« Samkhya Karika » : différence entre les versions

La '''''Sāṃkhya Kārikā''''' ou '''''Sāṃkhyakārikā''''' ([[IAST]] ; [[devanāgarī]]: सांख्यकारिका) est un texte [[sanskrit]] d'une des six écoles de la [[philosophie indienne]] āstika ou orthodoxe composé par ''Īśvarakṛṣṇa''<ref>[[Surendranath Dasgupta]], ''A history of Indian philosophy,''. [[Surendranath Dasgupta]], vol.1, p.212</ref>, un des successeurs du sage [[Kapila]] qui est supposé avoir fondé le [[Sāṃkhya]]. Le texte, qui date de l'[[ère Gupta]], se compose de 72 ou 73 stances en mètre āryā, selon les versions. Ce traité (śāstra) est à la base de l'école philosophique ou du point de vue ([[Darsana|darśana]]) appelé ''Sāṃkhya''.

La seule date certaine que nous ayons est celle de la traduction de la ''Sāṃkhyakārikā'' en chinois par [[Paramārtha (moine)|Paramārtha]] entre 557 et 569 après notre ère, la Suvarṇasaptati (en caractère [[langues chinoises|chinois]] : 金七十論). À titre indicatif, citons la datation des commentaires retenue par Gerald James Larson dans « History and Literature of Sāṃkhya » : Sāṃkhyakārikā : ca. 350-450, Sāṃkhyavṛtti, Sāṃkhyasaptativṛtti et Gauḍapādabhāṣya {{s|VI|e}}, Yuktidīpikā {{s|VII|e}}, Jayamaṅgalā {{s|VIII|e}}, Māṭharavṛtti {{s|IX|e}} et Sāṃkhyatattvakaumudī 850 ou 975<ref>Gerald{{En}} JamesG. J. Larson : « History and Literature of Sāṃkhya », in : Gerald James Larson et Ram Shankar Bhattacharya (Eds.), ''Encyclopaedia of Indian Philosophies,'' VolumeVol. IV: ''Sāṃkhya : A Dualist Tradition in Indian Philosophy.'', Ed.:Princeton, GeraldPrinceton JamesLegacy LarsonLibrary, et Ram Shankar Bhattacharya1987, {{ISBN|978-0-691-63354-1}} {{p.|15-16}}. </ref>.

La ''Sāṃkhyakārikā'' est composée en āryā, un [[Métrique (poésie)|mètre]] d’origine populaire, probablement chanté, et très utilisé en poésie lyrique. Ce mètre fait partie des mètres à [[More (linguistique)|mores]], appelés ''jāti'', en opposition aux mètres dits ''vṛtta'', dont le nombre de syllabes est fixe. Une more (''mātrā'') équivaut à une syllabe courte et une syllabe longue (c’est-à-dire soit comprenant une voyelle longue, soit précédant deux consonnes, ou encore étant à la fin d’un [[hémistiche]]) égale deux syllabes courtes. Le mètre āryā se compose de quatre groupes de mores, le premier et le troisième comprenant douze mores, le deuxième dix-huit et le quatrième quinze<ref>Metre{{En}} in Classical Sanskrit, fromA.A. Macdonell's ''A Sanskrit Grammar for studentsStudents,'' Oxford, Oxford University Press, 3rd Ed., 1926, xviii+ 264 p. V. Appendix II, « Metre in Classical Sanskrit », p. 232-235 {{Lire en httpligne|lien=https://wwwarchive.buddhanet-de.netorg/ancient-buddhist-textsdetails/Textual-Studiessanskritgrammarf014425mbp/Prosody-Articlespage/Macdonell-Sanskrit.pdfn253/mode/2up|consulté le=20 août 2024}}</ref>.

La ''Sāṃkhyakārikā'' peut se diviser de la manière suivante<ref>Welden Ellwood Austin, T''Thehe Samkhya Karikas of Is'vara Krishna with the Commentary of Gaudapada''. WeldenCharleston Ellwood Austin.(SC), Éd. BiblioBazaar, LLC, 2009 [1913], page24 p.{{ISBN|978-1-113-30061-4}} p. 4 et 5. {{ISBNLire en ligne|9781113300614lien=https://archive.org/details/samkhyakarikasof00weldrich/page/4/mode/2up?view=theater|consulté le=20 août 2020}} (Il s'agit d'un résumé de la thèse de Austin.)</ref>:

La ''Sāṃkhya-kārikā'' se présente elle-même comme le résumé d’un texte, aujourd’hui perdu, le ''Ṣaṣṭitantra'', duquel elle aurait omis les exemples explicatifs et les contre-arguments des adversaires<ref> « saptatyāṃ kila yo 'rthās te 'rthāḥ kṛtsnasya ṣaṣṭitantrasya /

ākhyāyikāvirahitāḥ paravādavivarjitāś ceti » // SK 72 : Les thèmes de tout le ''Ṣaṣṭitantra'' sont repris dans cette septantaine, à l’exception des paraboles et des arguments d’autres doctrines //</ref>.

Selon [[Henry Thomas Colebrooke]] (1765-1837), le Sāṃkhya Kārikā Bhāṣya est l'œuvre de Gauḍapāda <ref>{{En}} Henry Thomas Colebrooke'', The Sankhya káriká, or, Memorial verses on the Sánkhya philosophy, Volume 46''. Henry ThomasVol. Colebrooke46. Éd. Printed for the Oriental translation fund of Great Britain and Ireland, by S. Collingwood, 1837, « Préface page», p. XIII. {{Lire en ligne|lien=https://archive.org/details/snkhyakrikormem00colegoog/page/n16/mode/2up|consulté le=20 août 2024}}</ref>. Rares sont les indianistes qui considèrent que ce Gauḍapāda soit le même que le vedantin maître de Śaṅkāra, [[Gaudapada|Gauḍapāda]]. [[Anne-Marie Esnoul|A. EM. Esnoul]] <ref>A. EM. Esnoul, ''Les Strophes de Samkhya''. Éd. Les Belles Lettres, 1964, p. XXXI</ref> considère cette hypothèse comme fabuleuse. Gerald James Larson ne prend pas parti<ref>{{En}} Gerald James Larson et Ram Shankar Bhattacharya (Eds.), ''Encyclopaedia of Indian Philosophies,'' Vol IV: ''Sāṃkhya : A Dualist Tradition in Indian Philosophy.,'' Delhi, Varanasi, Patna : Motilal Banarsidass, 1987. (Encyclopaedia of Indian Philosophies ; vol. IV). {{p.|209-210}}</ref> ne prend pas parti. Dans ce texte, comme il est d'usage dans un commentaire, chaque kārikā est commentée par l'auteur apportant ainsi des éclaircissements au texte de Ishvarakrishna.