「なぜ何もないのではなく、何かがあるのか」を編集中
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物事の根拠を「なぜ」と繰り返し問い続けることでやがて現れる問いであることから「究極のなぜの問い(The Ultimate Why Question)」、またはより簡潔に「'''究極の問い'''」とも呼ばれる<ref>[[#sg2004|菅沼聡 (2004)]]</ref>。解答することが著しく困難であることから「'''存在の謎'''」(The riddle of existence)とも言われる<ref name="#1">[[#rs1984|Rescher (1984)]]</ref>。[[存在]]に関する問いであることから「'''存在への問い'''(The question of being)」とも言う。哲学者たちはこの問いを、あらゆる問いの中でもっとも根源的な問い・第一の問いであるとしばしば言う。同時に混乱を呼ぶ悪名高き問い、解答不可能な奇問、愚かな問い、問うてはいけない問い、また問うことが危険な問いである<ref>[[20世紀]]のアメリカの哲学者[[ロバート・ノージック]]は[[ユダヤ教]]の聖典[[タルムード]]の第一部[[ミシュナー]]の一節を引き、そこにこうした問いを問うことの危険性が示されていると思われると記している。次のような一節である。 「上には何があるか、下には何があるか、前には何があるか、後には何があるか。この四つのことがらについて思いをめぐらすもの、その者はこの世に生を受けぬほうがましであっただろう」(典礼書アッガダー2:1、[[戸田山和久]](訳)) [[#nz1997|ノージック (1997) p.171]]</ref><ref>以下、[[#iw2006|Inwagen (2006)]] の冒頭文より。「表題の問い[そもそもなぜ何かがあるのか]はあらゆる問いの中でも、もっとも深遠で困難なものだとされている。何人かの論者は実際、この問いが心を引き裂きかねない危険なものだと述べてきた。だが恐慌に陥らなければ、われわれはこの問いをいくらか推し進めることができる。」</ref>、などとも言われる。 |
物事の根拠を「なぜ」と繰り返し問い続けることでやがて現れる問いであることから「究極のなぜの問い(The Ultimate Why Question)」、またはより簡潔に「'''究極の問い'''」とも呼ばれる<ref>[[#sg2004|菅沼聡 (2004)]]</ref>。解答することが著しく困難であることから「'''存在の謎'''」(The riddle of existence)とも言われる<ref name="#1">[[#rs1984|Rescher (1984)]]</ref>。[[存在]]に関する問いであることから「'''存在への問い'''(The question of being)」とも言う。哲学者たちはこの問いを、あらゆる問いの中でもっとも根源的な問い・第一の問いであるとしばしば言う。同時に混乱を呼ぶ悪名高き問い、解答不可能な奇問、愚かな問い、問うてはいけない問い、また問うことが危険な問いである<ref>[[20世紀]]のアメリカの哲学者[[ロバート・ノージック]]は[[ユダヤ教]]の聖典[[タルムード]]の第一部[[ミシュナー]]の一節を引き、そこにこうした問いを問うことの危険性が示されていると思われると記している。次のような一節である。 「上には何があるか、下には何があるか、前には何があるか、後には何があるか。この四つのことがらについて思いをめぐらすもの、その者はこの世に生を受けぬほうがましであっただろう」(典礼書アッガダー2:1、[[戸田山和久]](訳)) [[#nz1997|ノージック (1997) p.171]]</ref><ref>以下、[[#iw2006|Inwagen (2006)]] の冒頭文より。「表題の問い[そもそもなぜ何かがあるのか]はあらゆる問いの中でも、もっとも深遠で困難なものだとされている。何人かの論者は実際、この問いが心を引き裂きかねない危険なものだと述べてきた。だが恐慌に陥らなければ、われわれはこの問いをいくらか推し進めることができる。」</ref>、などとも言われる。 |
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[[存在論]]のテーマは突き詰めると「何が在るのか」と「なぜ在るのか」の二つの問いに収束していくとも言われるが、この問いは |
[[存在論]]のテーマは突き詰めると「何が在るのか」と「なぜ在るのか」の二つの問いに収束していくとも言われるが、この問いはこうした場合における「なぜ在るのか」にあたる問いである<ref>[[#am2002|雨宮民雄 (2002), p.677]]</ref>。 |
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よって”全ての(発生する)命題の起源は、総じてこの謎に帰結する”とも言われる。 |
よって”全ての(発生する)命題の起源は、総じてこの謎に帰結する”とも言われる。 |