Ahmed el-Tayeb
Le cheikh Ahmed Mohamed el-Tayeb (arabe : أحمد محمد أحمد الطيب), né le à Louxor en Égypte, est depuis 2010 le 44e imam de la mosquée Al-Azhar Al-Sharif.
| Grand imam de la mosquée al-Azhar | |
|---|---|
| depuis | |
| Presiden Universiti Al-Azhar | |
| - | |
Dr. Ahmed Omar Hashem (d) ʻAbd Allāh al-Ḥusaynī (d) | |
| Grand mufti d’Égypte (d) | |
| - | |
نصر فريد واصل (d) Ali Gomaa (en) |
| Cheikh | |
|---|---|
| Son Éminence (en) | |
| Professeur |
| Naissance | |
|---|---|
| Nom dans la langue maternelle |
أحمد الطيب محمد |
| Nationalité | |
| Formation | |
| Activités |
| Parti politique | |
|---|---|
| Site web |
Formation et contributions en théologie
modifierEl-Tayeb a étudié la pensée islamique à la Sorbonne, y obtenant un doctorat puis y enseignant comme professeur invité, ainsi qu'à l'université de Fribourg en Suisse (1989). Il a traduit plusieurs œuvres de théologie du français en arabe, notamment Le Sceau des Saints dans La Doctrine d'Ibn Arabi de Michel Chodkiewicz en 1998, ou l'Histoire et classification de l’œuvre d’Ibn Arabi d'Osman Yahia (1992).
Il publie plusieurs œuvres de pensée et d'exégèse islamique, notamment sur le penseur islamique du XIVe siècle al-Taftazani (1997).
Dans les universités islamiques
modifierProfesseur de philosophie et de théologie à l'université al-Azhar depuis le , il exerce diverses fonctions dans d'autres universités théologiques : doyen de la faculté d'études islamiques de Qena (Égypte) en 1990-1991, doyen de la faculté d'études islamiques d'Assouan (Égypte) de 1995 à 1999, doyen de la faculté de théologie de l'université islamique internationale d'Islamabad (Pakistan) de 1999 à 2000.
El-Tayeb est de mars à grand mufti d'Égypte, puis de 2003 à 2010 recteur de l'université Al-Azhar.
Il est membre de plusieurs observatoires sur l'Islam, notamment président du Comité religieux de la radio et télévision égyptienne.
Imam de la mosquée d'Al-Azhar
modifierIl succède à Mohammed Tantaoui en 2010 au poste d'imam de la mosquée Al-Azhar. Nommé par le président Hosni Moubarak suivant un règlement institué par Nasser, il lance plusieurs réformes dans son université, avec une place plus grande laissée aux différentes traditions théologiques musulmanes. Mais dès 2011, l'insurrection de janvier-février 2011 l’amène à redéfinir la mission de son poste et son institution.
Ne soutenant pas l'opposition à Moubarak dans les jours qui précèdent sa chute, il doit faire face aux accusations sur la légitimité de son poste, notamment des Frères musulmans qui avaient été écartés des postes de l'institution et représentent alors la principale force politique. Une des premières mesures est d'abolir la nomination de l'imam d'Al-Azhar par le président qu'il fait entériner par le pouvoir militaire de transition quelques jours avant l'entrée en fonction de la nouvelle assemblée constituante. La mesure vise autant à rendre à l'université l'indépendance d'avant 1961 qu'à contrer le pouvoir politique à venir, dominée par les Frères musulmans et les salafistes.
L'université émet sous son autorité deux déclarations durant cette période de transition : la première promeut un État-nation « moderne » et « démocratique » en soulignant la nécessité d'une constitution (basée sur la charia), d'une séparation des pouvoirs et de l'égalité des citoyens devant la loi. En , une seconde déclaration insiste sur la liberté d'expression, de croyance, de création et de recherche scientifique. Ces deux déclarations visent à faire contrepoids aux déclarations à caractères théocratiques qui se libèrent alors, après des décennies d'interdiction des partis religieux[1].
Le , une rencontre historique a eu lieu au Vatican entre Ahmed el-Tayeb et le pape François[2],[3]. À cette visite répond le celle du pape à l'université al-Azhar[4].
Le , Ahmed el-Tayeb a de nouveau rencontré le pape François à Abou Dabi et a signé avec lui un « document sur la fraternité humaine pour la paix dans le monde et la coexistence commune »[5]. Ce texte a par la suite inspiré la résolution des Nations unies qui a désigné le 4 février comme la Journée internationale de la fraternité humaine[6],[7].
Œuvres
modifier- Traduction en arabe de Le Sceau des Saints dans La Doctrine d'Ibn Arabi de Michel Chodkiewicz sous le titre Al- Wilaya wa Al-Nubua Inda Al Sheikh Mohy El-Din Ibn Arabi, Dar Al-Quba Al-Zarka, Marrakech, Maroc, 1998.
- Traduction en arabe de l'Histoire et classification de l’œuvre d’Ibn Arabi d'Osman Yahia sous le titre Malafat Ibn Arabi :Tarikuha wa Tasnifuha, 1992, Le Caire, éd. de l’agence égyptienne générale du livre, 2001.
- Introduction à la traduction de Concordance et indices de la tradition musulmane de Arent Jan Wensinck sous le titre Al-Mu'jam AI-Mufahras li Alfaz AlL-Hadith Al-Nabawi, Université du Qatar, Doha, 1998.
Voir aussi
modifierSources
modifier- (de) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en allemand intitulé « Ahmad Mohammad al-Tayyeb » (voir la liste des auteurs).
- Article d'Almasryalyoum,
Notes et références
modifier- Article d'Almasryalyoum, 31 janvier 2011
- « Le pape et le grand imam d’Al-Azhar, haute autorité sunnite, se sont rencontrés au Vatican », Le Monde.fr, (ISSN 1950-6244, lire en ligne, consulté le )
- Les idées de l'imam d'Al-Azhar sur le "complot sioniste"
- Nicolas Senèze, Anne-Bénédicte Hoffner, « Le pape en Égypte : « Un voyage de paix et d’unité » », sur la-croix.com, (consulté le )
- « “Comme des frères qui s’aiment“ : l’appel du pape et du grand imam d’Al-Azhar », sur La Vie.fr (consulté le )
- (en) « First-ever International Day of Human Fraternity focuses on tolerance », sur UN News, (consulté le )
- (en) United Nations, « International Day of Human Fraternity | Messages », sur United Nations (consulté le )
Liens externes
modifier
- Site officiel
- Notice dans un dictionnaire ou une encyclopédie généraliste :
- Suivi d'actualité sur Almasryalyoum