Modification de Izatès II

{{Sources secondaires|date=juin 2012}}
{{Infobox Personnalité politique
 | charte                        = monarque
 | nom                           = Izatès II
 | image                         = 
 | légende                       = 
 | fonction1                     = [[Adiabène#Souverains d’Adiabène|Rois d'Adiabène]]
 | à partir du fonction1         = [[34]]
 | jusqu'au fonction1            = v. [[57]]
 | prédécesseur 1                = [[Monobaze Ier|Monobaze {{Ier}}]]
 | successeur 1                  = [[Monobaze II]]
 | dynastie                      = [[Monobaze (dynastie)|Monobaze d'Adiabène]]
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 | lieu de naissance             = 
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 | liste                         = 
}}

'''Izatès II''' ou '''Izatès bar Monobaze''' (également connu sous le nom d'Izate, Izaatès ou Izaat ; v.[[1]] - v. [[57]]) était un roi d'[[Adiabène]]<ref name="Izates_JE">{{en}} Richard Gottheil et Isaac Broydé, [http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=384&letter=I&search=Izates « Izates » (d'Adiabène)], sur ''[[Jewish Encyclopedia]]''.</ref>, un royaume théoriquement vassal du [[Royaume d'Arménie]], mais en fait très fortement autonome (''les frontières de ce royaume correspondent à peu près aux territoires des [[Kurdes]] aujourd'hui''). C'était aussi un [[prosélyte]] du [[judaïsme]]. Selon [[Flavius Josèphe]], Izatès II était l'un des fils de la reine Hélène et de [[Monobaze I]]{{er}}. Le [[Talmud]] précise que la reine [[Hélène d'Adiabène]] avait sept fils.

== Biographie ==

=== Conversion au judaïsme ===
[[Image:Karte Charakene.png|thumb|La [[Characène]] vers [[-51|51 av. J.-C.]]]]
Durant sa jeunesse, le futur Izatès II fut envoyé par son père à la cour du roi [[Abennerigos]] (ou Abinerglo)<ref group="N">Abennerigos (ou Abinerglo d'après un de ses tétradrachmes) régna sur Charax Spasinu de 5 à 21 ap. J.-C. (''cf.'' Georges MATHIEU)</ref> dans la cité fortifiée de Spasinès (ou Charax Spasinu) (Σπασίνου Χάραξ)<ref group="N">Charax Spasinu ou Spasinès était la capitale du royaume de [[Characène]], aussi connu comme Mesene (חבל ימא), un royaume tributaire de l'Empire parthe situé au sommet du Golfe Persique.</ref>, capitale du royaume de [[Characène]] aussi connu comme [[Mésène]]<ref name ="Graetz_XVI">[[Heinrich Graetz]], ''Histoire des Juifs'', [http://www.histoiredesjuifs.com/articles.php?lng=fr&pg=8688 Chapitre XVI — Dispersion de la nation judaïque et diffusion de sa doctrine — (40-49)]</ref>.

{{citation bloc|craignant vivement que la haine de ses frères ne lui portât malheur, [Monobaze {{Ier}}] l'envoya, après lui avoir fait de grands présents, chez Abennerigos, roi du Camp de Spasinès à qui il confia sa sécurité. Abennerigos reçut le jeune homme avec empressement, manifesta une grande affection, lui donna pour femme sa fille nommée [[Symacho]] et le gratifia d'un pays qui lui rapporterait de gros revenus<ref>[[Flavius Josèphe]], ''[[Antiquités judaïques]]'', Livre XX II - 1</ref>{{,}}<ref name="a">Voir aussi [[Heinrich Graetz]], ''op. cit.''</ref>.}}

Alors qu'il était à Spasinès, Izatès fit connaissance avec un riche marchand [[juif]] nommé [[Ananias]], par ailleurs [[rabbin|rabbi]] qui pratiquait un [[prosélytisme]]<ref name ="Graetz_XVI"/> militant et efficace pour sa religion à destination des classes supérieures des pays de la région<ref name="Ananias of Adiabene">H. G. Enelow, {{en}} [http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=1468&letter=A&search=Izates « Ananias of Adiabene »], sur ''[[Jewish Encyclopedia]]''.</ref>. Celui-ci le familiarisa avec les principes de la religion juive, ce qui l'intéressa vivement<ref name="Izates_JE"/>. Izatès se maria avec [[Symacho]] la fille du roi Abennerigos<ref name="settipani_80">[[Christian Settipani]], [https://books.google.fr/books?ei=qcCWTvP8GMGYOoym9PAB&ct=result&id=FP8WAQAAIAAJ&dq=Histoire+de+la+maison+des+Ar%C3%A7rouni&q=MANNOS+V#search_anchor ''Nos ancêtres de l'antiquité''] : ''études des possibilités de liens généalogiques entre les familles de l'antiquité et celles du haut Moyen Âge européen'', Éditions Christian, 1991, Paris, {{p.}}80.</ref> qui elle aussi avait été convertie au judaïsme par le prosélytisme d'Ananias<ref name ="Graetz_XVI"/>{{,}}<ref name="Ananias of Adiabene"/>.
 
{{citation bloc|Ananias, qui avait accès dans le gynécée royal, apprit aux femmes à adorer Dieu selon la coutume nationale des Juifs. Grâce à elles il se fit connaître d'Izatès et le persuada aussi<ref name="Flavius Josèphe_22.3">[[Flavius Josèphe]], ''[[Antiquités judaïques]]'', Livre XX II - 3</ref>{{,}}<ref name="Ananias of Adiabene"/>{{,}}<ref name="a"/>.}}

Sans qu'il le sache, la mère d'Izatès, [[Hélène d'Adiabène]], s'était à peu près au même moment convertie au judaïsme, mais de façon indépendante de lui<ref name ="Graetz_XVI"/>{{,}}<ref name="Izates_JE"/>, puisqu'ils habitaient alors dans deux pays différents. En rentrant chez lui afin de monter sur le trône à la mort de son père, Izatès a découvert la conversion de sa mère et manifesta l'intention d'adopter le [[judaïsme]]. Il voulut même se soumettre à la [[circoncision]]. Il en a toutefois été dissuadé à la fois par son maître Ananias et par sa mère<ref name ="Graetz_XVI"/>{{,}}<ref name="Ananias of Adiabene"/>{{,}}<ref name="Izates_JE"/>.

{{citation bloc|En effet, il était roi, disait-elle, et il s'aliénerait beaucoup ses sujets s'ils apprenaient qu'il désirait adopter des mœurs étrangères et opposées aux leurs, car ils ne supporteraient pas d'avoir un roi juif<ref name="Flavius Josèphe_22.4">Flavius Josèphe, ''Antiquités judaïques'', Livre XX II - 4</ref>.}}

Mais finalement, il s'est quand même fait circoncire, après en avoir été convaincu par Eléazar un autre rabbi juif, originaire de [[Galilée (région)|Galilée]]<ref name ="Graetz_XVI"/>{{,}}<ref name="Ananias of Adiabene"/>{{,}}<ref name="Izates_JE"/>.

{{citation bloc|[Ananias et [[Hélène d'Adiabène|Hélène]]] furent aussitôt saisis de stupeur et d'une grande crainte, se disant que, si la chose était connue, le roi risquerait de se voir chasser du pouvoir, parce que ses sujets ne supporteraient pas d'être gouvernés par un zélateur des coutumes étrangères, et qu'eux-mêmes seraient en danger, parce que la responsabilité en serait rejetée sur eux. Mais Dieu empêcha leurs craintes de se réaliser<ref name="Flavius Josèphe_22.4"/>{{,}}<ref name="Ananias of Adiabene"/>.}}

Quand plusieurs parents du roi Izatès II, dont son frère Monobaze, ont ouvertement reconnu leur [[conversion au judaïsme]], quelques nobles d'[[Adiabène]] ont alors conspiré pour le destituer. Ils paient notamment Abia, un roi [[Arabes|arabe]], puis après son échec [[Vologèse Ier|Vologèse {{Ier}}]], roi des [[Parthie|Parthes]], pour que ceux-ci fassent la guerre au roi Izatès II. Mais celui-ci sort victorieux de chacune des confrontations.

=== Seigneur de Carrhes ===
[[File:Maps of the Armenian_Empire of Tigranes-fr.svg|thumb|upright=1.7|Carte situant l'Adiabène, la [[Gordyène]] (ou Corduène),  l'[[Osroène]], la [[Sophène]], la [[Commagène]] et l'[[Atropatène]] à l'époque de l'apogée de l'Arménie sous [[Tigrane II d'Arménie|Tigrane II]].]]
Son père lui donne le pays de [[Harran|Carrhes]] (au sud d'[[Şanlıurfa|Édesse]], à la frontière turco-syrienne), probablement après la mort du roi Abennerigos, vers 21.

{{citation bloc|Monobaze était déjà vieux et comprenait qu'il n'avait plus guère de temps à vivre ; aussi voulut-il voir son fils avant de mourir. Il le fit donc venir, l'embrassa avec beaucoup d'affection et lui donna le pays dit de [[Harran|Carrhes]]<ref group="N">Carrhes en Mésopotamie (l'ancienne Charan ; cf. Besnier, Lexique de géographie ancienne) Quand plus tard Izatès reçoit la possession de [[Nisibe]], cette acquisition doit assurer ses communications entre l'Adiabène et la Mésopotamie. (Georges Mathieu)</ref> cette terre est très propre à produire en abondance de l'amome (une plante avec laquelle étaient fabriqués des [[onguents]]). C'est là également que se trouvent les restes de l'[[Arche de Noé|arche]] où, dit-on, [[Noé (patriarche)|Noé]] échappa au [[déluge]], restes qui, jusqu'à nos jours, sont montrés à ceux qui veulent les voir. Izatès vécut donc dans cette région jusqu'à la mort de son père<ref name="Flavius Josèphe_22.2">Flavius Josèphe, ''Antiquités judaïques'', Livre XX II - 2</ref>.}}

Ce don de la région de Carrhes par son père était semble-t-il la façon pour [[Monobaze Ier|Monobaze {{Ier}}]] d'officialiser la désignation d'Izatès comme son successeur. Ce don par Monobaze {{Ier}} montre aussi que ce territoire qui appartenait à l'Osroène à l'époque de la [[bataille de Carrhes]] ([[-53]]) était passé sous le contrôle du royaume d'[[Adiabène]]<ref group="N">Au premier siècle, sous [[Monobaze Ier|Monobaze {{Ier}}]], on constate que plusieurs autres territoires qui appartenaient à l'Osroène à l'époque de [[Pompée]] étaient aussi passés sous le contrôle du royaume d'[[Adiabène]]. C'est le cas de [[Singara]], mais aussi de la région de la rivière [[Khabur|Khabour]] (''Chaboras'') qui dépendaient de l'[[Osroène]] à l'époque de [[Tigrane II d'Arménie]]. Ce mouvement de territoires de l'Osroène vers l'Adiabène sera encore renforcé par le don de [[Nisibe]] par [[Artaban III]]. Par ailleurs la [[Corduène]] avait été rattaché à l'[[Adiabène]] après l'invasion de l'[[Arménie]] par [[Pompée]], en [[-63]]. Certains critiques estiment qu'à cette époque, les rois d'Adiabène ont peut-être aussi contrôlé [[Hatra]] ({{cf.}} {{en}} Javier Teixidor, ''The Kingdom of Adiabene and Hatra'', ''Berytus'', 17, 1967-1968) (région au nord de l'[[Irak]], près de [[Mossoul]], peuplée elle aussi par des Arabes, proches des [[Nabatéens]]). [[Tacite]] mentionne qu'un roi d'Adiabène a eu sa statue dans un des temples d'Hatra, ({{cf.}} Javier Texidor, [http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/syria_0039-7946_1966_num_43_1_5907?_Prescripts_Search_tabs1=standard& Notes Hatréennes], {{p.|96}}).</ref>.

Quant à Ananias qui avait converti Izatès et sa femme au judaïsme, le futur roi l'emmena avec lui.
{{citation bloc|[Lorsque Izatès] fut rappelé par son père en Adiabène, Ananias l'accompagna, obéissant à ses pressantes sollicitations<ref name="Flavius Josèphe_22.3"/>.}}

=== Accession au trône ===
[[Image:Parthia 001ad.jpg|thumb|Carte de la région, avant le partage du royaume d'[[Hérode Ier le Grand|Hérode]] ([[-4|4 av. J.-C.]]).<br />* 7) [[Adiabène]] ;<br />* 8) [[Atropatène]] ;<br />* 9) [[Characène]], [[Mésène]] ;<br />* 10) [[Élymaïde]] ;<br />* 2) Royaume d'[[Hérode Ier le Grand|Hérode]] ;<br />* 3) Royaume d'[[Iturée]] » ;<br />* 4) Royaume de [[Anjar|Chacis]] ;<br />* 6) [[Commagène]]]]

À la mort de son père Monobaze {{Ier}}, sa mère Hélène eut à gérer une transition difficile au cours de laquelle elle parvint à ce que son fils Izatès soit reconnu comme successeur légitime, tout en sauvant la vie de ses autres fils<ref name ="Graetz_XVI"/>. La transmission dynastique se faisait par désignation de son successeur par le roi encore vivant. Monobaze {{Ier}} avait désigné Izatès pour lui succéder, bien que son fils aîné soit [[Monobaze II|Monobaze]] qui d'ailleurs succède à Izatès sous le nom de Monobaze II. Pour justifier son choix Monobaze {{Ier}} invoquait une voix divine qui lui aurait parlé alors qu'Hélène était enceinte d'Izatès.

À la mort de son père, Izatès vivait toujours dans le pays de [[Carrhes]]. Les grands du royaume d'Adiabène acceptèrent qu'Izatès succède à son père, mais demandèrent que ses autres frères soient exécutés. C'était en effet une pratique courante dans la région pour éviter les guerres pouvant résulter de conflits dynastiques entre frères<ref name ="Graetz_XVI"/>. Hélène parvint à sauver la vie de ses autres fils en temporisant, mais fut contrainte toutefois de mettre ses fils en prison comme ceux des autres épouses de Monobaze {{Ier}}. Elle obtint toutefois que la mise à mort ne puisse être décidée que par Izatès, lorsque celui-ci serait rentré. Elle obtint aussi de pouvoir « établir provisoirement comme [[Régence|régent]] du royaume » Monobaze<ref group="N">Hélène « investit de la royauté Monobaze, le fils aîné du roi, en lui imposant le diadème et en lui donnant l'anneau portant le sceau de son père et ce qu'on nomme dans ce pays ''sampséra'' (c'était un sceptre portant l'image du soleil) » ; ([[Flavius Josèphe]], ''[[Antiquités judaïques]]'', Livre XX II - 2.</ref>, son fils aîné<ref name ="Graetz_XVI"/>{{,}}<ref name="Flavius Josèphe_22.2"/>. Izatès « revint, rapidement lorsqu'il eut appris la mort de son père et succéda à son frère Monobaze, qui lui céda le pouvoir<ref name ="Graetz_XVI"/>{{,}}<ref name="Flavius Josèphe_22.2"/>. »

{{citation bloc|Quand Izatès eut pris la royauté et qu'arrivant en Adiabène il vit ses frères et ses autres parents enchaînés, il fut mécontent de ce qui était arrivé. Regardant comme impie de les tuer ou de les garder enchaînés, mais jugeant dangereux de les laisser libres auprès de lui alors qu'ils se souviendraient des offenses reçues, il envoya les uns comme otages à Rome près de l'empereur [[Claude (empereur romain)|Claude]] avec leurs enfants et il expédia les autres sous un prétexte analogue chez [[Artaban III|Artabane]] le Parthe<ref name="Flavius Josèphe_22.3"/>{{,}}<ref name="a"/>.}}

Ce statut d'otage ne semble avoir concerné que les fils des autres femmes de [[Monobaze Ier|Monobaze {{Ier}}]] ; en effet la présence des fils d'Hélène (donc frères d'Izatès) est mentionnée plusieurs fois par [[Flavius Josèphe]] en [[Judée]] et à [[Jérusalem]] dans les années suivantes.  [[Flavius Josèphe]] raconte qu'Hélène et ses fils possédaient un palais à Jérusalem. Les ruines de celui-ci ont d'ailleurs été découvertes en 2007.

Assez curieusement, après les conversions d'[[Hélène d'Adiabène|Hélène]] et d'Izatès et son accession au pouvoir, tous ses autres frères et la totalité de ses parents semblent s'être aussi convertis au [[judaïsme]] simultanément. Cette appartenance au judaïsme est de plus révélée publiquement. Quand plusieurs parents d'Izatès ont ouvertement reconnu leur conversion au judaïsme, quelques nobles d'Adiabène ont secrètement écrit à Abia, un roi [[Arabes|arabe]], « en lui promettant une grosse somme d'argent » pour qu'il déclare la guerre à Izatès. Mais Izatès vainc son ennemi, qui se suicide de désespoir. Vers la fin du règne d'Izatès, les nobles, mécontents de sa conversion, conspirent à nouveau avec [[Vologèse Ier|Vologèse {{Ier}}]], roi des [[Parthes]], mais au dernier moment celui-ci est empêché de mettre son plan à exécution, car au moment où il se met en route pour envahir l'Adiabène, une armée de [[Daces]] et de [[Scythes]] entre en [[Parthes|Parthie]] et il doit lui faire face<ref name="JEA"/>.

=== Expansion du royaume ===
À un moment indéterminé, probablement situé dans les [[années 20]] ou [[années 30|30]], le roi de l'[[Parthie|Empire parthe]] [[Artaban III]] est en butte à une terrible fronde de ses nobles qui se sont choisis un roi, soutenu secrètement par les Romains. Il demande à Izatès d'accepter qu'il se réfugie chez lui<ref name="JEA">{{en}} Richard Gottheil [http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=801&letter=A&search=Adiabene « Adiabene » sur ''Jewish Encyclopedia'']</ref>.

{{citation bloc|Il arriva donc chez Izatès, entouré d'environ mille parents et serviteurs, et le rencontra en route<ref name="Flavius Josèphe_XX_III_1">[[Flavius Josèphe]], ''[[Antiquités judaïques]]'', Livre XX III - 1</ref>.}}

Izatès s'empresse d'accepter<ref name="JEA"/> en réservant à son invité tous les honneurs dus à un « roi des rois ». Cette attitude le propulse au niveau du « roi des rois ».

{{citation bloc|Prends courage: lui dit-il, ô roi, et que la présente calamité ne te bouleverse pas comme si elle était irréparable : ton chagrin se changera rapidement en joie. Tu trouveras en moi un ami et un allié meilleur que tu ne l'espérais ; en effet, où je te réinstallerai dans le royaume des Parthes, ou je perdrai le mien<ref name="Flavius Josèphe_XX_III_1"/>.}}
Izatès est alors tellement respecté qu'il parvient à se poser comme arbitre entre le roi parthe [[Artaban III]], ses nobles en rébellion<ref name="Izates_JE"/>{{,}}<ref name="JEA"/> et l'usurpateur appelé Cinname<ref name ="Graetz_XVI"/>. Grâce à l'aide d'Izatès, Artaban retrouva son trône (v. 36). En remerciement, il donna à Izatès quelques cadeaux, dont la ville de [[Nisibe]] et sa région<ref name="JEA"/>{{,}}<ref group="N">C'est probablement le don de [[Nisibe]] et de sa région qui explique que, selon le livre {{II}} de l'Histoire d'Arménie de [[Moïse de Khorène]], le roi [[Abgar V|Abgar {{V}}]] transfère sa capitale à [[Édesse (Osroène)|Édesse]] depuis Nisibe où elle se trouvait auparavant. Le père d'Abgar {{V}}, [[Ma'nu Saphul]] régnait au moins sur une partie de l'[[Adiabène]] et Nisibe faisait vraisemblablement partie de ses territoires.</ref>.

{{citation bloc|[Artaban] ne fut pas ingrat pour les services qu'il avait reçus et il en récompensa Izatès par les plus grands honneurs : il lui permit de porter la tiare droite et de coucher dans un lit d'or, alors que cet honneur et cet insigne sont réservés aux seuls rois des Parthes.  Il lui donna aussi un grand pays fertile qu'il détacha des possessions du roi d'Arménie. Ce pays s'appelle Nisibis. Les Macédoniens y fondèrent autrefois la ville d'Antioche qu'ils nommèrent Epimygdonienne<ref name="Flavius Josèphe_22.3"/>.}}

=== Émancipation ===

Alors que plusieurs guerres se déclenchent dans les pays alentour, Izatès parvient à maintenir son royaume à l'écart de ces conflits. Bien qu'il soit théoriquement vassal de l'[[Parthie|Empire parthe]], il observe une stricte neutralité, lorsqu'en 34, à la mort d'[[Artaxias III Zénon|Artaxias III d'Arménie]], le roi parthe [[Artaban III]] (roi de 12 à 38), tente de mettre son fils [[Arsace Ier d'Arménie|Arsace]] sur le trône d'Arménie, qui était un protectorat romain depuis [[65 av. J.-C.]] Cette action déclencha deux années de guerre, pendant lesquelles les Romains suscitèrent l'invasion de l'[[royaume d'Arménie|Arménie]] par des forces [[sarmates]]<ref group="N">Appelés « Alains » (Ἀλαοὺς) par Flavius Josèphe, ''Antiquités judaïques'', XVIII-IV, 4</ref>, [[Royaume d'Ibérie|ibères]]<ref group="N">Les « Ibères » selon Tacite et « Ibernes » selon Flavius Josèphe appartenaient à un royaume correspondant approximativement aux parties méridionale et orientale de l'actuelle [[Géorgie (pays)|Géorgie]]</ref> et [[Albanie du Caucase|albaniennes]] ([[Daghestan]]), et différents complots pour que les nobles [[parthes]] déposent [[Artaban III]] et le remplacent par un roi favorable aux Romains. Pendant toute cette période troublée, l'Adiabène ne fit aucun acte hostile envers les Romains et l'on peut supposer que des accords avaient été passés entre Izatès et [[Lucius Vitellius]], le [[légat]] romain de [[Syrie]]. Les Romains parviennent à installer [[Mithridate d'Arménie]] sur le trône et Artaban III faillit perdre le sien<ref>Tacite, ''Annales'', Livre VI, de XXXI à XXXVIII</ref>{{,}}<ref name=" Flavius Josèphe, XVIII-IV, 4-5">[[Flavius Josèphe]], ''[[Antiquités judaïques]]'', XVIII-IV, 4-5</ref>.

Au sortir de cette crise, l'Adiabène n'est plus vassale des [[Parthes]] mais du [[royaume d'Arménie]]. Elle a en fait gagné une plus large autonomie, surtout parce qu'à la mort de [[Tibère]] (mars [[37]]), la folie de [[Caligula]] vient tout compromettre pour les Romains. Sans raison, l'empereur convoque [[Mithridate d'Arménie]] à Rome et le déchoit de sa royauté ([[37]]). Les Parthes ne manquent pas de profiter de cette faute pour réoccuper l'Arménie, et l'Adiabène en profite pour affirmer encore plus son autonomie en rejetant sa [[vassalité]] arménienne, qui de fait n'a guère duré plus d'un an<ref name="René Grousset">[[René Grousset]], ''Histoire de l'Arménie'', Payot, 1984 {{ISBN|2-228-13570-4}}, {{p.}} 105.</ref>.

=== Neutralité envers les Empires romain et parthe ===

Mais une première cause de friction naquit après la mort du monarque parthe :

{{citation bloc|Artabane mourut en laissant le trône à son fils [[Vardanès Ier de Parthie|Vardane]]. Celui-ci se rendit auprès d'Izatès et essaya de le convaincre, comme il était sur le point de faire la guerre aux Romains, de s'allier avec lui et de lui fournir son appui. Mais il ne le convainquit point, car Izatès connaissait la puissance et la fortune des Romains et croyait l'entreprise impossible. [...] Le Parthe, irrité de cela, déclara immédiatement la guerre à Izatès ; mais il ne retira aucun profit de cette entreprise, car Dieu anéantit toutes ses espérances. En effet, lorsque les Parthes apprirent les projets de Vardane et sa décision de combattre les Romains, ils se débarrassèrent de lui et donnèrent le pouvoir à son frère [[Gotarzès II de Parthie|Cotardès]]<ref group="N">Gotarzès selon [[Tacite]], ''Annales'', XI, 8-17.</ref>{{,}}<ref name="Flavius Josèphe_22.4"/>{{,}}<ref name="a"/>.}}

Vers 47-49, après la mort de [[Vardanès Ier de Parthie|Vardanès {{Ier}}]], l’empereur [[Claude (empereur romain)|Claude]] soutient le parti parthe qui tente de porter au pouvoir [[Meherdatès de Parthie|Meherdatès]] contre le roi [[Gotarzès II de Parthie|Gotarzès II]]<ref name="JEA"/>. Cassius, le gouverneur de Syrie, et Carénès, le principal partisan parthe de Merherdatès, rallient à Méherdatès Izatès et l'Arabe [[Abgar V|Abgar V Ukomo Bar Ma'Nu]] (13-50), roi d'[[Şanlıurfa|Édesse]]. Mais selon Richard Gottheil, « Izatès joue double jeu, alors qu'il a secrètement pris parti pour Gotarzès<ref name="JEA"/>. » Il en est vraisemblablement de même pour son probable parent [[Abgar V]]. Après avoir perdu trop de temps à Édesse, ils commencent à faire mouvement vers l'[[Adiabène]] en passant par l'[[royaume d'Arménie|Arménie]], alors que l'hiver approche.

{{citation bloc|Ils passent le Tigre et traversent l'Adiabénie, dont le roi Izatès, en apparence allié de Méherdate, penchait secrètement pour Gotarzès et le servait de meilleure foi<ref>[[Tacite]], ''Annales'', Livre XII, § XIII.</ref>.}}

Mais Gotarzès se retranche derrière le fleuve Corma et refuse le combat, jugeant son armée insuffisante.

{{citation bloc|Il temporisait, changeait de positions, envoyait des corrupteurs acheter la trahison dans les rangs ennemis. Bientôt Izatès, et ensuite Acbare, se retirèrent avec les Adiabéniens et les Arabes : telle est l'inconstance de ces peuples<ref>[[Tacite]], ''Annales'', Livre XII, § XIV.</ref>.}}

[[Meherdatès de Parthie|Merherdatès]], Carénès et Cassius affrontent quand même [[Gotarzès II de Parthie|Gotarzès]] et sont vaincus.

=== Bienfaiteur du peuple juif ===
{{citation bloc|Hélène, la mère du roi, voyait que la paix régnait dans le royaume et que son fils était heureux et même envié de tous, jusque chez les peuples étrangers, grâce à la providence divine. Elle eut le désir de se rendre dans la ville de [[Jérusalem]] pour se prosterner devant le temple de Dieu, célèbre dans tout l'univers, et y offrir des sacrifices d'actions de grâces, et en demanda la permission à son fils. Izatès consentit avec le plus grand empressement à la demande de sa mère, fit pour son voyage de grands préparatifs et lui donna même une très grande quantité d'argent. Elle descendit donc dans la ville de Jérusalem, non sans que son fils l'eût accompagnée fort loin<ref>[[Flavius Josèphe]], ''[[Antiquités judaïques]]'', Livre XX V - 5</ref>.}}

[[image:Museo de Israel Jerusalen - Maqueta1.jpg|thumb|Au premier plan le [[Bassin de Silwan|bassin de Siloë]], sur sa droite la reconstitution du palais avec enceinte fortifiée d'Hélène d'Adiabène dans la ville basse de [[Jérusalem]] au sud du [[Mont du Temple]] d’après la maquette de Jérusalem à l’[[époque du Second Temple]] du [[musée d’Israël]] (1966).]]
À partir de son accession au trône, Hélène et ses fils semblent avoir passé une bonne partie de leur vie en Judée<ref name ="Graetz_XVI"/>. « Izatès envoya cinq de ses fils à Jérusalem pour les faire instruire dans la religion et la langue des Judéens<ref name ="Graetz_XVI"/>. » [[Flavius Josèphe]] mentionne qu'Hélène possédait un palais à Jérusalem<ref name ="Graetz_XVI"/>. Selon les [[Talmud|sources rabbiniques]], sa mère la reine Hélène possédait aussi une résidence à Lydda ([[Lod (Israël)|Lod]]). [[Monobaze II|Monobaze]], le frère aîné, possédait lui aussi un palais à Jérusalem<ref name ="Graetz_XVI"/>. Selon [[Heinrich Graetz]], la petite-fille d'[[Hélène d'Adiabène]], la princesse Grapté, en avait fait bâtir un autre dans le quartier de l’[[Ophel]]<ref name ="Graetz_XVI"/>.

Flavius Josèphe ne donne malheureusement le détail des noms des fils et parents présents avec la reine Hélène dans aucun des épisodes où elle apparaît. Il mentionne à plusieurs reprises [[Hélène d'Adiabène]] accompagné de ses fils et précise qu'ils étaient sept. Les Juifs de Judée, de Galilée et les [[Samaritains]] semblent avoir voué une quasi dévotion à la reine Hélène, en dépit des aspects de sa personnalité, difficile à accepter pour un [[Juif]] du {{s|I|er}}<ref name ="Graetz_XVI"/>. 

Hélène et ses fils sont célèbres pour leur générosité et le soutien qu'ils apportèrent en toutes circonstances au peuple Juif de Judée et de Galilée. Lors d'une famine à [[Jérusalem]], Hélène envoya des navires pour chercher du blé ou d'autres céréales à [[Alexandrie]]  et chercher des figues sèches à [[Chypre (île)|Chypre]] et les fit distribuer aux victimes de la famine<ref name ="Graetz_XVI"/>{{,}}<ref>Flavius Josèphe, Antiquités Judaïques, Livre XX II - 5</ref>. Dans le Talmud (BB 11a), cette action est mise au crédit de ''Monbaz'', sans plus de précision. Cette référence à ''Monbaz'' est parfois considérée comme désignant non pas le monarque mais la dynastie<ref>Rabbi Nehemiah Brüll, "Jahrb." i. 76.</ref> et donc les deux souverains et leurs enfants<ref group="N">Dans la Tradition Juive cette interprétation est toutefois contestée par le Rabi Rashi.</ref>. Cette grande famine a eu lieu alors que [[Tiberius Julius Alexander]] était [[Gouverneurs romains de Judée|Procurateur de Judée]], donc vers 46-48<ref>Vers l'an 47, selon [[Heinrich Graetz]], ''op. cit.''</ref>. Au moment de la famine, le roi [[Monobaze I]]{{er}} est mort depuis longtemps et c'est Izate qui règne à ce moment.

::« ''A Fadus succéda Tiberius Alexander (''le neveu de [[Philon d'Alexandrie]]''), fils d'Alexander, l'ancien [[alabarque]] d'Alexandrie [...] C'est sous ce dernier qu'arriva en Judée la grande disette où la reine Hélène acheta à grand prix du blé en Égypte pour le répartir aux indigents, ainsi que je l'ai dit plus haut<ref>[[Flavius Josèphe]], [[Antiquités Judaïques]] Livre XX V - 2.</ref>.'' »

=== Mort et succession ===

Selon [[Heinrich Graetz]], Izatès mourut vers 55, à l'âge de 55 ans<ref name ="Graetz_XVI"/>. Hélène, sa mère, semble avoir été profondément affectée par sa mort dont on ne connaît pas les circonstances, et ne lui survit d'ailleurs que peu de temps.

{{citation bloc|Un peu plus tard Izatès mourut, après avoir achevé sa cinquante-cinquième année et après vingt-quatre ans de règne (v. 34–58), laissant vingt-quatre fils et vingt-quatre filles. La succession au trône devait revenir selon ses ordres à son frère [[Monobaze II|Monobaze]], en récompense de la fidélité avec laquelle il lui avait conservé son pouvoir en son absence, après la mort de leur père<ref name="Flavius Josèphe_24.3">Flavius Josèphe, ''Antiquités judaïques'', Livre XX IV - 3</ref>{{,}}<ref name="Izates_JE"/>.}}

[[image:Tomb_of_the_Kings.jpg|thumb|Entrée ouest du tombeau des Rois ({{s-|XIX|e}})]]

[[Monobaze II]] succède effectivement à son frère Izatès. Il envoie ses restes et ceux de la reine Hélène à Jérusalem pour qu'ils y soient enterrés<ref name="Izates_JE"/>.

{{citation bloc|Monobaze envoya [les] os [d'Hélène] et ceux de son frère à Jérusalem et les fit ensevelir dans les trois pyramides que sa mère avait fait construire à trois stades de la ville<ref name="Flavius Josèphe_24.3"/>.}}

Ces [[catacombes]] sont désormais appelées le [[Tombeau des Rois]]<ref group="N">À comparer avec ''L'histoire ecclésiastique'', Eusèbe de Césarée, ii., ch. 12</ref>.

== Mariages et descendance ==
Izatès a eu plusieurs femmes. À sa mort, [[Flavius Josèphe]] indique qu'il avait « vingt-quatre fils et vingt-quatre filles »<ref name="Flavius Josèphe_24.3"/>{{,}}<ref name="Izates_JE"/>.
* Son épouse principale est [[Symacho]], la fille du roi de [[Characène]].
* Il est possible qu'il ait aussi eu comme épouse Cléopâtre, une fille que [[Cléopâtre Séléné (II)]] a eu avec le roi [[Juba II]] de Maurétanie<ref>[http://fabpedigree.com/s046/f041798.htm ''Généalogie d'Izatès II''], sur http://fabpedigree.com</ref>. Cléopâtre Séléné (la Lune) est avec [[Alexandre Hélios]] (le Soleil) un des jumeaux que [[Marc-Antoine]] a eu avec la « [[Cléopâtre VII|grande Cléopâtre]] » d'[[Égypte]].

== Notes et références ==
=== Notes ===
{{références|colonnes = 2|groupe = N}}

=== Références ===
{{Références|colonnes=2}}

== Bibliographie ==
; Sources primaires :
* [[Flavius Josèphe]], ''[[Antiquités judaïques]]'', Livre XX, de II à IV.
* [[Flavius Josèphe]], ''[[Guerre des Juifs]]'', Livre VI, VI - 3,4.
* [[Moïse de Khorène]], Livre II, chapitres 35-36.
* Le ''[[Seder Olam Zoutta|Seder Olam Zuta]]'', le ''[[Seder Olam Rabba|Seder 'Olam Rabbah]]'' et le ''Seder 'Olam de-Rabbanan Sabura'e''.
* [[Strabon]], ''[[Géographie]]'', XI, 14.16.
* [[Tacite]], ''[[Annales]]'', XV - 1s.
* [[Talmud de Babylone]], Yoma 37, Suk. 2.
* [[Appien]], ''Guerres mithridatiques''.
* [[Dion Cassius]], Histoire romaine, livre XL, 21 - 27; Livre LXVIII, 17.
* [[Eusèbe de Césarée]], ''Histoire ecclésiastique'', ii., ch. 12.

; Sources secondaires :
* {{Ouvrage
|langue=en
|prénom1=Michał
|nom1=Marciak
|titre=Sophene, Gordyene, and Adiabene
|sous-titre=Three Regna Minora of Northern Mesopotamia  Between East and West
|lieu=Leiden
|éditeur=Brill
|année=2017
|pages totales=580
|isbn=978-90-04-35070-0
|présentation en ligne=https://books.google.fr/books?id=hwEtDwAAQBAJ&pg=PR4
}}.
* {{Ouvrage
|langue=en
|prénom1=Michał
|nom1=Marciak
|titre=Izates, Helena, and Monobazos of Adiabene
|sous-titre=A Study on Literary Traditions and History
|lieu=Wiesbaden
|éditeur=LSD
|année=2014
|pages totales=324
|isbn=978-3-447-10108-0
}}. 
* {{en}} E. Brauer, ''The Jews of Kurdistan'', Wayne State University Press, Détroit, 1993.
* {{en}} [[Salomon Grayzel]], ''A History of the Jews'', New York, Mentor, 1968.
* {{en}} Ernst Schürer, ''The History of the Jewish People in the Age of Jesus Christ'', 3 vol., Edinbourg, 1976-1986.
* [[Heinrich Graetz]], [http://www.histoiredesjuifs.com/articles.php?lng=fr&pg=8665 ''Histoire des Juifs''], sur ''http://www.histoiredesjuifs.com''.

; Sources tertiaires :
* {{Iranica|url=articles/adiabene|article=Adiabene|auteur=D. Sellwood|date=13 août 2011}}
* {{en}} M. Seligsohn, [http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=429&letter=S&search=monobaz « Seder Olam Zuta »], dans ''http://www.jewishencyclopedia.com''.
* {{en}} [[Richard James Horatio Gottheil|Richard Gottheil]], [http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=801&letter=A&search=Adiabene « Adiabene »], dans ''http://www.jewishencyclopedia.com''.
* {{en}} H. G. Enelow, [http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=1468&letter=A&search=Izates « Ananias of Adiabene »], sur ''[[Jewish Encyclopedia]]'', testé le 14 août 2011
* {{en}} [[Kaufmann Kohler]], [http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=885&letter=A&search=Adiabene « Agabus »], sur ''[[Jewish Encyclopedia]]'', testé le 14 août 2011
* {{en}} Emil G. Hirsch & M. Seligsohn, [http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=226&letter=P&search=MONOBAZ « PESHIṬTA »], dans ''http://www.jewishencyclopedia.com''
* {{en}} [[Richard James Horatio Gottheil|Richard Gottheil]] et [[Isaac Broydé]], [http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=384&letter=I&search=Izates « Izates »], sur ''[[Jewish Encyclopedia]]'', testé le 26 décembre 2017
* {{en}} [[Richard James Horatio Gottheil|Richard Gottheil]] et M. Seligsohn, [http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=557&letter=H&search=Helena « Helena »], dans ''[[Jewish Encyclopedia]]''. Funk and Wagnalls, 1901–1906, qui citent :
** Rabbi Nehemiah Brüll, ''Jahrb.'' i. 70-78.
** [[Heinrich Graetz]], ''Gesch.'', 3{{e}} éd., iii. 403-406, 414.
** Schürer, ''Gesch.'', 3{{e}} éd., iii. 119-122.

{{Portail|Rome antique|Israël antique et les Juifs dans l'Antiquité|Proche-Orient ancien}}

{{DEFAULTSORT:Izates 02}}
[[Catégorie:Monarque du Ier siècle en Asie]]
[[Catégorie:Personnalité du Proche-Orient ancien]]
[[Catégorie:Roi d'Adiabène]]
[[Catégorie:Personnalité juive de l'époque romaine]]
[[Catégorie:Naissance en 1]]