溥緒

這是滿族傳統命名，只稱名而不與姓氏連用，其姓氏為愛新覺羅。

溥緒（1882年12月1日—1933年5月9日）字竹生，入民國之後，自稱莊清逸，又叫金菊隱，號清逸居士，愛新覺羅氏，滿族人，世襲莊親王，中華民國京劇作家。所撰劇本多經楊小樓、尚小雲演出。

生平

光緒八年壬午十月二十一日辰時生，生母嫡福晉富察氏，景壽之女，十五年十二月授廕生，二十九年十二月考封不入八分輔國公，民國五年丙辰正月襲封和碩莊親王，民國二十二年癸酉五月初九日薨，年五十二歲，嫡福晉博爾濟吉特氏科爾沁輔國公那蘇圖之女。

辛亥革命以後，溥緒於1916年襲封莊親王，直到1933年逝世。

溥緒出身於戲曲世家。第一代莊親王允祿是乾隆年間的戲曲音樂家兼戲曲作家，曾參與編纂《律呂正義》，並作有清宮「四大本戲」之一的《鼎峙春秋》（全本三國戲）。溥緒自幼通音律，稍長便博覽元朝、明朝、清朝的雜劇、傳奇、話本、小說，喜歡去戲園，還曾客串演出京劇，所飾《嫁妹》之鍾馗頗受當時人樂道。辛亥革命前後（主要是中華民國成立後），溥緒專門為尚小雲、楊小樓撰寫京劇劇本。為尚小雲撰寫的劇本有：《空谷香》、《林四娘》（又名《姽嫿將軍》）、《秦良玉》、《婕妤當熊》。與尚小雲合撰的劇本有：《白羅衫》、《峨嵋劍》、《前度劉郎》。為楊小樓撰寫的劇本有：《野豬林》（又名《英雄血淚圖》）、《山神廟》、《吳三桂》（又名《陳圓圓》）。另外，他還為楊小樓、尚小雲二人撰寫了《楚漢爭》，為楊小樓、郝壽臣二人撰寫了三、四本《連環套》，為郝壽臣撰寫了《牛皋招親》，為高慶奎撰寫了《煤山恨》（又名《崇禎歸天》）。他還撰有《太虛幻境》一劇，但未付諸排演。

楊小樓曾請溥緒為他編寫過四本《林沖發配》，其中頭本「野豬林」，二本「風雪山神廟」，三本「林沖夜奔」，四本「火併王倫」。

《化外奇緣》是清逸居士（溥緒）根據崑腔老本《龍鳳巾》翻成皮黃，由蔡榮貴根據舊本增添「祭瀘江」一場的唱兒。由於當時「招親」、「出世」 戲很流行，故該劇原打算稱為《關索招親》，最後定名《化外奇緣》，1925年4月4日白天首演於華樂戲院，馬連良扮演諸葛亮，是馬連良和勝社（朱琴心）重點排演的劇目。

清逸居士撰寫的劇本大多取材於明清傳奇、古話本。比如《野豬林》是根據明朝人李開先的《寶劍記》傳奇、陳與郊《靈寶刀》傳奇、古典小說《水滸傳》第七至十回編寫。《千金全德》是根據明朝人王稚登《全德記》傳奇編寫。《峨嵋劍》是根據清朝人王韜《淞隱漫錄》編寫。《白羅衫》是根據清朝人劉方《白羅衫》傳奇、《警世通言》、《今古奇觀》等小說，又采《太平廣記》崔尉子之事、《三俠五義》倪繼祖之事編寫。

由於家庭在政治上的沉浮，清逸居士對世態人情體會甚深。在劇作中，清逸居士同情受迫害者，讚頌正義與氣節，譴責邪惡與不法。清逸居士的劇本結構精巧，尤以排場關目最為精妙，所撰劇本多適宜演出。不足之處是在劇作技巧上多沿襲舊套，晚期劇作詞色愈加工整，舊套色彩也愈重。

溥緒對清宮演戲的歷史掌故很熟悉，撰寫了《南府之沿革》一書。辛亥革命前後，還曾經為京師各報紙撰寫劇評。晚年，溥緒生活淒涼，依靠藝人資助才得溫飽。1933年5月9日，溥緒因貧病在北京逝世，享年52歲。

家庭

外祖父為咸豐八大顧命大臣之一固倫額駙景壽。 溥緒有一子（毓忠）二孫。