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[[File:Emperor qianlong blue banner.jpg|thumb|350px|乾隆帝の治世下の正藍旗]]
'''八旗'''(はっき・ジャクン
八旗は'''旗'''と呼ばれる社会・軍事集団からなり、すべての満洲人は8個の旗のいずれかに配属された。後には[[モンゴル|モンゴル人]]や[[漢人]]によって編成された八旗も創設される。八旗に所属する満洲人・モンゴル人・漢人は'''旗人'''(きじん、gūsa i niyalma)と総称され、清の支配階層を構成した。
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[[File:Qing hunting party.jpg|350px|thumb|皇帝の狩りに随行する兵士たち]]
[[File:A Manchu Soldier from the North of China Wellcome L0040986.jpg|250px|thumb|八旗の火縄銃兵<ref>『新世界史図説』 帝国書院、1986年、p.69</ref>(19世紀後期)]]
八旗は、清の始祖である太祖[[ヌルハチ]]が、満洲人の前身である[[女真]](jušen)を統一する過程で、[[女真]]固有の社会組織を「旗」と呼ばれる軍事集団として編成、掌握したことに始まる。
[[1601年]]にヌルハチがこの制度を創始した当初は
・黄(ᠰᡠᠸᠠᠶᠠᠨ, suwayan)
八旗は、ヌルハチが支配する[[後金]](清の前身)に属するすべての構成員が編成された軍事・行政組織であった。このため、後金に服属したモンゴル人や投降した漢人将兵も、女真人同様に八旗に編入された。ホンタイジの時代、八旗内のモンゴル人集団と漢人集団をそれぞれ分離して独自のニルに組織し、かつこのニルをそれぞれグサ・ジャランに編成した結果、八旗各旗の内部は満・蒙・漢の三グサ編成となり、これが'''八旗満洲'''・'''八旗蒙古'''・'''八旗漢軍'''(「ujen cooha/烏真超哈」<ref>「重い兵」の意。漢人の中でも火器の扱いに長けたものを集めた専門の砲兵部隊として編成されたことによる。</ref>ともいう)となった<ref>杉山清彦「大清帝国の支配構造 【マンジュ(満洲)王朝としての】」134-137頁。(岡田英弘編2009所収)</ref> 。▼
・白(ᡧᠠᠩᡤᡳᠶᠠᠨ, šanggiyan)
・紅(ᡶᡠᠯᡤᡳᠶᠠᠨ, fulgiyan)
・藍(ᠯᠠᠮᡠᠨ, lamun)
の4旗であったが、ヌルハチの統一事業の進展によって旗人の数が増えたため、各色に縁取り(「{{lang|zh|鑲}} (金+襄)」ショウ)のある4旗が加えられ、[[1615年]]に
・'''正黄'''(ᡤᡠᠯᡠ ᠰᡠᠸᠠᠶᠠᠨ, gulu suwayan)
・'''{{lang|zh|鑲}}黄'''(ᡴᡠᠪᡠᡥᡝ ᠰᡠᠸᠠᠶᠠᠨ, kubuhe suwayan)
・'''正白'''(ᡤᡠᠯᡠ ᡧᠠᠩᡤᡳᠶᠠᠨ/ᡤᡠᠯᡠ ᡧᠠᠨᠶᠠᠨ, gulu šanggiyan/gulu šanyan)
・'''{{lang|zh|鑲}}白'''(ᡴᡠᠪᡠᡥᡝ ᡧᠠᠩᡤᡳᠶᠠᠨ/ᡴᡠᠪᡠᡥᡝ ᡧᠠᠨᠶᠠᠨ, kubuhe šanggiyan/kubuhe šanyan)
・'''正紅'''(ᡤᡠᠯᡠ ᡶᡠᠯᡤᡳᠶᠠᠨ, gulu fulgiyan)
・'''{{lang|zh|鑲}}紅'''(ᡴᡠᠪᡠᡥᡝ ᡶᡠᠯᡤᡳᠶᠠᠨ, kubuhe fulgiyan)
・'''正藍'''(ᡤᡠᠯᡠ ᠯᠠᠮᡠᠨ, gulu lamun)
・'''鑲藍'''(ᡴᡠᠪᡠᡥᡝ ᠯᠠᠮᡠᠨ, kubuhe lamun)
の8旗が整備された。
▲八旗は、ヌルハチが支配する[[後金]](清の前身)に属するすべての構成員が編成された軍事・行政組織であった。このため、後金に服属したモンゴル人や投降した漢人将兵も、女真人同様に八旗に編入された。ホンタイジの時代、八旗内のモンゴル人集団と漢人集団をそれぞれ分離して独自の[[ニル (八旗制度)|ニル]]に組織し、かつこのニルをそれぞれグサ・ジャランに編成した結果、八旗各旗の内部は満・蒙・漢の三グサ編成となり、これが'''八旗満洲'''・'''八旗蒙古'''・'''八旗漢軍'''(「ujen cooha/烏真超哈」<ref>「重い兵」の意。漢人の中でも火器の扱いに長けたものを集めた専門の砲兵部隊として編成されたことによる。</ref>ともいう)となった<ref>杉山清彦「大清帝国の支配構造 【マンジュ(満洲)王朝としての】」134-137頁。(岡田英弘編2009所収)</ref> 。
八旗に属する旗人たちは、平時は農耕・狩猟に従事しつつ要地の警備や兵役にあたった。要地の警備のために特定の場所に集団で移住させられた八旗を[[#駐防八旗(seremšeme tehe jakūn gūsa)|駐防八旗]]という。また、清が入関して[[万里の長城]]以南の全中国を支配するようになると、数多くの旗人が新たに首都となった[[北京市|北京]]へと移住させられ、北京の内城は旗人の街になった。こうした北京に住まう八旗を[[八旗#禁旅八旗|禁旅八旗]]という。
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旗人には'''旗地'''と呼ばれる農地が支給されるなど、さまざまに優遇された。また旗人は、清の官制の特色である満漢偶数官制によって被支配民族である漢人とは別枠で同数のポストに就くことができ、相対的に人口が少ない旗人は清朝一代を通じて官僚の地位を世襲した。
しかし、旗人の人口が増大するとともに、支給される土地の窮乏や貧困が慢性化した。特に旗人の中核を占める満洲人は[[満
その後も多くの旗人の末裔の中では、満洲人の後裔であるという意識は残ることになった。[[中華人民共和国]]は満洲人を[[満族]]として公式に少数民族のひとつに認めたが、旧支配者の満洲人であると登録する者は1万人に満たなかった。[[文化大革命]]中は旧特権層の後裔というだけで迫害の理由となったが、文革終結後は少数民族優遇措置によるメリットの方が大きくなり、現在は満族を民族籍とするかつての旗人の後裔は1000万人にものぼる{{要出典|date=2024年2月}}。
== 八旗の編成 ==
八旗制による基本的な編成形体は、有事の際に兵士となる成年男子300人を供出しえる集団を'''[[ニル (八旗制度)|ニル]]'''(niru、「矢」の意)とし、5ニルを'''ジャラン'''(jalan、1500人)とし、5ジャランを'''グサ'''(gūsa、25ニル、7500人)とするものである。各グサは、各固有の旗を持って識別され、グサのことを[[中国語|漢語]]では「旗」と呼ぶようになった。なお、満洲語で旗(大旗、または旗印)自体は「gūsa」ではなく「turun」(略して「tu」)、小旗は「kiru」である。
新たに「満洲」という民族名で呼ばれるようになった女真人は、みな8個のグサ(旗)のうちいずれかの旗に所属させられたので、八旗は軍事組織であると同時に社会組織・行政組織であった。
各ニルにはニル・イ
各旗の内部は満洲・蒙古・漢軍グサと、奴僕で家政を担う下級旗人のボーイ(
八旗の構造は元々満洲人に存在した部族(氏族)における族長と構成員の主従関係である主(ベイレ)と大臣(アンバン)と民(ジュシェン)、家(ボー)における主僕の関係である主(エジェン)と奴僕(アハ)の関係をそのまま発展させたものである。
八旗官はかつては家臣・領民を従えて割拠していた大小の領主(アンバンやベイレ)であり、それが八旗制の元に所領はニルという形に、領主という地位はジャンギン職という形に置き換えられて再編成されたものであり、領主の連合という側面も有していた。
[[ファイル:Албазинцы на литургии.jpg|thumb|オロス・ニルでの[[正教会]]の[[奉神礼]]。編入された各民族はその言語や宗教などアイデンティティを維持することが求められ、出身地への案内役や交渉でも通訳や仲介役などの役割を求められた。]]
八旗は実際には満・蒙・漢人に限っていたわけではなく、ニルに編成されいずれかの旗に属するという基準さえ満たせばあらゆる帰順者が編入された。八旗満洲にも[[エヴェンキ]]、[[オロチョン]]、[[ダウール]]等の満洲人以外の北方民族(新満洲人)が編入された他、
ボーイは戦争捕虜や拉致、困窮による身売りにより満洲人の元に連れてこられ仕えた漢人、高麗・朝鮮人が元になっており、主人が狩猟、交易、戦争を担うのに対し、家政、農業、牧畜を担い、どちらが欠けても生活が成立しえない関係であったため、上下関係は身分の差は厳格であるが親密な物であった。
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* [[旗本]]
* [[国民皆兵]]
* [[屯田兵]]
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