« Préexistence du Christ » : différence entre les versions

La doctrine de la préexistence du Christ est l'enseignement que Jésus-Christ a existé (en sa divinité mais non pas en son humanité) dans le ciel avant sa conception. La doctrine est généralement liée aux autres doctrines du christianisme orthodoxe, notamment la doctrine de la Trinité.

Dans la doctrine de la Trinité

Pour les chrétiens, la notion de la préexistence et l'éternité du Christ, c'est-à-dire la notion d'existence éternelle du Fils de Dieu avant son incarnation, est perçu dans la Bible ; dans notamment l'évangile selon Jean et les épîtres pauliniens. Ainsi, d'après le le prologue de l'évangile selon Jean, Christ est appelé la Parole de Dieu et Dieu ; le prologue continue en disant que la Parole s'est faite chair ; d'où le terme incarnation. En plus, dans les évangiles, Christ annonce qu'il est l'alpha et l'oméga ; c'est-à-dire le début et la fin.

Dans l'Arianisme

La plupart des églises antitrinitaires partagent également la croyance en la préexistence de Jésus. Les Témoins de Jéhovah, l'Église de Dieu (Septième Jour) et d'autres comprennent le Christ préexistant comme un être créé par Dieu, et non pas Dieu lui-même. Pour les Témoins de Jéhovah, Jésus Christ est identifié avec l'archange Michel "la première création de Dieu".

Dans le Socinianisme

Dans l'enseignement socinien la prétention de Jésus d'avoir «descendu du ciel», peut se référer uniquement à sa conception miraculeuse, en insistant sur la naissance d'une vierge, et non pas à l'existence littérale dans le ciel avant sa naissance.

Dans l'Unitarisme

Les unitariens du XVIIe siècle étaient généralement sociniens, mais ceux du dix-neuvième siècle niaient aussi la naissance virginale de Jésus.