgestreit der beiden Kyrillos (von Kition und Kyrenia). Mit Eintritt des Osmanischen Reiches in den [[Erster Weltkrieg|Ersten Weltkrieg]] (1914) auf Seiten der [[Mittelmächte]] wurde die Insel am 5. November 1914 von den Briten annektiert. Am Ersten Weltkrieg nahmen von 1916 an mehr als 12.000 Zyprioten als Mitglieder des Cypriot Mule Corps (auch: Macedonian Mule Corps) als nicht-soldatische Angestellte der britischen Armee teil. Das entsprach rund einem Viertel der männlichen Bevölkerung der Insel in der Altersklasse von 18 bis 35. In dieser Funktion arbeiteten die vornehmlich aus der bäuerlichen Bevölkerung stammenden Männer in den bergigen Abschnitten der [[Salonikifront]] als Maultierführer und leisteten damit einem wesentlichen Beitrag zur Versorgung der Truppe und zum Transport Verwundeter. Bei ihnen handelte es sich um begehrte Spezialisten, weil Großbritannien sonst kaum Zugriff auf Führer gebirgstauglicher Lasttiere hatte. Dennoch kam es zu Konflikten wegen unklar formulierter Klauseln der Dienstverträge, verspäteter Auszahlungen der vereinbarten Zulagen an die Familien auf Zypern und der weitgehenden Weigerung der britischen Regierung, Kompensationen für im Dienst verstorbene Mitglieder des Mule Corps zu zahlen.<ref>{{Internetquelle |autor=Andrekos Varnava |url=https://www.euppublishing.com/doi/abs/10.3366/brw.2017.0257 |titel=European Subaltern War Asses: ‘Service’ or ‘Employment’ in the Cypriot Mule Corps During the Great War? |werk=Britain and the World 10.1 |seiten=6–31 |datum=2017-03 |format=PDF |sprache= |abruf=2020-12-17}}</ref>

Unruhen führen 1921 zur Verbannung des Journalisten N. Katalanos und des Historikers Pierre Zannetos. Die Türkei stimmte im [[Friedensvertrag von Lausanne]] (Sommer 1923) rückwirkend der Annexion der Insel durch Großbritannien zu, die sie bis dahin formal noch besessen hatte. So wurde die Annexion völkerrechtlich legitimiert. [[Britisch-Zypern]] wurde 1925 britische [[Kronkolonie]]. Noch heute gibt es zwei großflächige britische Stützpunkte auf der Insel: [[Akrotiri und Dhekelia]].

[[Datei:The British Army in Cyprus 1941 E4733.jpg|mini|Britische Soldaten in Zypern während des Zweiten Weltkriegs, 1941]]

1928 begannen die Briten als Reaktion auf weitere Unruhen mit der „Dehellenisierung“, was zur [[Oktoberrevolte]] von 1931 führte. Nach der Niederschlagung der Revolte wurden die Rädelsführer (darunter zwei Bischöfe) deportiert und die Briten übernahmen das Unterrichtswesen. Nach dem Tode von [[Kyrillos III.]] im Jahr 1933 verboten sie die Wahl eines Nachfolgers. Erst der Beginn des [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkrieges]] änderte die Verhältnisse. Zypern war, anders als die griechischen Inseln der Ägäis während des Zweiten Weltkrieges nie von den Achsenmächten besetzt. 1943 wurden Kommunalwahlen abgehalten und 1947 durfte wieder ein Erzbischof ([[Makarios II.]]) gewählt werden. 1950 ließ Makarios II. eine Volksabstimmung durchführen; dabei stimmten 96 % der Zyperngriechen für den Anschluss an Griechenland ([[Enosis]]). Noch im selben Jahr verstarb er, ihm folgte der Bischof von Kition als [[Makarios III.]] Die Griechen des Mutterlandes unterstützten unter Feldmarschall [[Alexandros Papagos|Papagos]] und Erzbischof [[Spyridon von Athen|Spyridon]] unverhohlen die Enosis. 1954 kam es nach Ablehnung des Anschlusses durch die UNO erneut zu Unruhen. Oberst [[Georgios Grivas]] stellte sich 1955 an die Spitze der terroristischen Untergrundbewegung [[EOKA]] und rief zur [[Zypriotischer Unabhängigkeitskrieg|Revolte]] auf. Im Jahr 1957 erreichten die Spannungen mit Gründung der türkischen TMT einen neuen Höhepunkt.
Die türkischen und griechischen Volksgruppen siedelten weder in der osmanischen noch in der britischen Zeit in getrennten Gebieten. Folgende Zahlen stammen aus der Volkszählung von 1946,<ref>C. F. Beckingham: ''The Turks of Cyprus.'' In: ''Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland.'' Band 87, Heft 2, 1957, S. 165.</ref> [[Armenier]] und [[Maroniten]] sind nicht berücksichtigt.
[[Datei:Zyp1946.jpg|mini|Verteilung der Muslime in den Städten, Volkszählung 1946]]

{| class="wikitable"
! Stadt !! Türken !! Griechen
|-
! Famagusta
| 2500 || 13.100
|-
! Kyrenia
| 550 || 2200
|-
! Larnaka
| 2900 || 10.700
|-
! Limassol
| 3400 || 18.950
|-
! Lefkosa
| 10.400 || 20.300
|-
! Paphos
| 1150 || 3600
|}

Die Verteilung der Dörfer der Volksgruppen auf die einzelnen Bezirke war wie folgt (Einzelpersonen in mehrheitlich griechischen oder türkischen Dörfern sind nicht berücksichtigt):

{| class="wikitable"
! Bezirk !! Türkisch !! Griechisch !! Gemischt
|-
! Famagusta
| 24 || 47 || 46
|-
! Kyrenia
| 8 || 29 || 10
|-
! Larnaka
| 8 || 28 || 23
|-
! Limassol
| 7 || 87 || 19
|-
! Lefkosa
| 27 || 105 || 45
|-
! Paphos
| 28 || 73 || 23
|-
! Gesamt
| 112 || 369 || 146
|}

Wie Beckingham herausstellt, waren Religion und Sprache nicht deckungsgleich. Es gab muslimische Dörfer, in denen vor allem Griechisch gesprochen wurde, wie [[Lapithiou]], [[Platanisso]], [[Ayios Simeon]] und [[Galinoporni]].

* ''[[Liste der Gouverneure von Zypern#Britisch-Zypern|Liste der britischen Hochkommissare und Gouverneure]]''

== Unabhängigkeit ==
{{Siehe auch|Zypriotischer Unabhängigkeitskrieg}}
Die britische [[Kolonie]] wurde am 16. August 1960 auf Grund des [[Abkommen von Zürich|Abkommens von Zürich]] zwischen Großbritannien, Griechenland und der Türkei (1959) unabhängig; die griechisch- und türkischsprachigen Volksgruppen waren gleichberechtigt. Zum ersten Staatspräsidenten wurde [[Erzbischof]] [[Makarios III. (Zypern)|Makarios]] (1913–1977) gewählt. In der Verfassung, die wesentlich von [[Vereinigtes Königreich|Großbritannien]] bestimmt worden war, wurden der türkischen Volksgruppe feste Repräsentationsrechte eingeräumt. Insbesondere wurde dem Vizepräsidenten, der stets von türkisch-zyprischer Seite gestellt werden sollte, umfassende Vetorechte eingeräumt. Am 16. August 1960 wurde auch das aktive und passive [[Frauenwahlrecht in Südeuropa|Frauenwahlrecht]] eingeführt.<ref>Jad Adams: ''Women and the Vote. A World History.'' Oxford University Press, Oxford 2014, ISBN 978-0-19-870684-7, S. 438.</ref><ref name="Martin100">Mart Martin: ''The Almanac of Women and Minorities in World Politics.'' Westview Press Boulder, Colorado, 2000, S. 100.</ref>

1963 wollte Makarios eine neue Verfassung durchsetzen,<ref>{{Webarchiv |url=http://www.cyprus-conflict.net/13_points.htm |text=The 13 Points: November 1963 |wayback=20040202232247}}</ref> in der unter anderem das [[Veto]]recht des Präsidenten und des Vize-Präsidenten entfallen sollte. In der Folge kam es zu Spannungen, die Dörfer türkischsprachiger Zyprer wurden systematisch abgeriegelt, Teile der Armee wollten einen Anschluss an Griechenland durchsetzen ([[Enosis]]). Bei den türkischen Zyprern setzte sich die Idee der [[Taksim (Zypern)|Taksim]], der Teilung der Insel durch. Der folgende, auch durch Terrorakte von beiden Seiten (Grivas) ausgelöste [[Bürgerkrieg]] wurde durch die Entsendung von [[Vereinte Nationen|UN]]-Truppen beendet und am 10. August 1964 ein Waffenstillstand geschlossen. Die UN-Truppen wurden auch eingesetzt, um durch griechische Nationalisten teilweise monatelang von der Außenwelt abgeriegelte türkische Dörfer (z.&nbsp;B. [[Erenköy/Kokkina]]) zu versorgen. Die Ledra-Straße in Nikosia wurde 1964 von britischen Truppen mit Stacheldraht abgeriegelt, nachdem es zu Unruhen zwischen griechischen und türkischen Zyprern gekommen war.

=== {{Anker|Türkische Invasion und Besetzung 1974}}Sommer 1974: Putsch gegen Makarios, türkische Intervention und Besetzung des Nordteils ===
{{Hauptartikel|Türkische Invasion Zyperns}}[[Datei:Übersichtskarte Zypern.png|mini|Pufferzone und britische Militärbasen]]

Am 15. Juli 1974 wurde Makarios&nbsp;III. durch einen Putsch der [[Zyprische Nationalgarde|zyprischen Nationalgarde]] gestürzt. Ziel des durch die [[Griechische Militärdiktatur|griechische Militärregierung]] gelenkten Putsches waren die Beseitigung von Makarios und der [[Enosis|Anschluss Zyperns]] an [[Griechenland]] unter eindeutiger Verletzung der [[Zürcher und Londoner Abkommen]], so proklamierte der von den Putschisten eingesetzte Präsident [[Nikos Sampson]] die ''Enosis'' mit Griechenland.

Die [[Türkei]] als eine der [[Schutzmacht#Garantiemacht von Verträgen|Garantiemächte]] intervenierte darauf am 20. Juli mit der Entsendung von [[Invasion (Militär)|Invasionstruppen]] in der [[Operation Atilla]] unter Bezug auf die Artikel II und IV des [[Londoner Garantievertrag 1959|Londoner Garantievertrags]] von 1959. Am 23. Juli 1974 wurde daraufhin die griechische Militärregierung gestürzt und der Militärputsch auf Zypern brach zusammen. Trotzdem befahlen die türkischen Militärs unter der Regierung von [[Bülent Ecevit]] am 14. August 1974 die völkerrechtswidrige Ausweitung der Invasion. Bis zum 16. August 1974 brachten die türkischen Truppen im Rahmen der ''Operation Atilla&nbsp;II'' den Großteil des Nordens der Insel unter ihre Kontrolle.<ref>Heinz A. Richter: ''Historische Hintergründe des Zypernkonflikts.'' In: ''[[Aus Politik und Zeitgeschichte]].'' Heft 12, 2009, S. 7 ([https://www.bpb.de/apuz/32116/historische-hintergruende-des-zypernkonflikts Online] und [https://www.bpb.de/system/files/pdf/AKH3TM.pdf PDF]).</ref> Dieses Gebiet machte zwar nur knapp 37 % des Staatsgebiets der [[Republik Zypern]] aus, jedoch wurden bis 1974 auf ihm 70 % aller Wirtschaftsleistungen erbracht. Darunter befanden sich 66 % aller touristischen Anlagen, 80 % aller Zitrusbäume sowie der Handelshafen der Insel in Famagusta.<ref>The Middle East and North Africa. 2003. S. 255.</ref> Insgesamt 162.000 der griechischen Zyprer, welche mit insgesamt 506.000 Bewohnern bzw. 79 % die deutliche Mehrheit der Inselbevölkerung stellten, wurden aus dem nun besetzten Teil Zyperns vertrieben oder flüchteten während der Invasion, eine kleine Minderheit verblieb auf der Halbinsel [[Karpas]] ([[Rizokarpaso]]), ebenso wie arabischsprachige [[Maroniten]]. Anschließend mussten rund 48.000 türkische Zyprer, die damals mit insgesamt 118.000 Bewohnern etwa 19 % der Inselbevölkerung ausmachten, den Süden der Insel verlassen.<ref>Ronald Wellenreuther: ''Werdegang und Hintergründe der Zyprischen Volksgruppengespräche zwischen 1974 und 1993.'' In: ''[[Zeitschrift für Türkeistudien]].'' 7. Jahrgang, Heft 1, 1994, S. 118; Ilse Dorothee Pautsch (Hrsg.): ''Akten zur auswärtigen Politik der Bundesrepublik Deutschland 1975.'' Band 1. R. Oldenbourg, München 2006, S. 1855 f.; Ayla Gürel: ''Eigentums- und Bevölkerungsfragen im geteilten Zypern.'' In: ''[[Aus Politik und Zeitgeschichte]].'' Heft 12, 2009, S. 14 ([https://www.bpb.de/apuz/32120/eigentums-und-bevoelkerungsfragen-im-geteilten-zypern?p=all Online] und [https://www.bpb.de/system/files/pdf/AKH3TM.pdf PDF]).</ref> Ihr Eigentum an Grund und Boden wurde registriert, um eine Rückgabe bei einer Rückkehr zu erleichtern. Laut Darstellung des türkischen Außenministeriums waren von den Umsiedlungen 120.000 griechische und 65.000 türkische Zyprer betroffen.<ref>''{{Webarchiv |url=http://www.mfa.gov.tr/kibris-tarihce.tr.mfa |text=Kıbrıs Tarihçe |wayback=20160220200747}}'' („Geschichte Zypern“) auf der Website des Türkischen Außenministeriums (türkisch).</ref>

Am 1. Oktober 1974 riefen die Zyperntürken die [[Autonome Türkische Administration auf Zypern]] aus. Diese Administration sah sich als Übergangsverwaltung bis zur Gründung eines Föderativstaats. Daraufhin wurde 1975 ein eigener Föderativstaat ausgerufen, der [[Türkischer Föderativstaat von Zypern|Türkische Föderativstaat von Zypern]]. Dieser sah sich als Teil einer in Zukunft entstehenden zyprischen Föderation, wurde jedoch nur von der Türkei als solcher anerkannt.<ref>[[Stefan Talmon]]: ''Kollektive Nichtanerkennung illegaler Staaten. Grundlagen und Rechtsfolgen einer international koordinierten Sanktion, dargestellt am Beispiel der Türkischen Republik Nord-Zypern'' (= ''Jus publicum.'' Band 154). Mohr Siebeck, Tübingen 2006, S. 45–48.</ref> Am 15. November 1983 rief das Parlament des Türkischen Föderativstaats von Zypern unter Berufung auf das [[Selbstbestimmungsrecht der Völker]] die Unabhängigkeit aus.<ref>Stefan Talmon: ''Kollektive Nichtanerkennung illegaler Staaten. Grundlagen und Rechtsfolgen einer international koordinierten Sanktion, dargestellt am Beispiel der Türkischen Republik Nord-Zypern'' (= ''Jus publicum.'' Band 154). Mohr Siebeck, Tübingen 2006, S. 48 f.; [[Egbert Jahn]]: ''Politische Streitfragen.'' Band 3: ''Internationale Politik.'' VS Verlag, Wiesbaden 2011, S. 108 f.</ref> Am 18. November 1983 erklärte der [[Sicherheitsrat der Vereinten Nationen]] mit 13 Stimmen gegen die Stimme [[Pakistan]]s und bei Stimmenthaltung [[Jordanien]]s die Unabhängigkeitserklärung für rechtsungültig, da sie mit dem Vertrag über die Gründung der Republik Zypern und den damit zusammenhängenden Garantievertrag unvereinbar sei ([[Resolution 541 des UN-Sicherheitsrates|Resolution 541]]).<ref>Stefan Talmon: ''Kollektive Nichtanerkennung illegaler Staaten. Grundlagen und Rechtsfolgen einer international koordinierten Sanktion, dargestellt am Beispiel der Türkischen Republik Nord-Zypern'' (= ''Jus publicum.'' Band 154). Mohr Siebeck, Tübingen 2006, S. 49 f.</ref> Eine weitere Resolution ([[Resolution 550 des UN-Sicherheitsrates|Resolution 550]]) zur Nichtanerkennung wurde am 13. Mai 1984 gegen die Stimme Pakistans und bei Stimmenthaltung der [[Vereinigte Staaten|Vereinigten Staaten]] beschlossen.<ref>Stefan Talmon: ''Kollektive Nichtanerkennung illegaler Staaten. Grundlagen und Rechtsfolgen einer international koordinierten Sanktion, dargestellt am Beispiel der Türkischen Republik Nord-Zypern'' (= ''Jus publicum.'' Band 154). Mohr Siebeck, Tübingen 2006, S. 50 f.</ref> Lediglich die Türkei akzeptierte das Selbstbestimmungsrecht der Völker als rechtliche Grundlage für die Unabhängigkeitserklärung, während die Staaten des Sicherheitsrats dies überwiegend aus völkerrechtlichen Gründen, aber auch als Verstoß gegen die Zypern-Resolutionen der [[Generalversammlung der Vereinten Nationen]] ablehnten. Die Blockfreien sahen die Unabhängigkeitserklärung als Verstoß gegen ihre eigenen Erklärungen, weitere Bedenken betrafen die Angst um den Weltfrieden.<ref>Stefan Talmon: ''Kollektive Nichtanerkennung illegaler Staaten. Grundlagen und Rechtsfolgen einer international koordinierten Sanktion, dargestellt am Beispiel der Türkischen Republik Nord-Zypern'' (= ''Jus publicum.'' Band 154). Mohr Siebeck, Tübingen 2006, S. 53–57.</ref>

Seit dieser Zeit ist die Insel geteilt. Etwas mehr als 57 % der Inselfläche stehen unter der Kontrolle der Republik Zypern, knapp 37 % bilden seit 1983 die international nur von der Türkei anerkannte [[Türkische Republik Nordzypern]], etwas mehr als 5 % nehmen die von der [[United Nations Peacekeeping Force in Cyprus|UN-Friedenstruppe]] verwaltete [[UN-Pufferzone (Zypern)|Pufferzone]]<ref>Ayla Gürel: ''Eigentums- und Bevölkerungsfragen im geteilten Zypern.'' In: ''Aus Politik und Zeitgeschichte.'' Heft 12, 2009, S. 14 ([https://www.bpb.de/apuz/32120/eigentums-und-bevoelkerungsfragen-im-geteilten-zypern?p=all Online] und [https://www.bpb.de/system/files/pdf/AKH3TM.pdf PDF])</ref> und die unter britischer Hoheit stehenden Militärbasen [[Akrotiri und Dekelia]] (~2,7 %) ein. Nach dem Ende der griechischen Militärdiktatur im Dezember 1974 kehrte Makarios nach Zypern zurück und blieb bis zu seinem Tode 1977 Staatsoberhaupt.

=== Versuche der Wiedervereinigung ===
Angesichts des bevorstehenden Beitritts der Republik Zypern zur [[Europäische Union|Europäischen Union]] verstärkten sich die Bemühungen, die Teilung der Insel zuvor zu überwinden. Am 26. April 2004 schließlich fanden in den beiden Landesteilen getrennte Abstimmungen über die Annahme des „[[Annan-Plan]]es“ von [[UN-Generalsekretär]] [[Kofi Annan]] statt, der die Wiedervereinigung der beiden Inselteile zu einem einzigen Staat vorsieht. Dabei lehnte die [[Zyperngriechen|griechisch-zyprische]] Bevölkerung im Süden der Insel bei einer Stimmbeteiligung von 88 % den Plan mit 75,8 % der Stimmen ab, während die [[Zyperntürken|türkisch-zyprische]] Bevölkerung im Norden der Insel bei einer Stimmbeteiligung von 87 % mit 64,9 % zustimmte. Für einen Abstimmungserfolg wäre jedoch die Zustimmung beider Volksgruppen erforderlich gewesen. Somit trat am 1. Mai 2004 die [[Republik Zypern]] zwar [[de jure]] in ihrer Gesamtheit der [[Europäische Union|Europäischen Union]] bei, faktisch ist derzeit jedoch nur der Südteil der Insel EU-Mitglied.

Vertreter der [[Vereinte Nationen|Vereinten Nationen]], der [[Vereinigte Staaten von Amerika|Vereinigten Staaten von Amerika]] und der [[Europäische Union|Europäischen Union]] äußerten tiefes Bedauern über das Ergebnis. EU-Erweiterungskommissar [[Günter Verheugen]] sprach von einer „verpassten Chance“. Er sehe sich „persönlich von der griechisch-zyprischen Regierung getäuscht“. Der türkische Premier [[Recep Tayyip Erdoğan]] rief die EU dazu auf, Ankara ebenso wie die international nicht anerkannte Türkische Republik Nordzypern für ihre positive Haltung zu belohnen. Ein neues Referendum schloss er aus. Dagegen erklärte [[Tassos Papadopoulos]], der damalige Präsident der Republik Zypern, die Abstimmung sei keine Absage an eine endgültige Lösung des Konfliktes. Annan äußerte die Hoffnung, dass die griechischen Zyprer nach einer nüchternen Analyse zu einem Sinneswandel gelangen würden.

Mit der Wahlniederlage von Papadopoulos, der einer Wiedervereinigung stets skeptisch gegenüberstand, bei den Präsidentschaftswahlen 2008 und dem Sieg des Vereinigungsbefürworters [[Demetris Christofias]] eröffnete sich eine neue Gelegenheit, die Spaltung zu überwinden. Christofias bat unmittelbar nach seinem Amtsantritt die UNO, neue Gespräche zwischen der Regierung Zyperns und Nordzypern vorzubereiten. In der Amtszeit von Christofias, die bis 2013 währte, gelang eine Wiedervereinigung nicht. Sein Nachfolger wurde der konservative Präsident [[Nikos Anastasiadis (Politiker)|Nikos Anastasiadis]].

Seit dem 3. April 2008 ist in der Altstadt von [[Nikosia]] in der [[Ledrastraße]] die Grenze geöffnet. Am Abend des 3. April wurde sie für kurze Zeit wieder geschlossen, weil die griechisch-zyprische Regierung beanstandete, dass Polizisten des türkisch-zyprischen Teils unrechtmäßig durch Teile der Straße patrouilliert seien, indem sie die von der UNO kontrollierte Pufferzone betreten hätten.

=== 2006: Libanonkrieg ===
{{Hauptartikel|Libanonkrieg 2006}}

Seit den israelischen Militäraktionen auf die Hisbollah wurde Zypern das Ziel zahlreicher Flüchtlinge, die nur mit Mühe untergebracht werden können. Die Beziehungen zum [[Libanon]] sind traditionell eng, bereits während des Bürgerkrieges hatten sich zahlreiche Libanesen und libanesische Banken auf der Insel angesiedelt.

=== 2011: Munitionsexplosion auf der Marinebasis Evangelos Florakis ===
[[Datei:Zypern 1 16 9.jpg|mini|Luftansicht auf die zerstörte [[Maschinenhaus|Turbinenhalle]] des Kraftwerks von einem [[Unbemanntes Luftfahrzeug|UAV]]&nbsp;des [[Deutsches Zentrum für Luft- und Raumfahrt|DLR]]]]

In der Folge einer der [[Liste der größten künstlichen, nichtnuklearen Explosionen|stärksten nicht-nuklearen Explosionen]], die je von Menschenhand verursacht wurden, starben bei der [[Munitionsexplosion auf der Marinebasis Evangelos Florakis|Explosion von 98 Munitionscontainern auf der Marinebasis Evangelos Florakis]] am Morgen des 11. Juli 2011 15 Personen, 60 wurden schwer verletzt. Auch wurde das größte Kraftwerk der Insel schwer beschädigt, was aufgrund des damit verbundenen Ausfalls diverser [[Meereswasser]]-[[Entsalzungsanlage]]n zu Engpässen bei der Wasserversorgung der Insel führte.<ref>20. September 2009: [http://rtlnext.rtl.de/cms/explosionen-auf-zypern-wasser-wird-knapp-802558.html rtlnext.rtl.de: ''Explosionen auf Zypern: Wasser wird knapp''] (23. Dezember 2016)</ref> Es kam zu mehreren Rücktritten von Regierungsmitgliedern und führenden Militärs.

== Siehe auch ==
* [[Zypernkonflikt]]
* [[Zypern in der späten Bronzezeit]]
* [[Geschichte Zyperns seit der Kolonialzeit]]
* [[Liste der Gouverneure von Zypern]]
* [[Liste der Staatsoberhäupter von Zypern]]

== Quellensammlungen ==
* [[Arthur Bernard Knapp]] (Hrsg.): ''Sources for the History of Cyprus.'' Bd. II: ''Near Eastern and Aegean Texts from the Third to the First Millennia BC.'' Greece and Cyprus Research Center, Altamont, New York 1996.

== Literatur ==
=== Überblickswerke ===
* Costas P. Kyrris: ''History of Cyprus. With an Introduction to the Geography of Cyprus''. Nicoles Publishers, Nicosia 1985, ISBN 978-9963-566-00-6.
* [[Franz Georg Maier (Althistoriker)|Franz Georg Maier]]: ''Cypern, Insel am Kreuzweg der Geschichte.'' Kohlhammer, Stuttgart 1964.
* [[Sibylle von Reden]]: ''Die Insel der Aphrodite. Vergangenheit und Gegenwart Zyperns.'' DuMont Schauberg, Köln 1969. (Nachauflage: ''Zypern.'' 2. Auflage. Köln 1974, ISBN 3-7701-0797-7.)
* Veronica Tatton-Brown (Hrsg.): ''Cyprus BC, 7000 years of history.'' British Museum, London 1979, ISBN 0-7141-1266-6.

'''Antike'''
* [[Hans-Günter Buchholz]], [[Vassos Karageorghis]]: ''Altägäis und Altkypros''. Wasmuth, Tübingen 1971, ISBN 3-8030-1000-4.
* Bernard Knapp: ''Prehistoric and Protohistoric Cyprus. Identity, insularity and connectivity.'' Oxford University Press, Oxford 2008.
* [[Katja Lembke]] (Hrsg.): ''Zypern – Insel der Aphrodite.'' Katalog zur Sonderausstellung im Roemer- und Pelizaeus-Museum Hildesheim. Hildesheim 2010 (Archäologische Fundstätten und Funde in Zypern). Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2010, ISBN 978-3-534-23243-7.
* [[Patrick Schollmeyer]]: ''Das antike Zypern. Aphrodites Insel zwischen Orient und Okzident.'' Zaberns Bildbände zur Archäologie, Zabern, Mainz 2009, ISBN 978-3-8053-3831-8

'''Mittelalter'''
* Angel Nicolaou-Konnari (Hrsg.): ''Cyprus. Society and Culture (1191–1374)'', Brill, Leiden 2005, ISBN 90-04-14767-5.
* Scott Parker: ''Cyprus and the Oriental Christians in the time of Peter I de Lusignan (1359-69)''. ([https://www.academia.edu/3491418/Cyprus_and_the_Oriental_Christians_in_the_time_of_Peter_I_de_Lusignan_1359_69 academia.edu])
* Miriam Rachel Salzmann: ''Negotiating Power and Identities: Latin, Greek and Syrian Élites in Fifteenth-Century Cyprus'' (= ''Byzanz zwischen Orient und Okzident'' Band 25). RGZM, Mainz 2021, ISBN 978-3-7954-3679-7 ([https://books.ub.uni-heidelberg.de/propylaeum/catalog/book/912 Digitalisat]).
* Evangelia Skoufari: ''La Serenissima a Cipro. Incontri di culture nel Cinquecento'', Viella, Rom 2013. ([https://www.academia.edu/484558/La_Serenissima_a_Cipro_Incontri_di_culture_nel_Cinquecento_a_cura_di_Evangelia_Skoufari_Viella_Roma_2013_pp_181_ISBN_9788867280483 academia.edu])

'''Neuzeit und Moderne'''
* Vera Costantini: ''Il sultano e l'isola contesa. Cipro tra eredità veneziana e potere ottomano'', Unione Tipografico-Editrice Torinese, Turin 2009.
* Pascal Firges: ''Großbritannien und das Osmanische Reich Ende des 18. Jahrhunderts. Europäische Gleichgewichtspolitik und geopolitische Strategien.'' Sonnenberg, Annweiler 2009, ISBN 978-3-933264-56-5.
* George Francis Hill: ''History of Cyprus, 1949–1952.'' Cambridge University Press, Cambridge 1972.
* [[Heinz A. Richter]]: ''Geschichte der Insel Zypern''
** Band 1: ''1878–1949.'' Bibliopolis, Mannheim 2004, ISBN 3-941336-25-8.
** Band 2: ''1950–1959.'' Bibliopolis, Mannheim 2006, ISBN 3-941336-31-2.
** Band 3: ''1959–1965.'' Rutzen, Ruhpolding 2007, ISBN 978-3-938646-19-9.
** Band 4: ''1965–1977.'' Bibliopolis, Mannheim 2009, ISBN 978-3-938646-33-5.
* [[Pavlos Tzermias]]: ''Geschichte der Republik Zypern''. Francke, Tübingen 2004.

=== Einzelthemen ===
'''Antike'''
* Andreas Demetriou: ''The impact of the late geometric style of Attica on the Free Field Style of Cyprus.'' In: [[Paul Åström]], [[Dietrich Sürenhagen]] (Hrsg.): ''Periplus: Festschrift für Hans-Günter Buchholz zu seinem achtzigsten Geburtstag am 24. Dezember 1999.'' Göteborg 2000, S.&nbsp;43–58.
* Einar Gjerstad: ''Greek geometric and archaic pottery found in Cyprus.'' Paul Aströms, Stockholm 1977 (''Skrifter Utgivna av Svenska Institutet i Athen.'' Band&nbsp;26).
* A. Bernard Knapp: ''Cyprus’s Earliest Prehistory: Seafarers, Foragers and Settlers.'' In: Journal of World Prehistory 23,2 (2010) 79–120.
* Sturt W. Manning, Christopher Bronk Ramsey, Walter Kutschera, [[Thomas Higham]], Bernd Kromer, Peter Steier, Eva M. Wild: ''Chronology for the Aegean Late Bronze Age 1700–1400 B. C.'' In: ''Science.'' Band 312, Nr. 5773, 2006, S.&nbsp;565–569, [[doi:10.1126/science.1125682]]
* Patricia Maynor Bikai: ''Cyprus and the Phoenicians.'' In: Biblical Archaeologist Band 52, Heft 4, 1989
* David A. Rupp: ''Constructing the Cypriot Iron Age. Present praxis, future possibilities.'' In: ''Bulletin of the American Schools of Oriental Research.'' Band 308, 2006.
* David A. Rupp: ''Aspects of social complexity in Cyprus.'' In: ''Bulletin of the American Schools of Oriental Research.'' Band 292, 1993, S.&nbsp;1–8.
* David W. Rupp: ''Vive le Roi. The Emergence of the State in Iron Age Cyprus.'' In: D. W. Rupp (Hrsg.), ''Western Cyprus: Connections.'' Studies in Mediterranean Archaeology 77. Paul Astrom’s Forlag, Göteborg 1987.

'''Bergbau in der Antike'''
* Oliver Davies: ''The Copper Mines of Cyprus.'' In: ''[[The Annual of the British School at Athens]].'' Band 30, 1928–1930, S. 74–85.
* [[Joan du Plat Taylor]]: ''A Late Bronze Age Settlement at Apliki, Cyprus.'' In: ''Antiquaries Journal.'' Band 32, 1952, S. 133–167.
* Bernhard Knapp: ''The Archaeology of Community on Bronze Age Cyprus: Politiko Phorades in Context.'' In: ''[[American Journal of Archaeology]].'' Band 107, 2003, S. 559–580.
* James D. Muhly: ''The Organisation of the Copper Industry in Late Bronze Age Cyprus.'' In: E. Peltenburg (Hrsg.): ''Early Society in Cyprus.'' Edinburgh University Press, Edinburgh 1989.

'''Mittelalter'''
* Costas P. Kyrris: ''The nature of the Arab-Byzantine relations in Cyprus from the middle of the 7th to the middle of the 10th century A.D.'', in: Graeco-Arabica 3 (1984) 149–176.
* [[Louis de Mas Latrie]]: ''Histoire de l’Île de Chypre sous le régne des princes de la maison de Lusignan.'' Paris 1852–1861. [https://books.google.com/books?id=or4FAAAAQAAJ&printsec=toc&hl=fr]
* Detlef Mewes: ''Die Burgen Zyperns.'' In: ''Burgen und Schlösser in Sachsen Anhalt.'' Heft 19, 2010.
* Athanasios Papageorgiou: ''Les premières incursions arabes à Chypre et leurs conséquences.'' In: ''Aphieroma eis ton Konstantinon Spyridakin.'' Nikosia 1964, S.&nbsp;152–158.
* Jean Richard: ''Le droit et les institutions franques dans la royaume de Chypre'', in: Jean Richard: ''Croisés, missionnaires et voyageurs'', Athen 1976, Variorum Reprints, London 1983.
* Nicholas Coureas: ''Economy'', in: Angel Nicolaou Konnari, Christopher David Schabel (Hrsg.): ''Cyprus. Society and Culture 1191-1374'', Brill, Leiden/Boston 2005, S. 103–156. ([https://www.academia.edu/24547672/Economy_Lusignan_Cyprus_Society_and_Culture_1191-1374_ academia.edu])
* Nicholas Coureas: ''Latin Cyprus and its Relations with the Mamluk Sultanate, 1250–1517'', in: Angel Nicolaou Konnari, Christopher David Schabel (Hrsg.): ''Cyprus. Society and Culture 1191–1374'', Brill, Leiden/Boston 2005, S. 391–418. ([https://www.academia.edu/24551521/Latin_Cyprus_and_its_Relations_with_the_Mamluk_Sultanate_1250-1517 academia.edu])

'''Neuzeit'''
* [[Richard Pococke]]: ''A Description of the East and some other countries.'' London 1743–1745.

== Weblinks ==
{{Commonscat|History of Cyprus|Geschichte Zyperns}}
* {{Webarchiv |url=http://www.spiegel.de/lexikon/54462431.html |text=''Zypern'' |wayback=20100325181825}} im SPIEGEL-Lexikon

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Navigationsleiste Geschichte nach Staat/Asien}}

[[Kategorie:Geschichte Zyperns| ]]