Мухаммад-Ибрахим Джаннати
Мухаммад-Ибрахим Джаннати | |
---|---|
Личная информация | |
Профессия, род деятельности | богослов |
Дата рождения | 1933 |
Место рождения | |
Страна | |
Религия | ислам и шиизм |
Богословская деятельность | |
Направление деятельности | шиизм |
Дополнительная информация | |
Официальный сайт | jannaati.com |
Великий аятолла Мухаммад-Ибрахим Джаннати (перс. محمدابراهیم جناتی 1932, Имамшехр) — крупный мусульманский богослов шиитского толка, развивший новый метод иджтихада.
Биография
[править | править код]Мухаммад-Ибрахим Джаннати родился в иранской провинции Шахруд в 1932 году[1]. В возрасте 6 лет он был отдан своим отцом в школу, где начал изучать Коран и персидскую литературу. В 11 лет он поступил в религиозную семинарию Шахруда, где за четыре года завершил предварительный уровень обучения, а также часть уровня сатх. Будучи восемнадцатилетним, он окончил изучение более высокого уровня фикха, а также «Шархе Манзуме» (комментария на философскую поэму) Сабзевари, после чего он отправился в Мешхед, где обучался у местных учителей. Спустя некоторые время, он переезжает в Кум (Иран), где посещает лекции харидж по мусульманскому праву, даваемые, аятоллой Буруджерди и аятоллой Хомейни.
Позже, он отправился в Неджеф (Ирак) и занимается там в течение 25 лет, учась у таких богословов, как аятолла Шахруди, аятолла Хаким, аятолла Ширази, аятолла Хилли, аятолла Занджани и аятолла Хои. Параллельно с обучением, он начинает преподавать и писать на различные темы. Он учил трем передовым уровням (расаил, макасиб и кифайе) в течение одиннадцати лет в Джамеат аль-Наджаф. Также, в последние годы своего пребывания в Наджафе, Джаннати преподавал усуль на уровне харидж в медресе Ахунда Хорасани. Во время нахождения в Неджефе, он написал несколько книг, включая сумму лекций аятоллы Шахруди по юриспруденции. Вернувшись в Кум в 1979 году, он занялся научно-исследовательской и преподавательской деятельностью.
Произведения
[править | править код]Авторству аятоллы Джаннати принадлежит большое количество трудов и исследований. Некоторые из его произведений[2]:
- Сравнительная юриспруденция (в 8 томах)
- Хадж (в 5 томах)
- аль-Нафахаат аль-Эльмийе фи Фикх аль-Имамия (в 4 томах)
- Разъяснение принципов (в 2 томах)
- Искусство и красота с точки зрения юриспруденции
- Изменение иджтихада с изменением времени и обстоятельств
- Дискуссии о свободе и правах человека
- Необходимость реформирования иджтихада
- Президентство для женщин и причины
- Женское судейство как принимаемое в юриспруденции
- Диалог религий
- Единство религии
- Место разума в источниках логического вывода
- Женский иджтихад
- Стагнация юриспруденции как результат оставления иджтихада
- Возведение статуй как умение и искусство.
- Место иджтихада в доктринах юриспруденции.
- Аспекты юриспруденции Табари
- Эволюция и стагнация юриспруденции Ахль Сунны
- Приоритетность сравнительной юриспруденции и её первопроходцы
- Необязательность следования наиболее знающему ученому
- Юриспруденция и реформирование исламских университетов
- Необходимость реформирования образовательной системы хавз
- Взаимодействие между обычаем и шариатом
- Пути нового иджтихада
- Исламский метод свободы и прав человека
Примечания
[править | править код]- ↑ The Official Website of Ayatollah Alozma Jannaati . Дата обращения: 22 января 2009. Архивировано 29 апреля 2012 года.
- ↑ The Official Website of Ayatollah Alozma Jannaati . Дата обращения: 22 января 2009. Архивировано 6 мая 2012 года.