« Élégie » : différence entre les versions

En [[Grèce antique]], l’élégie n’était pas un genre littéraire, mais une forme. Il n’y avait pas d’unité de thème, et le distique élégiaque n’était pas réservé à l’expression de la douleur ou du sentiment amoureux. Au contraire, l’élégie était utilisée pour traiter de thèmes très divers : la philosophie, la morale, la guerre, la politique. Les poètes [[Callinos]], [[Tyrtée]], [[Solon]] et Psapha, ont pratiqué l’élégie. Le point commun est l’impersonnalité, la subjectivité de l’auteur restant toujours en retrait, laissant la place au message. Il faut bien garder à l’esprit qu’à cette époque ce terme n’a pas son sens moderne.

Cette prise de position est provocatrice, et perçue comme blâmable par ses contemporains. En effet, la passion éprouvée pour une femme est dégradante, puisqu’elle fait de l’homme un esclave, ''servus'' et de la femme une ''domina'' — thème sur lequel Ovide reviendra. L’homme amoureux d’une femme est un personnage typique et ridicule des comédies de [[Plaute]]. Catulle insiste sur le désarroi amoureux, sur l’alternance de bonheur et de désespoir, sur la difficulté de la fidélité. L’amour est perçu comme une douleur, et au poème 76 il en vient à prier les dieux de l’en délivrer.

Catulle reste très inspiré par les modèles grecs, qu’il traduit, adapte et imite — à une époque où le concept de plagiat n’existe pas, et où imiter un écrivain est lui rendre hommage. Il assure la transition entre l’élégie hellénistique et l’élégie romaine.

Tibulle est le premier auteur élégiaque duquel nous avons une œuvre importante. Né entre 54 et 48 {{av JC}} et mort en 19 {{av JC}}, il est originaire du [[Latium]] et a passé son enfance à la campagne. Il appartenait à une famille d’[[ordre équestre]] (classe sociale riche) mais sa famille, elle, était désargentée. Orphelin de père très jeune, il est élevé par sa mère et sa sœur. Tibulle a reçu une éducation soignée en langue grecque. En 32 {{av JC}} il se place sous la protection d’un grand personnage : Valerius Messala Coruinus (mécène entouré d’un cercle de gens de lettres). Tibulle rencontre à Rome une femme mariée (Plania) qu’il chante dans son recueil élégiaque sous le nom de Délia. En 31 {{av JC}}, Tibulle doit, malgré ses réticences, accompagner Messala dans une campagne militaire en Orient. Mais son voyage est interrompu car il tombe malade.

Au {{s-|XX|e|}}, la poésie d’origine avant-gardiste a retrouvé le ton élégiaque quand des poètes (des hommes) ont perdu une femme aimée : [[Pierre Jean Jouve]] avec ''Hélène'' (1936) de ''Matière céleste'' (1937), [[Henri Michaux]] avec ''Nous deux encore'' (1948), [[Jacques Roubaud]] avec ''Quelque chose noir'' (1986), [[Bernard Dufour]] avec ''Le Temps passe quand même'' (1997), [[Jean-Pierre Verheggen]] avec ''Gisella'' (2004), [[André Velter]] avec ses ''Poèmes pour Chantal Mauduit'' : ''Le Septième Sommet'' (1998) et ''L’amour extrême'' (2000). Après ''Tombeau'' ''de Monsieur Aragon'' (1983) et ''Mort de l'Aimé'' (1998), [[Jean Ristat|Jean Rista]]<nowiki/>t a écrit en 2017 ''Éloge funèbre de Monsieur Martinoty'', poème dédié à un ami brutalement disparu et première partie de ''O vous qui dormez dans les étoiles enchaînés''. Entre 1912 et 1922, le poète [[Rainer Maria Rilke]] a écrit en allemand, lors de plusieurs séjours au château de [[Duino-Aurisina|Duino]], près de [[Trieste]], les [[Élégies de Duino]] qui sont restées célèbres.

** ElégieÉlégie grecque : traductions sous http://www.noctes-gallicanae.fr/Yves%20Gerhard/traductions_intro.htm