Ewangelia Judasza: Różnice pomiędzy wersjami

Przeglądaj historię interaktywnie

[wersja przejrzana]

← poprzednia edycja

Usunięta treść Dodana treść

WizualnieWikikod

Jednokolumnowy

Aktualna wersja na dzień 07:55, 3 lip 2024

Pierwsza strona Ewangelii Judasza (strona 33 Kodeksu Tchacos)

Ewangelia Judasza − potoczna nazwa apokryficznego tekstu gnostyckiego w języku koptyjskim z zapisami dialogów apostoła Judasza Iskarioty z Jezusem Chrystusem^[1]. W przeciwieństwie do czterech ewangelii kanonicznych tekst ten nie ma formy narracji, lecz dialogu. Nie jest też przedstawiony jako napisany przez apostoła.

Manuskrypt (tzw. Kodeks Tchacos) zawierający fragmenty tekstu został znaleziony w Egipcie w 1978 i opublikowany w 2006 roku. Manuskrypt został datowany na rok 280 ± 50 n.e. Treść jest zgodna z przekazem Ireneusza z Lyonu o gnostykach z ok. 180 roku n.e.

Historia dokumentu

Ten zredagowany po koptyjsku starożytny manuskrypt odkryty został w 1978 roku w Egipcie. Po wielu latach dotarł okrężną drogą do szwajcarskiej fundacji Maecenas. Towarzystwo National Geographic od roku 2004 wspierało renowację i tłumaczenie dokumentu z języka koptyjskiego.

Ewangelia była tłumaczona w Bazylei na niemiecki, angielski, francuski. Tekst Ewangelii Judasza ogłoszono 6 kwietnia 2006 roku.

Data i okoliczności powstania

Badania przy pomocy izotopu węgla ¹⁴C wskazują, że materiał, na którym spisano tekst, pochodzi z III wieku lub pierwszej połowy IV wieku. Ewangelia została napisana pomiędzy 130 a 170 rokiem. Najstarsza znana informacja o jej istnieniu zawarta jest w dziele Adversus haereses (Przeciwko herezjom) z ok. 180 roku autorstwa pierwszego biskupa Lyonu, Ireneusza. Innym, który wspominał o ewangelii, był Epifaniusz z Salaminy w swoich Panarion^[2]. Ewangelia Judasza została napisana prawdopodobnie przez kainitów^[3] lub setian^[4].

Streszczenie manuskryptu

Apokryf opisuje początek działalności Chrystusa, proces powołania apostołów, wędrówkę po Palestynie oraz ostatnie dni i godziny przed pojmaniem Jezusa. Według niego Judasz nie zdradził Jezusa, ale wydał go na jego własne życzenie, dzięki czemu Chrystus mógł zbawić świat. Judasz przedstawiony jest w nim jako ten, który jest narzędziem w boskim planie zbawienia, bez którego Chrystus nie mógłby odkupić ludzkości przez swoje ukrzyżowanie.

Ewangelia Judasza w Polsce

W Polsce ukazała się książka pt. Ewangelia Judasza z serii wydawniczej Wydziału Teologicznego Uniwersytetu Śląskiego Studia Antiquitatis Christianae. Series Nova Wstęp, tłumaczenie z koptyjskiego i komentarz Wincenty Myszor, Księgarnia św. Jacka, Katowice 2006, ss. 96.

Książka zawiera pierwszy polski przekład Ewangelii Judasza z oryginału w dwóch wersjach. Tłumaczenie A opatrzone jest naukowym komentarzem w przypisach, z podziałem na strony i wiersze, zgodnie z koptyjskim rękopisem. Tłumaczenie B – zawiera wersję tak bardzo swobodną, na ile pozwala koptyjski oryginał; bardziej stosowną do lektury. Tekst apokryfu został poprzedzony wprowadzeniem tłumacza, które wprowadza w szerszy kontekst istnienia, odnalezienia i znaczenia „Ewangelii” jako tekstu gnostyckiego. Do książki dodano również wybór tekstów źródłowych – wersję łacińską i polską tekstów autorów starożytnych, którzy wspominają postać lub ewangelię Judasza.

Przypisy

↑ James M. Robinson Tajemnica Judasza ze wstępu ks. prof. Wacława Hryniewicza, wyd. Nadir Warszawa 2006 ISBN 83-922453-1-8
↑ Panarion 38.2.4; II, 64.17-19 (Πανάριον, tekst grecki)
↑ Jemes M. Robinson Tajemnica Judasza wyd. Nadir Warszawa 2006 ISBN 83-922453-1-8
↑ Ks. prof. Wincenty Myszor uważa, żeEwangelia Judasza należy do utworów setiańskich por. Ewangelia Judasza, Wstęp, tłumaczenie z koptyjskiego i komentarz Wincenty Myszor, Studia Antiquitatis Christianae 2006, ISBN 83-7030-502-4, [1] Podobnie uważa prof. prof. Gregor Wurst,prof. Marvin Meyer,prof. John D. Turner z Uniwersytetu Nebraska por. National Geographic http://ngm.nationalgeographic.com/ngm/gospel//index.html

Linki zewnętrzne

Teksty źródłowe

Πευαγγελιον Νїουδας. nationalgeographic.com. [zarchiwizowane z tego adresu (2017-08-20)]. – koptyjski oryginał (format PDF)
Gospel of Judas – angielskie tłumaczenie według National Geographic (format PDF)
Ewangelia Judasza – polskie tłumaczenie w układzie rękopisu, autorstwa Wincentego Myszora (format PDF)
Ewangelia Judasza – polskie tłumaczenie w układzie akapitów (tłumaczenie B), autorstwa Wincentego Myszora

Omówienia

Trzynasty duch – rozmowa o "Ewangelii Judasza" z tłumaczem tekstów starochrześcijańskich i gnostyckich
Ewangelia Judasza – O. Thomas D. Williams L.C., dziekan Wydziału Teologii Uniwersytetu "Regina Apostolorum" z Rzymu, ocenia wagę tego odkrycia – tekst na stronie Opus Dei

[1] James M. Robinson Tajemnica Judasza ze wstępu ks. prof. Wacława Hryniewicza, wyd. Nadir Warszawa 2006 ISBN 83-922453-1-8

[2] Panarion 38.2.4; II, 64.17-19 (Πανάριον, tekst grecki)

[3] Jemes M. Robinson Tajemnica Judasza wyd. Nadir Warszawa 2006 ISBN 83-922453-1-8

[4] Ks. prof. Wincenty Myszor uważa, żeEwangelia Judasza należy do utworów setiańskich por. Ewangelia Judasza, Wstęp, tłumaczenie z koptyjskiego i komentarz Wincenty Myszor, Studia Antiquitatis Christianae 2006, ISBN 83-7030-502-4, [1] Podobnie uważa prof. prof. Gregor Wurst,prof. Marvin Meyer,prof. John D. Turner z Uniwersytetu Nebraska por. National Geographic http://ngm.nationalgeographic.com/ngm/gospel//index.html

[1]

[2]

[3]

[4]

@@ Linia 11: / Linia 11: @@
 === Data i okoliczności powstania ===
-Badania przy pomocy [[Datowanie radiowęglowe|izotopu węgla <sup>14</sup>C]] wskazują, że materiał, na którym spisano tekst, pochodzi z III wieku lub pierwszej połowy IV wieku. Ewangelia została napisana pomiędzy 130 a 170 rokiem. Po raz pierwszy jest wspomniana w dziele ''[[Adversus haereses]]'' (''Przeciwko herezjom'') z ok. 180 roku autorstwa pierwszego [[biskup]]a [[Lyon]]u, [[Ireneusz z Lyonu|Ireneusza]]. Innym, który wspominał o ewangelii, był [[Epifaniusz z Salaminy]] w swoich ''Panarion''<ref>Panarion 38.2.4; II, 64.17-19 [http://khazarzar.skeptik.net/books/panariog.htm (''Πανάριον'', tekst grecki)]</ref>. ''Ewangelia Judasza'' została napisana prawdopodobnie przez [[Kainici|kainitów]]<ref>Jemes M. Robinson ''Tajemnica Judasza'' wyd. Nadir Warszawa 2006 {{ISBN|83-922453-1-8}}</ref> lub [[Setianie|setian]]<ref>Ks. prof. Wincenty Myszor uważa, że''Ewangelia Judasza należy do utworów setiańskich'' por. Ewangelia Judasza, Wstęp, tłumaczenie z koptyjskiego i komentarz Wincenty Myszor, Studia Antiquitatis Christianae 2006, {{ISBN|83-7030-502-4}}, [http://www.opoka.org.pl/biblioteka/T/TH/THP/ewangelia_judasza_03.html] Podobnie uważa prof. prof. Gregor Wurst,prof. Marvin Meyer,prof. John D. Turner z Uniwersytetu Nebraska por.
+Badania przy pomocy [[Datowanie radiowęglowe|izotopu węgla <sup>14</sup>C]] wskazują, że materiał, na którym spisano tekst, pochodzi z III wieku lub pierwszej połowy IV wieku. Ewangelia została napisana pomiędzy 130 a 170 rokiem. Najstarsza znana informacja o jej istnieniu zawarta jest w dziele ''[[Adversus haereses]]'' (''Przeciwko herezjom'') z ok. 180 roku autorstwa pierwszego [[biskup]]a [[Lyon]]u, [[Ireneusz z Lyonu|Ireneusza]]. Innym, który wspominał o ewangelii, był [[Epifaniusz z Salaminy]] w swoich ''Panarion''<ref>Panarion 38.2.4; II, 64.17-19 [http://khazarzar.skeptik.net/books/panariog.htm (''Πανάριον'', tekst grecki)]</ref>. ''Ewangelia Judasza'' została napisana prawdopodobnie przez [[Kainici|kainitów]]<ref>Jemes M. Robinson ''Tajemnica Judasza'' wyd. Nadir Warszawa 2006 {{ISBN|83-922453-1-8}}</ref> lub [[Setianie|setian]]<ref>Ks. prof. Wincenty Myszor uważa, że''Ewangelia Judasza należy do utworów setiańskich'' por. Ewangelia Judasza, Wstęp, tłumaczenie z koptyjskiego i komentarz Wincenty Myszor, Studia Antiquitatis Christianae 2006, {{ISBN|83-7030-502-4}}, [http://www.opoka.org.pl/biblioteka/T/TH/THP/ewangelia_judasza_03.html] Podobnie uważa prof. prof. Gregor Wurst,prof. Marvin Meyer,prof. John D. Turner z Uniwersytetu Nebraska por.
 National Geographic http://ngm.nationalgeographic.com/ngm/gospel//index.html</ref>.