[go: nahoru, domu]

Ir al contenido

The Exodus Decoded

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Esta es una versión antigua de esta página, editada a las 00:54 24 sep 2020 por EEIM (discusión · contribs.). La dirección URL es un enlace permanente a esta versión, que puede ser diferente de la versión actual.

El Éxodo decodificado (2006) es un documental dirigido por Simcha Jacobovici y producido y narrado parcialmente por James Cameron. El programa explora las supuestas evidencias del relato bíblico del Éxodo. Sus afirmaciones y métodos fueron criticados por eruditos bíblicos y científicos.

Fue estrenado el 16 de abril en Canadá, el 20 de agosto en Estados Unidos, el 1 de octubre en México y la noche del 25 de diciembre en España.

Contenido del documental

Sostiene la tesis de que hay evidencias científicas que prueban que los hechos narrados en el libro del Éxodo ocurrieron realmente en torno al año 1500 a. C. Para ello identifica al pueblo hicso con los antiguos israelitas. El faraón que los dejó marchar tras sufrir las plagas podría ser según el documental Ahmose I, el fundador del Imperio Nuevo. Se aporta a favor de esta hipótesis el hecho de que su primogénito murió joven, fallecimiento que habría ocurrido junto con el del resto de primogénitos egipcios, que también según el documental serían los enterrados en una fosa común de la época que sólo contiene varones jóvenes.

Se van presentando una serie de pruebas numeradas con letras del alfabeto y una prueba final. Estas incluyen, entre otras, una plegaria escrita en roca por un supuesto esclavo hebreo en una mina egipcia en la cual ruega al dios cananeo El, una inscripción egipcia referida a una tempestad y lo que puede interpretarse como un período de oscuridad y diversos objetos de la civilización minoica encontrados en las islas griegas que, según el autor, corresponden a artesanos egeos vinculados a la tribu hebrea de Dan.

Las diez plagas, sostiene el documental, habrían sido desencadenadas por la erupción del volcán de Santorini. Este fenómeno es datado por los vulcanólogos en el siglo XVII a. C. (ca. 1620 a.C.) y por los arqueólogos en el siglo XVI a. C.

En la tesis mencionada la erupción explica las plagas como fenómenos naturales. Por ejemplo, la transformación del agua del Nilo en roja se debería a la presencia de minerales de hierro y la muerte de los primogénitos habría sido causada por asfixia, debida a que éstos, según Jacobovici, tenían el privilegio de dormir en camas y no en otros sitios como los balcones o tejados de las casas. Ya otros autores habían intentado explicar a las plagas como una reacción en cadena de catástrofes naturales (aunque con diferentes motivos). Por ejemplo el escritor Isaac Asimov supuso que el granizo mezclado con fuego y la oscuridad eran consecuencia de una erupción en el Mediterráneo Oriental. En la mayor parte de los casos no defienden la estricta historicidad de los hechos, sino la base histórica de las leyendas.

El documental menciona también el error de traducción que confunde al mar Rojo con las marismas conocidas como mar de los Juncos, algo ya mencionado por autores desde el siglo XVIII (aunque Jacobovici lo presenta como un descubrimiento reciente), y lo explica como una bajada del nivel de las aguas debida a un movimiento tectónico y un posterior tsunami que se produjo cuando el ejército de carros egipcio perseguía a los israelitas.

Finalmente, el documental niega que el monte Sinaí del Éxodo sea aquel donde actualmente se encuentra el monasterio de Santa Catalina, sino que lo identifica con otro monte de la península, en el cual existe una explanada capaz de albergar al pueblo hebreo, pastos para sus animales domésticos, una grada desde la que Moisés se habría dirigido al pueblo de Israel para comunicarle los Diez Mandamientos, restos de una fuente, tumbas de santones y por el cual pasa una ruta de Egipto a Palestina.

Evidencias arqueológicas

Egipcias

  • La expulsión de los Hicsos: Jacobovici sugiere que los Hicsos y los hebreos eran el mismo pueblo, tesis que apoya con material egipcio, sellos-anillos descubiertos en la capital de los Hicsos, Avaris, con la inscripción "Yakov / Yakub", similar al nombre del patriarca hebreo mencionado en la Biblia Jacob (Ya'aqov).
  • La Estela de Amosis I: También llamada Estela de la Tormenta, la cual fue descubierta en Karnak por Henri Chevalier en 1947. Esta estela menciona una gran tormenta durante el reinado de Amosis.
  • Amosis I : Jacobovici sugiere que el nombre del faraón en el momento del Éxodo puede haber sido un juego de palabras (paronomasia). Jacobovici afirma que en hebreo, el nombre egipcio Amosis significaría Hermano de Moisés. El documental también menciona la momia del hijo de Ahmosis, Sapair, quien parece haber muerto a la edad de 12 años, por lo cual lo identifica con el relato bíblico según el cual, el faraón pierde a un hijo en la Plaga de los Primogénitos.
  • Serabit el-Khadim (Mina de turquesas): Un campo de trabajo en el Sinaí con una inscripción en alfabeto semita que, según el documental, dice: Oh El, líbrame de estas minas. El es el nombre del dios supremo del panteón cananeo y, para Jacobovici, el texto fue escrito por algún esclavo hebreo antes de la revelación del Nombre Divino. Si bien esta inscripción no tiene fecha, algunos estudiosos afirman que es de alrededor del 1500 a. C.

Micénicas

Lápida micénica
Lápida o estela de piedra hallada en una Tumba de Fosa de Micenas (siglo XVI a. C.). Según el documental, representa una escena del Éxodo.
  • Lápidas, Jacobovici sugiere que tres de las lápidas de las Tumbas del Círculo A, en Micenas, ilustran el cruce del mar por los israelitas. Su interpretación se basa en particular en una de ellas la cual presenta la imagen de un guerrero montado en un carro que persigue a un hombre a pie, el cual porta un objeto largo y recto; para el realizador, el guerrero es Ahmosis, el fugitivo, Moisés y el objeto alargado la vara de Aarón. Las curvas y volutas en torno a la escena corresponderían al mar que se abre. La interpretación usual de esta escena, sin embargo, es la de una carrera de carros o una escena de combate.
  • Ornamento de oro. Se trata de una joya excavada en el mismo lugar que, para Jacobovici, representa el Arca de la Alianza con el Tabernáculo como fondo.

La presencia de iconografía relacionada con las tribus de Israel en un contexto micénico es explicada por el autor con la conjetura de que la Tribu de Dan emigró al Peloponeso después del Éxodo, lo que fundamenta en el nombre étnico dánaos dado por Homero.

Crítica

Las afirmaciones del documental han sido criticadas por la comunidad arqueológica tanto por la evidencia presentada como por las conclusiones y la metodología empleada. Además, algunos de los estudiosos entrevistados por Jacobovici consideran que sus respuestas fueron editadas o sacadas de contexto. Entre las críticas se puede mencionar el uso de argumentos circulares, el encadenamiento de suposiciones, la manipulación de fechas (como la erupción de Thera y el reinado de Ahmosis I), las etimologías erróneas y la interpretación tendenciosa de monumentos, inscripciones o leyendas.[1]​ El profesor de Biblia y estudios judíos, doctor Ronald Hendel, de Berkley, escribió[2]​:

El documental televisivo, "The Exodus Decoded", comienza con algunos excelentes efectos especiales y un extracto de "The Raiders of the Lost Ark". Esta introducción prepara el escenario para un espectáculo de ritmo veloz y con altos estándares de producción y material dramático. Desafortunadamente, a diferencia de la película de Indiana Jones, se presenta como no ficción. Verlo es una reminiscencia de un costoso infomercial, en el cual el actor-vendedor hace afirmaciones cada vez más exageradas sobre su producto: te hace perder peso, agrega músculo y te hace rico de pronto. En este caso, el actor-director está vendiendo un conjunto muy dudoso de teorías sobre la veracidad histórica y científica del éxodo bíblico.
Ronald Hendel, University of California, Berkeley

Referencias

  1. Dr Chris Heard "Revisiting The Exodus Decoded (speaking of unscrupulous filmmakers)"[1]
  2. «Viewer Beware: The Exodus Decoded Reviewed by Ronald Hendel, University of California, Berkeley August 21, 2006». 

Enlaces externos