Токвиль, Алексис де: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [непроверенная версия] |
Vlassover (обсуждение | вклад) ОРФОГРАФИЯ {окончание причастия в творительном падеже единственного числа— «методом интервьюирования, [КАКИМ?] широко практикуемЫМ в современной социологической науке … »} |
Спасено источников — 1, отмечено мёртвыми — 0. Сообщить об ошибке. См. FAQ.) #IABot (v2.0.9.5 |
||
(не показаны 33 промежуточные версии 22 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
⚫ | |||
{{Персона |
{{Персона |
||
|имя = Алексис де Токвиль |
|имя = Алексис де Токвиль |
||
|оригинал имени = Alexis de Tocqueville |
|оригинал имени = Alexis de Tocqueville |
||
|изображение = |
|изображение = Alexis de Tocqueville (Théodore Chassériau - Versailles).jpg |
||
|ширина = |
|ширина = |
||
|описание изображения = |
|описание изображения = Портрет Алексиса де Токвиля кисти [[Шассерио, Теодор|Теодора Шассерио]] (1850) |
||
|имя при рождении = |
|имя при рождении = |
||
|род деятельности = историк, политик, адвокат, экономический социолог, философ |
|род деятельности = историк, политик, адвокат, экономический социолог, философ |
||
Строка 11: | Строка 12: | ||
|отец = Эвре Клерель де Токвиль |
|отец = Эвре Клерель де Токвиль |
||
|мать = Луиза Ле Пелетье де Росанбо |
|мать = Луиза Ле Пелетье де Росанбо |
||
|супруг = |
|||
|супруга = |
|супруга = |
||
|дети = |
|дети = |
||
Строка 17: | Строка 17: | ||
|сайт = |
|сайт = |
||
}} |
}} |
||
⚫ | '''Алекси́с-Шарль-Анри Клерель, граф де Токви́ль''' ({{lang-fr|Alexis-Charles-Henri Clérel, comte de Tocqueville}}; [[29 июля]] [[1805]], [[Париж]], — [[16 апреля]] [[1859]], [[Канны]]) — [[Франция|французский]] политический деятель, лидер [[Консерватизм|консервативной]] [[Партия порядка (Франция)|Партии порядка]], [[Министр иностранных дел Франции|министр иностранных дел]] [[Вторая Французская республика|Франции]] (1849). Более всего известен как автор историко-политического трактата «[[Демократия в Америке]]» (2 тома, 1835, 1840). |
||
⚫ | |||
⚫ | '''Алекси́с-Шарль-Анри Клерель, граф де Токви́ль''' ({{lang-fr|Alexis-Charles-Henri Clérel, comte de Tocqueville}}; [[29 июля]] [[1805]], [[Париж]], — [[16 апреля]] [[1859]], [[Канны]]) — [[Франция|французский]] политический деятель, лидер консервативной [[Партия порядка|Партии порядка]], министр иностранных дел Франции (1849). Более всего известен как автор историко-политического трактата «[[Демократия в Америке]]» (2 тома, 1835, 1840). |
||
== Биография == |
== Биография == |
||
Алексис де Токвиль родился [[29 июля]] 1805 года в [[Знать|аристократической]] семье. Его прадед, известный французский государственный деятель [[Мальзерб, Кретьен Гийом де Ламуаньон де|Кретьен де Мальзерб]], защищая [[Суд над Людовиком XVI|на суде короля]] [[Людовик XVI|Людовика XVI]] перед [[Конвент]]ом, [[Эпоха террора (Французская революция)|поплатился]] за это своей жизнью, обвинённый в заговоре против [[Первая Французская республика|Республики]]. Отец де Токвиля по своим убеждениям тоже был ярым [[Монархизм|монархистом]], и только [[термидорианский переворот]] спас его от [[Гильотина|плахи]]. |
|||
Однако сам Токвиль не вполне разделял общественно-политические взгляды своих предков. Обладая с детства живым умом, будущий французский мыслитель очень рано обнаружил интерес к познанию окружающего мира. Он получил хорошее гуманитарное образование и некоторое время работал юристом. В своих письмах он, однако, не раз выражал опасение, что продолжительные теоретические занятия правом могут убить в нём душу и превратить его в бездушного исполнителя, способного лишь бездумно следовать букве закона. Поэтому вскоре Токвиль отошёл от подобного рода деятельности и переключил своё внимание на вопросы общественно-политического устройства. |
Однако сам Токвиль не вполне разделял общественно-политические взгляды своих предков. Обладая с детства живым умом, будущий французский мыслитель очень рано обнаружил интерес к познанию окружающего мира. Он получил хорошее гуманитарное образование и некоторое время работал юристом. В своих письмах он, однако, не раз выражал опасение, что продолжительные теоретические занятия правом могут убить в нём душу и превратить его в бездушного исполнителя, способного лишь бездумно следовать букве закона. Поэтому вскоре Токвиль отошёл от подобного рода деятельности и переключил своё внимание на вопросы общественно-политического устройства. |
||
В центре его внимания прежде всего оказалась Франция — его родное отечество, раздираемое противоречиями и за свою историю успевшее пройти как через монархическую, так и республиканскую [[форма правления|форму правления]]. Опираясь на ретроспективный анализ политического развития общества, Токвиль пришёл к выводу о неизбежности наступления [[демократия|демократии]] во |
В центре его внимания прежде всего оказалась Франция — его родное отечество, раздираемое противоречиями и за свою историю успевшее пройти как через [[Монархия|монархическую]], так и через [[Республика|республиканскую]] [[форма правления|форму правления]]. Опираясь на ретроспективный анализ политического развития общества, Токвиль пришёл к выводу о неизбежности наступления [[демократия|демократии]] во всём мире. Интересно то, какое содержание получает понятие [[Государство|государства]] в работах французского мыслителя. Для него это, прежде всего, социальное устройство общества, характер общественных взаимоотношений, над которыми выстраивается адекватная им форма политического устройства. Первым таким государством, которому в полной мере удалось воплотить принципы демократического устройства общества, были, по Токвилю, [[Соединённые Штаты]]. А коль скоро наступление демократии в мировом масштабе было неизбежно, то ознакомление с положительными и отрицательными чертами демократического устройства становилось крайне актуальной и насущной проблемой. |
||
=== Поездка в Америку === |
=== Поездка в Америку === |
||
{{Main|Демократия в Америке}} |
{{Main|Демократия в Америке}} |
||
Под предлогом изучения [[пенитенциарная система|пенитенциарной системы]] Соединённых Штатов |
Под предлогом изучения [[пенитенциарная система|пенитенциарной системы]] Соединённых Штатов Токвиль в 1831 году, вместе со своим другом [[Гюстав де Бомон|Гюставом де Бомоном]], отправляется в заокеанское путешествие<ref name="Викитека ЭСБЕ ГдБ">{{ВТ-ЭСБЕ|Бомон, Гюстав-Огюст}}</ref>. Интересно, что у него не было представления об идеальном демократическом устройстве. Французский мыслитель говорит не о том, как ''должно быть'', а о том, как это ''было''. Таким образом, эталоном демократически устроенного общества становятся сами Соединённые Штаты на том уровне развития, на котором они находились к моменту прибытия туда Токвиля. Путешествие длилось около года и по возвращении Токвиль издал книгу под названием «[[Демократия в Америке]]». |
||
Это произведение наряду со «Старым порядком во Франции», стало одним из главных трудов французского мыслителя. «Демократия в Америке» выдержала несколько изданий и была переведена практически на все европейские языки. Путешествуя по Соединённым Штатам и собирая материал для своей будущей книги, Токвиль пользовался так называемым методом [[интервью]]ирования, широко практикуемым в современной социологической науке. Другой характерной особенностью его исторического метода было то, что он всегда старался идти от фактов к теоретическим обобщениям, так что можно сказать, что он находился у истоков [[позитивизм]]а{{нет АИ|19|11|2012}}. Токвиль одним из первых развил мысль об [[Американская исключительность|американской исключительности]] |
Это произведение наряду со [[Старый порядок во Франции|«Старым порядком во Франции»]], стало одним из главных трудов французского мыслителя. «Демократия в Америке» выдержала несколько изданий и была переведена практически на все европейские языки. Путешествуя по Соединённым Штатам и собирая материал для своей будущей книги, Токвиль пользовался так называемым методом [[интервью]]ирования, широко практикуемым в современной социологической науке. Другой характерной особенностью его исторического метода было то, что он всегда старался идти [[Индуктивное умозаключение|от фактов к теоретическим обобщениям]], так что можно сказать, что он находился у истоков [[позитивизм]]а{{нет АИ|19|11|2012}}. Токвиль одним из первых развил мысль об [[Американская исключительность|американской исключительности]] и продвигал идею биполярности мира. |
||
=== Токвиль о Великой французской революции === |
=== Токвиль о Великой французской революции === |
||
{{main|Старый порядок и революция}} |
|||
Как пишет [[Валлерстайн, Иммануил]]: «Токвиль ещё в 1850-х годах считал Французскую революцию необходимым и вынужденно драматическим продолжением реформ [[Кольбер]]а, знаменитого финансового министра короля Людовика XIV. Модернизация, |
Как пишет [[Валлерстайн, Иммануил|И. Валлерстайн]]: «''Токвиль ещё в 1850-х годах считал [[Великая французская революция|Французскую революцию]] необходимым и вынужденно драматическим продолжением реформ [[Кольбер]]а, знаменитого финансового министра короля [[Людовик XIV|Людовика XIV]]. Модернизация, развёрнутая Кольбером в 1660—1680 годах, вызвала такое сопротивление элит старого режима, что для завершения дела потребовались ещё целое столетие и мощная революция, которая смела старорежимные коррупционные порядки''»<ref>{{Cite web |url=https://expert.ru/expert/2011/01/lenin-i-leninizm-segodnya-i-poslezavtra/ |title=Ленин и ленинизм сегодня и послезавтра |access-date=2020-06-12 |archive-date=2020-06-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200614203552/https://expert.ru/expert/2011/01/lenin-i-leninizm-segodnya-i-poslezavtra/ |deadlink=no }}</ref>. |
||
Токвиль вообще ориентировал на то, чтобы находить основания революции во временах задолго предшествующих, даже тогда, когда государство кажется могущественным и благополучным. Так, Токвиль делал отсылку к истощению Франции (которое и повлекло за собой Великую французскую революцию, по его мнению) при Людовике XIV, «когда этот государь ещё торжествовал над всей Европой» |
Токвиль вообще ориентировал на то, чтобы находить основания революции во временах задолго предшествующих, даже тогда, когда государство кажется могущественным и благополучным. Так, Токвиль делал отсылку к истощению Франции (которое и повлекло за собой Великую французскую революцию, по его мнению) при Людовике XIV, «''когда этот государь ещё торжествовал над всей Европой''»<ref>{{Книга|автор=Токвиль А.|заглавие=Старый порядок и революция|ответственный=|издание=|место=СПб.|издательство=Алетейя|год=2008|страницы=151|страниц=|isbn=}}</ref>. |
||
Алексис де Токвиль в книге «Старый порядок и революция» рассматривает вопрос о том, почему около середины XVIII века главными |
Алексис де Токвиль в книге «Старый порядок и революция» рассматривает вопрос о том, почему [[Эпоха Просвещения|около середины XVIII века]] главными политическими деятелями страны стали [[Энциклопедисты (Франция XVIII века)|литераторы]], и к каким последствиям это привело<ref>[https://articles.kz/французская-литература-и-ее-влияние-н/ Французская литература и её влияние на политику по Токвилю]{{Недоступная ссылка|date=Октябрь 2019 |bot=InternetArchiveBot }}</ref><ref>{{Cite web |url=https://gorky.media/context/tokvil-i-shoven/ |title=Токвиль и Шовен<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2023-09-02 |archive-date=2022-09-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220921130219/https://gorky.media/context/tokvil-i-shoven/ |url-status=live }}</ref>. |
||
На замечание [[Бэкон, Фрэнсис|Фрэнсиса Бэкона]] о том, что угнетение подавляет волю народа и поэтому при сильном угнетении бунт невозможен, Алексис Токвиль выдвинул тезис, что революции происходят тогда, когда условия жизни населения становятся лучше и уходят от сильной нужды и самого тяжёлого гнёта. Это положение стало одним из самых популярных в XX и XXI |
На замечание [[Бэкон, Фрэнсис|Фрэнсиса Бэкона]] о том, что угнетение подавляет волю народа и поэтому при сильном угнетении бунт невозможен, Алексис Токвиль выдвинул тезис, что революции происходят тогда, когда условия жизни населения становятся лучше и уходят от сильной нужды и самого тяжёлого гнёта. Это было названо [[Эффект Токвиля|эффектом (парадоксом) Токвиля]] (об этом явлении говорится в «[[Демократия в Америке|Демократии в Америке]]», кн. IV, гл. III). Это положение стало одним из самых популярных в XX и XXI веках в объяснении причин и обстоятельств революций<ref>{{Книга|автор=Шульц Э.Э.|заглавие=Технологии бунта. (Технологии управления радикальными формами социального протеста в политическом контексте)|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=|год=2014|страницы=38, 346—347|страниц=512|isbn=978-5-7151-0406-9}}</ref>. |
||
== Память == |
== Память == |
||
Именем Токвиля назван ряд научных и общественных наград, включая [[Премия Алексиса де Токвиля за гуманизм|Премию Алексиса де Токвиля за гуманизм]] (Франция) и [[Премия Алексиса де Токвиля в области государственного управления|Премию Алексиса де Токвиля в области государственного управления]] ([[Нидерланды]]). См. {{D-|[[Премия Алексиса де Токвиля|список премий]]}}. |
Именем Токвиля назван ряд научных и общественных наград, включая [[Премия Алексиса де Токвиля за гуманизм|Премию Алексиса де Токвиля за гуманизм]] (Франция) и [[Премия Алексиса де Токвиля в области государственного управления|Премию Алексиса де Токвиля в области государственного управления]] ([[Нидерланды]]). См. {{D-|[[Премия Алексиса де Токвиля|список премий]]}}. |
||
== Библиография на русском == |
|||
* {{Книга|автор=Токвиль А.|заглавие=Демократия в Америке|ответственный=под ред. Е. Ю. Леонова|год=1992|место=М.|издательство=Прогресс|страниц=554|isbn=5-01-002-688-0}} |
|||
** {{Книга|ссылка=http://krotov.info/library/19_t/ok/vil_001.htm|автор=Токвиль А.|заглавие=Демократия в Америке|ответственный=предисл. Гарольда Дж. Ласки|год=2000|место=М.|издательство="Весь Мир"|страниц=560|isbn=5-7777-0062-4}} |
|||
* {{Книга|ссылка=http://krotov.info/library/19_t/ok/vil_01.htm|автор=Токвиль А.|заглавие=Старый порядок и революция|ответственный=пер. с фр. М. Федоровой|год=1997|место=М.|издательство=Моск. философский фонд|страниц=252|isbn=5-85133-049-Х}} |
|||
** {{Книга|автор=Токвиль А.|заглавие=Старый порядок и революция|ответственный=пер. с фр. Л. Н. Ефимова|год=2008|место=СПб.|издательство=Алетейя|страниц=248|isbn=978-5-91419-031-3}} |
|||
== См. также == |
|||
[[Эффект Токвиля]] |
|||
== Примечания == |
== Примечания == |
||
Строка 53: | Строка 64: | ||
}} |
}} |
||
* {{ВТ-ЭСБЕ|Токвиль, Алексис-Шарль-Анри-Клерель|Бутенко В. А.}} |
* {{ВТ-ЭСБЕ|Токвиль, Алексис-Шарль-Анри-Клерель|Бутенко В. А.}} |
||
* {{НФЭ||Токвиль|M. M. Фёдорова|ссылка=https://iphlib.ru/library/collection/newphilenc/document/HASHfa8b52b1682873831d14fa}} |
|||
* [http://www.krotov.info/library/19_t/ok/vil_001.htm «Демократия в Америке»] |
* [http://www.krotov.info/library/19_t/ok/vil_001.htm «Демократия в Америке»] |
||
* [http://LaRevolution.ru/Books/Tocq0.html «Старый порядок и революция»] |
* [http://LaRevolution.ru/Books/Tocq0.html «Старый порядок и революция»] |
||
Строка 58: | Строка 70: | ||
{{start box}} |
{{start box}} |
||
{{succession box|title=[[Министр иностранных дел Франции]]|before=[[Люйс, Эдуар Друин де|Эдуар Друин де Люйс]]|after=[[Альфонс де |
{{succession box|title=[[Министр иностранных дел Франции]]|before=[[Люйс, Эдуар Друин де|Эдуар Друин де Люйс]]|after=[[Райневаль, Альфонс де|Альфонс де Райневаль]]|years=[[2 июня]] —— [[31 октября]] [[1849]]}} |
||
{{end box}} |
{{end box}} |
||
{{Французская академия|пред=[[Лакюэ, Жан-Жерар|Жан-Жерар Лакюэ]]|преем=[[Лакордер, Жан-Батист Анри|Анри Лакордер]]|№=18|от=1841|до=1859}} |
{{Французская академия|пред=[[Лакюэ, Жан-Жерар|Жан-Жерар Лакюэ]]|преем=[[Лакордер, Жан-Батист Анри|Анри Лакордер]]|№=18|от=1841|до=1859}} |
||
{{ВС}} |
{{ВС}} |
||
[[Категория:Персоналии по алфавиту]] |
|||
[[Категория:Историки по алфавиту]] |
[[Категория:Историки по алфавиту]] |
||
[[Категория:Родившиеся в 1805 году]] |
|||
[[Категория:Родившиеся 29 июля]] |
|||
[[Категория:Родившиеся в Париже]] |
|||
[[Категория:Умершие в 1859 году]] |
|||
[[Категория:Умершие 16 апреля]] |
|||
[[Категория:Умершие в Каннах]] |
|||
[[Категория:Министры иностранных дел Франции]] |
[[Категория:Министры иностранных дел Франции]] |
||
[[Категория:Историки Франции]] |
[[Категория:Историки Франции]] |
||
Строка 77: | Строка 82: | ||
[[Категория:Политические философы]] |
[[Категория:Политические философы]] |
||
[[Категория:Экономические социологи]] |
[[Категория:Экономические социологи]] |
||
[[Категория:Кавалеры ордена Почётного легиона]] |
|||
[[Категория:Члены Французской академии]] |
[[Категория:Члены Французской академии]] |
||
[[Категория:Юристы по алфавиту]] |
[[Категория:Юристы по алфавиту]] |
||
Строка 83: | Строка 87: | ||
[[Категория:Адвокаты по алфавиту]] |
[[Категория:Адвокаты по алфавиту]] |
||
[[Категория:Адвокаты Франции]] |
[[Категория:Адвокаты Франции]] |
||
[[Категория:Члены Академии моральных и политических наук]] |
|||
[[Категория:Почётные доктора Гарвардского университета]] |
Текущая версия от 18:33, 12 декабря 2023
Алексис де Токвиль | |
---|---|
Alexis de Tocqueville | |
Портрет Алексиса де Токвиля кисти Теодора Шассерио (1850) | |
Имя при рождении | фр. Alexis-Charles-Henri Clérel de Tocqueville |
Дата рождения | 29 июля 1805[1][2][…] |
Место рождения | |
Дата смерти | 16 апреля 1859[1][2][…] (53 года) |
Место смерти | |
Страна | |
Род деятельности | историк, политик, адвокат, экономический социолог, философ |
Отец | Эвре Клерель де Токвиль |
Мать | Луиза Ле Пелетье де Росанбо |
Супруга | Mary Mottley Tocqueville[вд] |
Награды и премии | |
Алекси́с-Шарль-Анри Клерель, граф де Токви́ль (фр. Alexis-Charles-Henri Clérel, comte de Tocqueville; 29 июля 1805, Париж, — 16 апреля 1859, Канны) — французский политический деятель, лидер консервативной Партии порядка, министр иностранных дел Франции (1849). Более всего известен как автор историко-политического трактата «Демократия в Америке» (2 тома, 1835, 1840).
Биография
[править | править код]Алексис де Токвиль родился 29 июля 1805 года в аристократической семье. Его прадед, известный французский государственный деятель Кретьен де Мальзерб, защищая на суде короля Людовика XVI перед Конвентом, поплатился за это своей жизнью, обвинённый в заговоре против Республики. Отец де Токвиля по своим убеждениям тоже был ярым монархистом, и только термидорианский переворот спас его от плахи.
Однако сам Токвиль не вполне разделял общественно-политические взгляды своих предков. Обладая с детства живым умом, будущий французский мыслитель очень рано обнаружил интерес к познанию окружающего мира. Он получил хорошее гуманитарное образование и некоторое время работал юристом. В своих письмах он, однако, не раз выражал опасение, что продолжительные теоретические занятия правом могут убить в нём душу и превратить его в бездушного исполнителя, способного лишь бездумно следовать букве закона. Поэтому вскоре Токвиль отошёл от подобного рода деятельности и переключил своё внимание на вопросы общественно-политического устройства.
В центре его внимания прежде всего оказалась Франция — его родное отечество, раздираемое противоречиями и за свою историю успевшее пройти как через монархическую, так и через республиканскую форму правления. Опираясь на ретроспективный анализ политического развития общества, Токвиль пришёл к выводу о неизбежности наступления демократии во всём мире. Интересно то, какое содержание получает понятие государства в работах французского мыслителя. Для него это, прежде всего, социальное устройство общества, характер общественных взаимоотношений, над которыми выстраивается адекватная им форма политического устройства. Первым таким государством, которому в полной мере удалось воплотить принципы демократического устройства общества, были, по Токвилю, Соединённые Штаты. А коль скоро наступление демократии в мировом масштабе было неизбежно, то ознакомление с положительными и отрицательными чертами демократического устройства становилось крайне актуальной и насущной проблемой.
Поездка в Америку
[править | править код]Под предлогом изучения пенитенциарной системы Соединённых Штатов Токвиль в 1831 году, вместе со своим другом Гюставом де Бомоном, отправляется в заокеанское путешествие[5]. Интересно, что у него не было представления об идеальном демократическом устройстве. Французский мыслитель говорит не о том, как должно быть, а о том, как это было. Таким образом, эталоном демократически устроенного общества становятся сами Соединённые Штаты на том уровне развития, на котором они находились к моменту прибытия туда Токвиля. Путешествие длилось около года и по возвращении Токвиль издал книгу под названием «Демократия в Америке».
Это произведение наряду со «Старым порядком во Франции», стало одним из главных трудов французского мыслителя. «Демократия в Америке» выдержала несколько изданий и была переведена практически на все европейские языки. Путешествуя по Соединённым Штатам и собирая материал для своей будущей книги, Токвиль пользовался так называемым методом интервьюирования, широко практикуемым в современной социологической науке. Другой характерной особенностью его исторического метода было то, что он всегда старался идти от фактов к теоретическим обобщениям, так что можно сказать, что он находился у истоков позитивизма[источник не указан 4279 дней]. Токвиль одним из первых развил мысль об американской исключительности и продвигал идею биполярности мира.
Токвиль о Великой французской революции
[править | править код]Как пишет И. Валлерстайн: «Токвиль ещё в 1850-х годах считал Французскую революцию необходимым и вынужденно драматическим продолжением реформ Кольбера, знаменитого финансового министра короля Людовика XIV. Модернизация, развёрнутая Кольбером в 1660—1680 годах, вызвала такое сопротивление элит старого режима, что для завершения дела потребовались ещё целое столетие и мощная революция, которая смела старорежимные коррупционные порядки»[6].
Токвиль вообще ориентировал на то, чтобы находить основания революции во временах задолго предшествующих, даже тогда, когда государство кажется могущественным и благополучным. Так, Токвиль делал отсылку к истощению Франции (которое и повлекло за собой Великую французскую революцию, по его мнению) при Людовике XIV, «когда этот государь ещё торжествовал над всей Европой»[7].
Алексис де Токвиль в книге «Старый порядок и революция» рассматривает вопрос о том, почему около середины XVIII века главными политическими деятелями страны стали литераторы, и к каким последствиям это привело[8][9].
На замечание Фрэнсиса Бэкона о том, что угнетение подавляет волю народа и поэтому при сильном угнетении бунт невозможен, Алексис Токвиль выдвинул тезис, что революции происходят тогда, когда условия жизни населения становятся лучше и уходят от сильной нужды и самого тяжёлого гнёта. Это было названо эффектом (парадоксом) Токвиля (об этом явлении говорится в «Демократии в Америке», кн. IV, гл. III). Это положение стало одним из самых популярных в XX и XXI веках в объяснении причин и обстоятельств революций[10].
Память
[править | править код]Именем Токвиля назван ряд научных и общественных наград, включая Премию Алексиса де Токвиля за гуманизм (Франция) и Премию Алексиса де Токвиля в области государственного управления (Нидерланды). См. список премий.
Библиография на русском
[править | править код]- Токвиль А. Демократия в Америке / под ред. Е. Ю. Леонова. — М.: Прогресс, 1992. — 554 с. — ISBN 5-01-002-688-0.
- Токвиль А. Демократия в Америке / предисл. Гарольда Дж. Ласки. — М.: "Весь Мир", 2000. — 560 с. — ISBN 5-7777-0062-4.
- Токвиль А. Старый порядок и революция / пер. с фр. М. Федоровой. — М.: Моск. философский фонд, 1997. — 252 с. — ISBN 5-85133-049-Х.
- Токвиль А. Старый порядок и революция / пер. с фр. Л. Н. Ефимова. — СПб.: Алетейя, 2008. — 248 с. — ISBN 978-5-91419-031-3.
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Alexis, Charles, Henri Clérel De Tocqueville // base Sycomore (фр.) / Assemblée nationale
- ↑ 1 2 Drescher S. Alexis de Tocqueville // Encyclopædia Britannica (англ.)
- ↑ Elogio de la hospitalidad (исп.) — Buenos Aires: 1945.
- ↑ 1 2 Deutsche Nationalbibliothek Record #118642871 // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016.
- ↑ Бомон, Гюстав-Огюст // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Ленин и ленинизм сегодня и послезавтра . Дата обращения: 12 июня 2020. Архивировано 14 июня 2020 года.
- ↑ Токвиль А. Старый порядок и революция. — СПб.: Алетейя, 2008. — С. 151.
- ↑ Французская литература и её влияние на политику по Токвилю (недоступная ссылка)
- ↑ Токвиль и Шовен . Дата обращения: 2 сентября 2023. Архивировано 21 сентября 2022 года.
- ↑ Шульц Э.Э. Технологии бунта. (Технологии управления радикальными формами социального протеста в политическом контексте). — М., 2014. — С. 38, 346—347. — 512 с. — ISBN 978-5-7151-0406-9.
Ссылки
[править | править код]- Бутенко В. А. Токвиль, Алексис-Шарль-Анри-Клерель // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- M. M. Фёдорова. Токвиль // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
- «Демократия в Америке»
- «Старый порядок и революция»
- «Старый порядок и революция»
- Родившиеся 29 июля
- Родившиеся в 1805 году
- Родившиеся в Париже
- Умершие 16 апреля
- Умершие в 1859 году
- Умершие в Каннах
- Кавалеры ордена Почётного легиона
- Лауреаты Монтионовской премии
- Персоналии по алфавиту
- Члены Французской академии
- Историки по алфавиту
- Министры иностранных дел Франции
- Историки Франции
- Историки Франции XIX века
- Историки Французской революции
- Политические философы
- Экономические социологи
- Юристы по алфавиту
- Юристы Франции
- Адвокаты по алфавиту
- Адвокаты Франции
- Члены Академии моральных и политических наук
- Почётные доктора Гарвардского университета