« Colombe eucharistique » : différence entre les versions
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* Christine Descatoire, « [http://www.musee-moyenage.fr/documents/MOIS2005-12.pdf Une colombe eucharistique] », fiche du Musée national du Moyen Âge |
* Christine Descatoire, « [http://www.musee-moyenage.fr/documents/MOIS2005-12.pdf Une colombe eucharistique] », fiche du Musée national du Moyen Âge |
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* M.-M. Gauthier, « Colombe limousine prise aux rêts d'un ‘antiquaire’ bénédictin à Saint-Germain-des-Prés vers 1726 », dans ''Intuition und Kunstwissenschaft: Festschrift für Hanns Swarzenski zum 70. Geburtstag am 30. August 1973'', Berlin, 1973, {{p.}}171-190. |
* M.-M. Gauthier, « Colombe limousine prise aux rêts d'un ‘antiquaire’ bénédictin à Saint-Germain-des-Prés vers 1726 », dans ''Intuition und Kunstwissenschaft: Festschrift für Hanns Swarzenski zum 70. Geburtstag am 30. August 1973'', Berlin, 1973, {{p.}}171-190. |
Version du 21 août 2011 à 23:45
La colombe eucharistique est un type de vase liturgique dans lequel, au Moyen Âge, on conservait les hosties consacrées. La plupart du temps, elle était suspendue au-dessus de l'autel.
Symbole de paix et signal de la fin du Déluge dans l'Ancien Testament[1], la colombe représente l'Esprit Saint dans le Nouveau Testament[2]. Son utilisation comme vase liturgique est attestée à partir du IVe siècle en Occident, mais le premier exemplaire connu est une colombe byzantine, originaire de Syrie du Nord[3]. Les hosties sont enveloppées dans un linge de lin, représentant le linceul du Christ, ou placées dans une pyxide enfermée dans la colombe. Celle-ci est suspendue par des chaînes au-dessus de l'autel ce qui permet, au-delà du symbole, de protéger les hosties consacrées des rongeurs. À partir du XIIIe siècle, on l'utilise également comme ciboire posé dans un tabernacle.
Un grand nombre de colombes eucharistiques sont produites en émail de Limoges, c'est-à-dire en émaillé champlevé sur cuivre doré, et vendues à travers l'Europe. Leur fabrication commence dès le XIe siècle, mais elle culmine au XIIIe siècle, période durant laquelle elles sont véritablement produites en série, peut-être suite à la promulgation du dogme de la transsubstantiation par le IVe concile du Latran en 1215. Quarante-deux colombes en émail de Limoges ont été conservées, dont une douzaine d'authenticité douteuse et une douzaine dont la trace a été perdue par la suite.
Notes et références
- Genèse, VIII, 2.
- Évangile selon Matthieu, III, 16.
- Trésor d'Attarouthi, acquis par le Metropolitan Museum of Art en 1986.
Bibliographie
- Christine Descatoire, « Une colombe eucharistique », fiche du Musée national du Moyen Âge
- M.-M. Gauthier, « Colombe limousine prise aux rêts d'un ‘antiquaire’ bénédictin à Saint-Germain-des-Prés vers 1726 », dans Intuition und Kunstwissenschaft: Festschrift für Hanns Swarzenski zum 70. Geburtstag am 30. August 1973, Berlin, 1973, p. 171-190.
- Lourdes de Sanjosé Llongueras (2011). El Colom Eucarístic: Una obra singular del taller de Llemotges. Castelló de la Plana: Societat Castellonenca de Cultura. ISBN 9788486113445