〈合成十二也。數變於三十六。二十四既列於外。得徑一圍三之二則中央所存之數十二矣。三十六者即九之變故分五劫天境。皆以九言也觀之五子〉
〈歸庚之法庚子居一而其十二支之全炁。亦一義也五子元乃西方甲子金。七數而遇庚。北方丙子水。五數而遇庚。南方戊子火。三數而遇庚。東方壬子〉
〈木。九數而遇庚中央庚子土。即一不動。乃爲四子所歸。故統十二辰之炁也。所以必遇庚者。炁數之變也然則五方所合之數何與曰其數亦從中起。虛〉
〈其中以統四方之數。故三五七九在四方爲二十四炁之宗。而無位之一六分之四方。各得其七。而爲二十八宿之元一六本居北。以其一乃天之元。六〉
〈乃地之元而五乃中之數故皆無定位而四方各具所以一與五互見於中北而合其數爲六也一爲生數之始六爲成數之始故太始居之以爲生成〉
〈之本也合二十四與二十八。即中央所合之五十二也。先天之數逆布故先南而後北。先西而後東。亦如三五七九之叙也。後天之炁順行故木而火而〉
〈土。而金而水。五劫所以運也太上藏其一於中以爲資始之本。一藏則六用矣。是以總四方之六而布於直面之南爲二十四。復加其六而布於北爲三〉
〈十次西之三十六。東之四十二皆加六焉六既用矣。又藏其用則四十二而三十六三十六。而三十三十。而二十四二十四。即四方之三五七九也分而〉
〈合。合而分乃造化之至妙。而所謂應者在其方則應其數矣此太上藏天一而分天境。復用其六以爲萬化生成之本乎〉
〈洞玄靈寳自然九天生神章經此經乃三洞飛玄自然之炁結成靈文超於視聽之先。出乎名言之表。衆真欽奉。萬聖尊崇。本秘於玄都紫陽玉臺〉
〈因飛天神王憫下世陽九百六之災視禮天尊懇請宣布於是高真得而降授。塵世得而流傳也。所謂洞玄靈寳者蓋三洞中一部之名自然九天〉
〈生神章者。即部中一品之目三洞則洞眞。洞玄洞神。是也洞以虛通無外爲義。玄以玄妙不測爲義此道本體。包貫三才。混融萬有而不可致誥也〉
〈靈寳者。表神化之無方。爲衆聖之所貴。其在人也。通逺無礙之謂洞。應感無滯之謂玄。神慧而化之謂靈。炁凝而妙之謂寳自然九天生神者。自然〉
〈明其體也。九天示其迹也。生神顯其用也。其體混成。本乎無待。故曰自然九者。陽數始於一而完於九也。天者。是理所寓之迹也。生神者。由天而命〉
〈乎人以生神也。表神無方體。必得九天之炁然後有所寓而妙用無窮焉。章者。其文燦然而成章也。經者。載道之名萬古常行之典也天寳君者則〉
〈大洞之尊神。天寳丈人。則天寳君之祖炁也此言教迹之本洞眞教主即天寳爲迹。祖炁爲本。祖炁。即混洞太無九高上玉皇之炁也。天寳君乃萬〉