お姫様だっこ
お姫様だっこ/お姫様抱っこ(おひめさま だっこ)とは、日本語において、抱っこ(だっこ。抱くこと、抱かれることをいう幼児語[1][2])から派生した「抱きかかえること、抱きかかえられること」の一形態を意味する、比較的新しい言語表現の一つ。
具体的には、抱きかかえられる側の人の体を横向きにしておき、抱き上げる側は脇を閉めつつ両腕を差し出して、対象者の上半身と下半身をそれぞれの腕で分担する形で支え持ち、腰を支点にして自分の腹の位置まで抱え上げるというもの。
人体の構造を考えれば人類として無理の無い持ち上げ方であるが、言語表現としては新しい。童話などから王子様がお姫様を抱きかかえたところから始まり、[3]20世紀の二次元的サブカルチャー(大衆文学、雑誌、映画、漫画〈特に少女漫画〉、アニメなど)において「高貴な姫」に等しい特別扱いを受けるヒロインがヒーローからも悪役からもこの抱き方をされることが多かったため、憧れを含意してその名で呼ばれるようになった。少なくとも大正時代には既存した[注 1]「横抱き[6][4]」が類義語としてあるが、「横抱き」は「小脇にかかえる」所作を含んでいるため、「お姫様だっこ」より広義であり、したがって「お姫様だっこ」は「横抱き」の下位に分類されるべき形態と言える。なお、「抱っこ」および「横抱き」と違って生まれの若い「お姫様だっこ」という語は、日本語学者・米川明彦が2003年(平成15年)に言及した時点でまだ俗語の段階にある[7][注 2]。
外国語にはこの概念を表す語が存在しないため、例えば英語では "carrying a person in one's arms" [8][9]以上に詳しく言い換えるとなると個々人の考え次第と言うほかに無く、前置きも何も無く "princess" を使えば齟齬が生じかねない。また、"bridal carrying" という言い回しは新婚夫婦に限定された抱き上げを指すことになるため、「お姫様だっこ」の訳語には当たらないが、結果的の類義ということにはなる。しかしながら、今日ではprincess carryと言うそのままの単語が使用されている。
概要
編集一般では結婚式を終えてハネムーンに旅立つ新郎が新婦を抱きかかえて幸せをアピールするポーズとしても広く知られているが、元々は古代ローマの風習で、新郎新婦が新居に入る際に花嫁が入り口から屋内まで抱きかかえられたまま運ばれたことに由来する[10]。これは花嫁が入り口でつまづくことが凶兆であるとみなされたことにちなみ、こういった風習は現代の洋風結婚式に継承され、これが日本にも伝わったものと解される。
持ち上げる際には、被運搬者が運搬者の肩越しに腕を首の後ろに回して反対側の肩につかまり、運搬者側は被運搬者の背面から腕を回して胴体を支えると共に、膝の下に差し入れた腕で足を支える。なおこの際、運搬者の腕は水平からやや前方の方が持ち上がった状態となり、加えて立った時の重心はやや後方にずらす。当然のことながら運搬者の腕力が被運搬者の重量より強くなければならない、負担の大きい持ち上げ方である。なお、運搬者と被運搬者の体の密着度が高いほど安定性が増し、運搬者の負担は低くなる。
2014年(平成26年)以降の日本では、20歳代を中心とする若い女性の間で大相撲ファンが急増したが、この現象における「相撲好き女子」を略して「スー女」といい、彼女達は憧れの力士にお姫様だっこをしてもらうことを夢に描いている[11]。日本相撲協会が主催する「お姫様抱っこイベント」はスー女人気に対応して生まれた[11]。
介護とだっこ
編集この運搬方法はロマンチックな側面だけではなく、介護の現場でも被介護者が入浴や用便の際や、移動に際して車椅子に乗せ替える場などでも見受けられる。しかしこの運搬方法は持ち上げる際に、運搬される側の相手が健康であれば腕の力のほかにも腹筋や背筋・脚力を使って運搬者に飛び付いて「運びやすい」よう協力できるものの、高齢者や病人の場合にはこういった協力が難しいこともあり、寝床から持ち上げる際には、運搬者側の腰に負担が掛かる。
ある程度慣れた者であれば重心移動もスムーズにでき、腕力もつくが、慣れない内は腰を傷めたり要介護者が投げ出されたりといった事故も懸念される。こと家庭内で高齢者が高齢者を介護する老老介護ではこういった問題から十分な看護ができず床ずれを起こしたり、介護者が腰を傷めて要介護者になってしまったりという問題も見られる。
この点で、介護者の力仕事を機械的にサポートしようというアプローチもあり、家庭内で簡易ホイスト(天吊クレーン)を利用したり、あるいはパワーアシストスーツを利用したり[12]ロボットに代行させる[13]といった模索も見られる。
なお応急処置などの範疇では、負傷者や失神者を一人で運搬する方法はいくつかの様式があるが、安定性の良くないお姫様だっこで運搬することはむしろ稀で、いわゆる「ファイヤーマンズキャリー」と呼ばれる方法がよく知られているが、応急的なものでは危険からいち早く移動させるため「足は引きずる」ような運搬法も見られる[注 3]。
サブカルチャー
編集- 1. 世界初のSF専門パルプマガジン『アメージング・ストーリーズ』1951年9月号表紙。
- 2. 同じく、1952年4月号表紙。
- 3. 同じく、1952年11月号表紙。
- 4. SF専門パルプマガジン『ファンタジック・ユニバーサル』1957年9月号表紙。
1959年公開のアメリカ映画『プラン9・フロム・アウタースペース』の1シーン。気絶した美女がアンデッド化した検査官(演者:トー・ジョンソン)に抱きかかえられている。
かつてのパルプマガジン(■右側に画像4点あり)やB級映画(■右側に画像1点あり)では、人間の悪役や人ならざる者(亜人、異星人、怪物、ロボット、その他)に拉致されるヒロイン、あるいは、ヒーローに救出されたヒロインの、定型化した抱きかかえられ方であった。右側の画像で言えば、2はヒーローに救出されたヒロイン、3・4・5は人ならざる者に拉致されるヒロインである。1は特殊なケースで、巨人女(※SFの世界ではジャンルとして確立している)が地球人男性を抱きかかえている。このような抱きかかえ方の代表例としては1954年公開のアメリカ映画『大アマゾンの半魚人』(■右上段に画像1点あり)を挙げることができ、映画秘宝のアートディレクターである高橋ヨシキはこの点に着目し、お姫様だっこを「半魚人持ち」と言い換えることを2002年(平成14年)3月26日に提唱した[15]。
リチャード・ギアの出世作となった1982年公開のアメリカ映画『愛と青春の旅立ち』では、ヒーローとヒロインによる非常にロマンチックなお姫様だっこ[注 4]とそこからのキス・シーンが映像化されて話題を呼んだ。
日本において、ギャルゲーなどおたく文化の範疇では2000年代辺りより、恋愛フラグの一種としても扱われるようになってきたため、お姫様に限らず女性全般を抱きかかえて持ち上げることを「お姫様だっこ」として扱う傾向も見られる。
お姫様抱っこは、持ち上げる側が貧弱では心もとなく、身体的接触に拒否感の無い相手同士でないと安定性が悪く危険であるという事情もあって、上に挙げた「恋愛フラグ」上では「持ち上げる側のたくましさのアピール」であると同時に抱きかかえられる側もまんざらではないという意味付けが見られる。これらではストーリー上、怪我をした場合や気絶した場合の運搬方法などで登場するが、前述したように長距離の運搬には向かず、一時的に持ち上げるための抱きかかえ方であるため、平均的体格の者同士の条件下ではあくまでもフィクションの延長的なものであると言えよう。
脚注
編集注釈
編集出典
編集- ^ a b 小学館『デジタル大辞泉』. “抱っこ”. コトバンク. 2020年5月1日閲覧。
- ^ a b 三省堂『大辞林』第3版. “抱っこ”. コトバンク. 2020年5月1日閲覧。
- ^ 『広辞苑第7版』(8版)岩波書店、2018年。
- ^ a b c 三省堂『大辞林』第3版. “横抱き”. コトバンク. 2020年5月1日閲覧。
- ^ “或る女(後編) 有島武郎”. 青空文庫. 2020年5月1日閲覧。
- ^ a b 小学館『デジタル大辞泉』. “横抱き”. コトバンク. 2020年5月1日閲覧。
- ^ 米川 (2003), p. 133.
- ^ a b “お姫様抱っこ”. Linguee.com. DeepL GmbH. 2020年5月1日閲覧。
- ^ a b “お姫様抱っこ”. Weblio和英辞書. ウェブリオ株式会社. 2020年5月1日閲覧。
- ^ 塩野 (2002), p. 57.
- ^ a b c 朝日新聞出版『知恵蔵mini』 (2016年2月10日). “スー女”. コトバンク. 2020年5月1日閲覧。
- ^ こばやしゆたか「っぽいかもしれない:「介護用パワーアシストスーツ」を見てきた(1)」『ITmedia News』アイティメディア株式会社、2002年1月23日。2020年5月1日閲覧。
- ^ 「“お姫様だっこ”も可能 人と“柔らかく接する”ロボット「ROBEAR」理研が開発 介護向けに」『ITmedia News』アイティメディア株式会社、2015年2月23日。2020年5月1日閲覧。
- ^ “応急処置マニュアル・搬送法”. 公式ウェブサイト. 名取市消防本部. 2020年5月1日閲覧。
- ^ 高橋ヨシキ (2002年3月26日). “2002年03月26日”. さるさる日記. ベースケットボール・ダイアリーズ. 2016年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年3月18日閲覧。
参考文献
編集- 塩野七生『ローマ人の物語 (1) ― ローマは一日にして成らず(上)』新潮社〈新潮文庫〉、2002年6月1日。OCLC 835315634。ISBN 4-10-118151-9、ISBN 978-4-10-118151-6。
- 米川明彦 編『日本俗語大辞典』東京堂出版、2003年11月1日。OCLC 917340833。ISBN 4-490-10638-6、ISBN 978-4-490-10638-1。