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La historiografía llama tresantes («temblorosos») a los espartiatas que habían sido culpados de atimia, y en consecuencia privados de la ciudadanía plena y de la condición de homoioi, a causa de haber mostrado cobardía (griego κακοί, kakoí) o desobediencia durante una campaña militar ^[1].

Estos individuos no habían exhibido la andreía, el valor que caracterizaba al espartiata, quien, como afirma el rey Agis II, «no pregunta cuántos son los enemigos, sino dónde están»^[2].

Pero ocurre que hasta mediados del siglo V adC- tal vez hasta el terremoto que diezmó la población espartiata- la cobardía no sólo implicaba retroceder ante el enemigo, sino el mero hecho de sobrevvir a una derrota, una vergüenza que no era tolerada.
Sin embargo, como consecuencia del progresivo e imparable descenso del número de hoiomoi, esta actitud fue objeto de revisión, suavizándose poco a poco, hasta que tras el desastre de Leuctra en 371 adC, donde murieron 400 de los 700 espartiatas participantes, Agesilao II propuso dejar que «la ley durmiera ese día»^[3]

Estatus

Los tresantes eran excluidos de las sisitias, del gimnasio y de los equpos de juego de pelota. Se les relegaba alos últimos puestos en las dnzas rituales. En la calle, debían el paso y pasear con aire triste, ya que sus conciudadanos podían golpearlos; deben llevar ropa sucia y remendadas y afeitarse sólo una parte de la barba. Debían levantarse ante sus menores. Nadie les dirigía la palabra. nadie les daba fuego. Sus hijas se quedaban solteras y a su cargo. Si estaban solteros, no podían casarse, y se les aplicaba la multa de los solteros. Según Plutarco, eran excluidos de las magistraturas. Tucídides añade que no podían hacer transacciones legales. .

Referencias

↑ Herodoto VII,23; Plutarco, Licurgo 21,2
↑ Plutarco, Cleómbroto 4,10; Plutarco, Moralia 215 d
↑ Plutarco, Agesilao 30,6

Fuentes

Bibliografía

Jean Ducat, Les Hilotes, Bulletin de correspondance hellénique, supplément XX, 1990.
Victor Ehrenberg, s.v., Real Encyclöpedie, VI A 2, 1936.
Edmond Lévy, Sparte : histoire politique et sociale jusqu’à la conquête romaine, Seuil, coll. «Points Histoire», Paris, 2003 (ISBN 2-02-032453-9).
Nicole Loraux, « La belle mort spartiate », Ktéma n°2, 1977.
Jean-Pierre Vernant, «Entre la honte et la gloire», Métis II, 1987.

Véase también

[1] Herodoto VII,23; Plutarco, Licurgo 21,2

[2] Plutarco, Cleómbroto 4,10; Plutarco, Moralia 215 d

[3] Plutarco, Agesilao 30,6

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-La historiografía llama '''tresantes''' («temblorosos») a los [[homoioi|espartiatas]] que habían sido culpados de atimia, y en consecuencia privados de la ciudadanía plena y de la condición de [[homoioi]], a causa de haber mostrado cobardía ([[idioma griego|griego]] κακοί, ''kakoí'') o desobediencia durante una campaña militar <ref>[[Herodoto]] VII,23; [[Plutarco]], ''Licurgo 21,2''</ref>.
+La historiografía llama '''tresantes''' («temblorosos») a los [[homoioi|espartiatas]] que habían sido culpados de [[atimia]], y en consecuencia privados de la ciudadanía plena y de la condición de [[homoioi]], a causa de haber mostrado cobardía ([[idioma griego|griego]] κακοί, ''kakoí'') o desobediencia durante una campaña militar <ref>[[Herodoto]] VII,23; [[Plutarco]], ''Licurgo 21,2''</ref>.
 Estos individuos no habían exhibido la ''andreía'', el valor que caracterizaba al espartiata, quien, como afirma el rey [[Agis II]], «no pregunta cuántos son los enemigos, sino dónde están»<ref>Plutarco, ''Cleómbroto 4,10''; Plutarco, ''Moralia 215 d''</ref>.
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 == Estatus ==
+Los ''tresantes'' eran excluidos de las [[sisitia]]s, del [[gimnasio]] y de los equpos de juego de pelota. Se les relegaba alos últimos puestos en las dnzas rituales. En la calle, debían el paso y pasear con aire triste, ya que sus conciudadanos podían golpearlos; deben llevar ropa sucia y remendadas y afeitarse sólo una parte de la barba. Debían levantarse ante sus menores. Nadie les dirigía la palabra. nadie les daba fuego. Sus hijas se quedaban solteras y a su cargo. Si estaban solteros, no podían casarse, y se les aplicaba la multa de los solteros. Según [[Plutarco]], eran excluidos de las magistraturas. [[Tucídides]] añade que no podían hacer  transacciones legales. .
-<!-- Les ''tresantes'' sont exclus des [[syssitie]]s, du [[gymnase]] et des équipes de jeux de ballon. On les relègue aux dernières places lors des danses rituelles. Dans la rue, ils doivent céder le pas et se promener d'un air morne, faute de quoi leurs concitoyens peuvent les frapper ; ils doivent porter des vêtements sales et rapiécés et se raser seulement une partie de la barbe. Ils doivent se lever même devant leurs cadets ; personne ne leur adresse la parole. Nul n'accepte de leur donner de feu. Leurs filles restent célibataires et à leur charge. S'ils sont célibataires, ils ne peuvent se marier, et restent redevables de l'amende des célibataires. Selon Plutarque, ils sont exclus des magistratures. Thucydide ajoute qu'ils ne peuvent faire des transactions légales. Seuls ces deux traits sont juridiques, les autres relevant d'une culture de marginalisation.
-Les mauvais traitements infligés aux ''tresantes'' ne sont pas sans rappeler les conditions de vie des [[Hilotes]]. Selon [[Antiochos de Syracuse]] <ref>(fgt. 13) citado por [[Estrabón]] (VI, 3, 2)</ref>, les Hilotes sont d'ailleurs d'anciens ''tresantes'' :
+<!--Les mauvais traitements infligés aux ''tresantes'' ne sont pas sans rappeler les conditions de vie des [[Hilotes]]. Selon [[Antiochos de Syracuse]] <ref>(fgt. 13) citado por [[Estrabón]] (VI, 3, 2)</ref>, les Hilotes sont d'ailleurs d'anciens ''tresantes'' :
 <blockquote>
 « Antiochos dit que, lors de la [[guerras mesenias]], ceux des Lacédémoniens qui ne prirent pas part à l'expédition furent décrétés esclaves et appelés Hilotes ; quant aux enfants nés pendant l'expédition, on les appela [[Parthénies]] et on les déchut de tout droit. »