Diferencia entre revisiones de «Filakopí»

El análisis estratigráfico del yacimiento realizado por los primeros excavadores permitió distinguir en Filacopí una primera fase pre-urbana y tres fases urbanas posteriores. Filacopí I corresponde al periodo cicládico antiguo III o cicládico medio I, comprendido aproximadamente entre los años 2050/2000 y 1900/1850 a. C. Desde entonces fue el principal asentamiento de la isla de Melos, constituido por espacios habitacionales rectangulares. Entre las tumbas, predominaban las [[cista]]s aunque también se han hallado tumbas excavadas en roca. En esta fase las estatuillas cicládicas van desapareciendo prograsivamente y consisten principalmente en pequeñas figuras esquemáticas que representan, en forma parecida a una cruz, la figura humana sin rasgos faciales ni articulaciones. En cambio, la cerámica experimentó un notable progreso y se encuentran variadas formas.▼

En la fase conocida como Filacopí II, que corresponde al periodo cicládico medio, la ciudad contaba con una doble muralla. La muralla exterior, más débil, estaba hecha de tierra reforzada con algunas piedras, mientras la interior la formaban tierra y piedras pequeñas en la parte inferior y bloques [[muro ciclópeo|ciclópeos]] encima. Estaban separadas por una distancia de tres metros y en ciertos lugares se unían mediante muros transversales. Además, un sector tenía una puerta secreta protegida por un muro.<ref>Rafael Agustí Torres, [http://www.academia.edu/33619045/EL_ARTE_CICLÁDICO ''El arte cicládico''].</ref>▼

Tras una destrucción provocada probablemente por la [[erupción minoica|erupción del volcán de Tera]], nace la nueva fase de la ciudad: Filacopí III, que comprende aproximadamente el periodo entre los años 1600 y 1400&nbsp;a.&nbsp;C. Le sigue una cuarta fase, Filacopí IV, que es la correspondiente al periodo micénico y que incluye el periodo comprendido entre 1400 y 1100&nbsp;a.&nbsp;C. ▼

Desde la Edad del Bronce Antigua, los hallazgos de figurillas cicládicas de brazos cruzados muestran que en Filacopí se seguían unas prácticas religiosas similares a las de otros asentamientos cicládicos. A partir del 1700&nbsp;a.&nbsp;C. se aprecia una influencia procedente de Creta, como muestran las pinturas al fresco. ▼

Más tarde, hacia el 1400&nbsp;a.&nbsp;C., se construyó el santuario. En él se hallaron numerosos restos de figurillas votivas de terracota y otras ofrendas. Una de las figurillas más destacadas es la denominada «dama de Filacopí», que puede datarse en torno al 1350&nbsp;a.&nbsp;C. Hacia el 1120&nbsp;a.&nbsp;C. el santuario fue abandonado.<ref name=COL/>▼

Filacopí fue excavado por primera vez en 1896–1899 por miembros de la [[Escuela Británica de Atenas]] entre los que se encontraba [[Duncan MacKenzie]]<ref>Atkinson, T. D., Bosanquet, R. C., Edgar, C. C., Evans, A. J., Hogarth, D. G., Mackenzie, D., Smith, C., & Welch, F. B., 1904. Excavations at Phylakopi in Melos, Society for the Promotion of Hellenic Studies Supplementary Paper 4, Londres: Macmillan.</ref> y después en 1911,<ref>Dawkins, R. M., & Droop, J. P., 1910-11. “The Excavations at Phylakopi in Melos”, BSA 17: 1-22.</ref> en 1963 y en 1974–1977, bajo la dirección de [[Colin Renfrew]].<ref name=COL>Colin Renfrew, Paul Bahn, ''Arqueología: teoría, métodos y práctica'', pp.460-467, Madrid: Akal (2004), ISBN 978-84-460-0234-5.</ref>▼