Mozus no Leonas: Atšķirības starp versijām
Jauna lapa: ==Izvilkums no mācības== Dievs ir vienots veselums – viens bez diviem, nenovērtējams. Patiesi dievišķa eksistence izraisa visa radītā eksistenci. Cildenās iekšējās būtīb... |
Nav labojuma kopsavilkuma |
||
| 1. rindiņa: | 1. rindiņa: | ||
'''Mozus no Leonas''' (אברהם בן שמואל אבולעפיה, ''Abraham Abulafia'', * 1240. gadā [[Saragosa|Saragosā]], † pēc 1290. gada [[Malta|Maltā]]) - [[ebreji|ebreju]] [[misticisms|mistiķis]], [[kabala|kabalists]]. Ekstātiskās kabalas (''qabbalah nevu'it'') dibinātājs. Uzskatīja sevi par [[mesija|mesiju]] un [[pravietis|pravieti]]. |
|||
==Biogrāfija== |
|||
Dzimis [[Saragosa|Saragosā]], tomēr gandrīz visu jaunību pavadīja Tudelas (Tudela) pilsētā [[Navarra|Navarrā]]. |
|||
Pēc 18 gadu sasniegšanas devās ceļojumos, apmeklēdams [[Palestīna|Palestīnu]], [[Roma|Romu]], [[Barselona|Barselonu]], [[Patras]] un daudzas citas vietas. 1280. gadā devās uz Romu, lai pāvestu [[Nikolajs III|Nikolaju III]] pievērstu savai mācībai. Pāvests nolādēja viņu, piespriežot sadedzināšanu uz sārta, tomēr pats nomira pirms soda izpildīšanas. Pēc konflikta ar Barselonas vadošo rabīnu Abulafija bija spiests bēgt uz Komino salu Maltas tuvumā, kur pavadīja atlikušo dzīvi izolācijā. |
|||
Interesanti, ka [[Umberto Eko]] romānā [[Fuko svārsts]] datora vārds ir Abulafija. |
|||
==Izvilkums no mācības== |
|||
Abulafija mācības pamatā ir ideja, ka dvēsele ir kosmiskās dzīves plūsmas sastāvdaļa. Taču mūsu apjausma un doma ir sajūtu ierobežotas, mūsu prāts ir pārblīvēts ar jutekliskām formām. Mērķis ir „atsiet mezglus”, kas saista mūsu dvēseli, atbrīvot prātu no definīcijām, virzīties no ierobežojumiem uz bezgalīgo. |
|||
{{quotation|'''MĒRĶIS''':<br> |
|||
<br> |
|||
Sievietes un vīrieša laulības mērķis ir savienošanās. |
|||
Savienošanās mērķis ir apaugļošana. |
|||
Apaugļošanas mērķis ir piedzimšana. |
|||
Piedzimšanas mērķis ir mācīšanās. |
|||
Mācīšanās mērķis ir aptvert dievišķo. |
|||
Dievišķā aptveršanas mērķis ir uzturēt to, kas aptver aptveršanas prieku. |
|||
<br> |
|||
<br> |
|||
Ābrams Abulafija „Mafteah ha-Tokhahot”.'<br> |
|||
}} |
|||
====Ārējās saites==== |
|||
*[http://www.geocities.com/avisolo3/ABULAFIA.pdf Abulafijas portrets (pdf)] |
|||
*[http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=699&letter=A Abulafijas biogrāfija (angliski)] |
|||
[[Category:Mistiķi|Abulafija, Abrahams]] |
|||
[[Category:Kabala|Abulafija, Abrahams]] |
|||
==Izvilkums no mācības== |
==Izvilkums no mācības== |
||
Versija, kas saglabāta 2007. gada 7. decembris, plkst. 09.52
Mozus no Leonas (אברהם בן שמואל אבולעפיה, Abraham Abulafia, * 1240. gadā Saragosā, † pēc 1290. gada Maltā) - ebreju mistiķis, kabalists. Ekstātiskās kabalas (qabbalah nevu'it) dibinātājs. Uzskatīja sevi par mesiju un pravieti.
Biogrāfija
Dzimis Saragosā, tomēr gandrīz visu jaunību pavadīja Tudelas (Tudela) pilsētā Navarrā. Pēc 18 gadu sasniegšanas devās ceļojumos, apmeklēdams Palestīnu, Romu, Barselonu, Patras un daudzas citas vietas. 1280. gadā devās uz Romu, lai pāvestu Nikolaju III pievērstu savai mācībai. Pāvests nolādēja viņu, piespriežot sadedzināšanu uz sārta, tomēr pats nomira pirms soda izpildīšanas. Pēc konflikta ar Barselonas vadošo rabīnu Abulafija bija spiests bēgt uz Komino salu Maltas tuvumā, kur pavadīja atlikušo dzīvi izolācijā.
Interesanti, ka Umberto Eko romānā Fuko svārsts datora vārds ir Abulafija.
Izvilkums no mācības
Abulafija mācības pamatā ir ideja, ka dvēsele ir kosmiskās dzīves plūsmas sastāvdaļa. Taču mūsu apjausma un doma ir sajūtu ierobežotas, mūsu prāts ir pārblīvēts ar jutekliskām formām. Mērķis ir „atsiet mezglus”, kas saista mūsu dvēseli, atbrīvot prātu no definīcijām, virzīties no ierobežojumiem uz bezgalīgo.
MĒRĶIS:
Sievietes un vīrieša laulības mērķis ir savienošanās. Savienošanās mērķis ir apaugļošana. Apaugļošanas mērķis ir piedzimšana. Piedzimšanas mērķis ir mācīšanās. Mācīšanās mērķis ir aptvert dievišķo. Dievišķā aptveršanas mērķis ir uzturēt to, kas aptver aptveršanas prieku.
Ābrams Abulafija „Mafteah ha-Tokhahot”.'
Ārējās saites
Izvilkums no mācības
Dievs ir vienots veselums – viens bez diviem, nenovērtējams. Patiesi dievišķa eksistence izraisa visa radītā eksistenci. Cildenās iekšējās būtības slepus rada saikni, kas vieno visu no visaugstākā līdz viszemākajam, plešoties no augšējā baseina līdz pasaules malai. Nav nekā – pat ne vismazākā lieta, kas nav saistīta ar šīs ķēdes posmiem. Viss ir savažots tā noslēpumā, notverts tā vienīgumā. Dievs ir viens, Dieva noslēpums ir viens, visa pasaule apakšā un augšā neizprotamā veidā ir viena. Dievišķā eksistence ir nedalāma. Visa ķēde ir viena. Lejā līdz pat pēdējam posmam, viss ir saistīts ar visu pārējo; tātad dievišķā būtība ir kā apakšā, tā augšā, debesīs un virs zemes. Nav nekā cita.
MOZUS NO LEONAS (13.gs.) „Sefer ha-Rimmon” (Granātābolu grāmata), Atlanta, 1988.