בן עזאי – הבדלי גרסאות

בן עזאי עסק רבות בענייני [[בית המקדש]] וסדרי ה[[קורבנות]], ואף בענייני [[סדר נזיקין|נזיקין]]. הוא נודע כחכם גדול, ובני הדורות שלאחריו השתבחו בו בשעה של הארה שכלית, והתבטאו בלשון "הריני כבן עזאי בשוקי טבריא"{{הערה|בבלי עירובין כט עמוד ב ועוד}}. על פי המסופר במסכת [[מסכת חגיגה|חגיגה]], היה אחד מארבעת החכמים שנכנסו ל'[[פרדס (יהדות)|פרדס]]', אך כוחו לא עמד לו והוא נפטר כתוצאה מכך. לפי חלק מהדעות{{הערה|עיין ב{{ויקיטקסט|איכה רבה ב|איכה רבה פרשה ב}}, [[מדרש תהלים]] פרק ט, וב[https://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=33210&st=&pgnum=49 מדרש שיר השירים פרשה א]}} הוא היה אחד מ[[עשרת הרוגי מלכות]] שנהרגו על ידי [[התקופה הרומית בארץ ישראל|מלכות רומי]]. קיימת מסורת אנונימית מסוף [[המאה ה-13]] או ראשית [[המאה ה-14]] לפיה נקבר במערת [[שם (דמות מקראית)|שם]] ו[[עבר (דמות מקראית)|עבר]] ב[[צפת]]{{הערה|[http://www.zadikim.org/?catID=70740&siteLang=3 רבי שמעון בן עזאי], באתר אהלי צדיקים}}.ידועה במיוחד קביעתו ב[[ספרא]], [[פרשת קדושים]], פרק ד', י"ב (גרסה שונה מעט מובאת ב[[בראשית רבה]], פרשה כד), כי יש כלל גדול מ"[[ואהבת לרעך כמוך]]":