阿拉伯人
阿拉伯人 العرب | |
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总人口 | |
4.22亿[1] (包括2500至3000万柏柏尔人)[2] | |
分布地区 | |
402,000,000[3] | |
9,000,000[4] | |
5,500,000[5] | |
5,000,000[6] | |
3,500,000[7] | |
3,500,000[8] | |
3,200,000[9] | |
1,870,000[10] | |
1,650,000[11] | |
1,600,000[12] | |
语言 | |
阿拉伯语[13][14] | |
宗教信仰 | |
多数 德鲁兹教、曼达安教及其他信仰 | |
相关族群 | |
闪米特人,回族,其他亚非语系民族 |
有三种方式可以判断一个人多大程度上是阿拉伯人。
- 政治上:生活在阿拉伯国家,也就是这个国家是阿拉伯联盟(جامعة الدول العربية)或者阿拉伯世界(العالم العربي)的成员。4亿多人符合这个定义。
- 语言上:母语是阿拉伯语。3亿多人符合这个定义。
- 遗传上:祖先曾经生活在阿拉伯半岛,即古兰经上的定义。
对于上述因素考虑的重要程度,不同的人有不同的看法。大多数认为自己是阿拉伯人的人们,是考虑到政治和语言的因素,但是也有人虽然满足上面的两条,但是基于基因的考虑而认为自己不是阿拉伯人。
阿拉伯的原意
[编辑]中古时期,人们惯称伊斯兰世界为“萨拉森”,意即东方人,等到伊斯兰教兴起后,又从十字军口中转变为指称伊斯兰教信徒。
阿拉伯人的起源
[编辑]在伊斯兰教中所谓的蒙昧时代,只有阿拉比亚的游牧民族贝都因人被称为阿拉伯人。大扩张之后倭马亚王朝建立,只有源出阿拉伯半岛、血统纯正的人才有资格自称阿拉伯人,拥有高贵的身份;而到了阿拔斯王朝,文明的融合进一步加强。阿拉伯人这个概念,逐渐包括了帝国属下所有使用阿拉伯语、信仰伊斯兰的各族人民。以上是简便的说法,民族的斗争与融合要复杂得多。很多人可以承受异族的统治,甚至皈依他们的宗教(一个重要的原因是为了避税),但他们一直没有放弃自己的语言。直到阿拔斯王朝的末期,阿拉伯语才成为整个帝国的通用语言。
和犹太人一样,同属闪族的分支。根据伊斯兰传统的说法,阿拉伯人的祖先是易斯马仪(以实玛利),而易斯马仪则是易斯哈格(以撒)的同父异母兄弟,是易卜拉欣(亚伯拉罕)的长子。因此,犹太人和阿拉伯人同是兄弟,这一对兄弟的纷争已经有一千四百余年了。
今日,阿拉伯人口数量众多,且与犹太人的纷争不断。
宗教经典对阿拉伯人(游牧人)的描述
[编辑]圣经
[编辑]- 在公元前2000,许多说闪语的部落从北部到达现代称为也门和西亚丁的地区,在此定居,后来形成了哈萨玛非(创世记10:26)等王国。
- 创世纪10称许多南阿拉伯的人民为古实(10:6)和约坍(10:25)的后裔。
- 一系列主要来自北阿拉伯的部落,被列为亚伯拉罕(易卜拉欣)从基土拉和夏甲所生的后裔。(创世记25:1至18)
- 在以扫的后裔中,创世纪36也提到一些阿拉伯种族。
- 在雅各(叶尔弧白)时代,亚伯拉罕(易卜拉欣)的后裔中,有米甸的以实玛利(易司马仪)人,他们从事旅商队的生意。(创世记37:25,36)
- 所罗门(素莱曼)王与外邦有广泛贸易关系,他在红海的港口以旬迦别在贸易上扮演重要的角色。(列王纪上9:26至28)
- 示巴女王来见所罗门(素莱曼)。(列王纪上10:1至13)
- 阿拉伯诸王带金银给所罗门(素莱曼)。(历代志下9:14;列王纪上10:15〕
- 在公元前9世纪,阿拉伯人送犹大的约沙法公绵羊七千七百只、公山羊七千七百只。(历代志下17:11)
- 非利士人和靠近古实的阿拉伯人攻击继承约沙法的约兰。他们上来攻击犹大、侵入境内、掳掠了王宫里所有的财货、和他的妻子、儿女.除了他小儿子约哈斯〔又名亚哈谢〕之外、没有留下一个儿子。(历代志下21:16,17)
- 耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王.因为跟随阿拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长。(历代志下22:1)
- 在8世纪,亚撒利雅收回以拉他、仍归犹大.又重新修理。(列王纪下14:22)
- 在希西家时代,阿拉伯北部的游牧民族是以色列人所知的。(以赛亚书13:20;21:13)
- 在约西亚时代,阿拉伯人在旷野埋伏(经商)。(耶利米书3:2)
- 在犹大国末了的日子里,阿拉伯人经商的角色愈加显著。(耶利米书25:23,24;以西结书27)
- 阿拉伯人基善设法阻挠尼希米重建耶路撒冷。(尼希米记2:19;6:1)
- 保罗归主之后往阿拉伯去。(加拉太书1:17)
- 夏甲二字是指著阿拉伯的西乃山。(加拉太书4:25)这是指西乃半岛亚喀巴湾对岸东面邻近的地区。
古兰经
[编辑]- 游牧人中有人托故来向穆罕默德请假,他们中不信道者,将遭受痛苦的刑罚。(古兰经9:90)
- 游牧的阿拉伯人是更加不信的,是更加伪信的,是更不能明白真主降示穆罕默德的法度的。(古兰经9:97)
- 麦地那人和他们四周的游牧的阿拉伯人,不该逗留在后方,而不随穆罕默德出征;不该只顾自己的安逸,而不与穆罕默德共患难。(古兰经9:120)
- 不信道者以为同盟军还没有撤退,如果同盟军卷土重来,他们将希望自己在沙漠中的游牧的阿拉伯人中间。(古兰经33:20)
- 留在后方的游牧人们将说:“我们要照料我们的家产和家属,所以请你为我们求饶。”他们说的不是心里话。(古兰经48:11)
- 穆罕默德对逗留在后方的游牧人说:“你们将被召去讨伐一群剽悍的民众,或他们归顺。如果你们服从命令,真主就以优美的报酬赏赐你们;如果你们还像以前那样规避,他就使你们受痛苦的刑罚。”(古兰经48:16)
- 游牧人们曾说:“我们已经信道了。”他们没有信道。虽然他们已归顺了,但正信还没有入他们的心。(古兰经49:14)
宗教
[编辑]阿拉伯基督徒组成了近东阿拉伯地区总人口的6%。在黎巴嫩,基督徒比例高达40%;在叙利亚,基督徒组成了总人口的16%。在以色列建国前,巴勒斯坦的基督徒估计高达25%,但现在只有4%,这很大程度上缘于自1948年以来以色列人与巴勒斯坦人的持续战争和动乱。在约旦河西岸和加沙,基督徒分别占8%与1%;在以色列国中,阿拉伯基督徒占2%。基督徒组成了约旦总人口的6%。大多数的移民至南美和北美的阿拉伯人是基督徒。许多澳大利亚的阿拉伯基督徒来自黎巴嫩、叙利亚和巴勒斯坦地区。除跟犹太人有共同祖先的巴勒斯坦基督徒外,阿拉伯基督徒所包括的范围向来有所争议,因为埃及的科普特人、伊拉克的亚述人和叙利亚的阿拉姆人后裔虽然也使用阿拉伯语,但并不认为自身属于阿拉伯人,而黎巴嫩的马龙派教徒则另有认同(自认迦南人、腓尼基人之后)。通常阿拉伯基督徒多指生活在阿拉伯语地区的各个基督徒群体。
参见
[编辑]参考资料
[编辑]- ^ Margaret Kleffner Nydell Understanding Arabs: a guide for modern times (页面存档备份,存于互联网档案馆), Intercultural Press, 2006, ISBN 1931930252
- ^ 存档副本 (PDF). [2014-02-02]. (原始内容存档 (PDF)于2016-03-03).
- ^ https://plus.google.com/+UNESCO. World Arabic Language Day 2016. UNESCO. 2016-12-15 [2021-08-18]. (原始内容存档于2022-03-03).
- ^ Saudi Aramco World : The Arabs of Brazil. archive.aramcoworld.com. [2021-08-18]. (原始内容存档于2015-04-03).
- ^ France's ethnic minorities: To count or not to count (页面存档备份,存于互联网档案馆). The Economist (2009-03-26). Retrieved on 2013-07-12.
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- ^ الهجرة السورية اللبنانية إلى الأرجنتين. Fearab.org.ar. [2010-04-13]. (原始内容存档于2010-06-20).
- ^ The Arab American Institute. Aaiusa.org. [2011-09-17]. (原始内容存档于2006-06-01).
- ^ Colombia y Medio Oriente. [2 July 2022]. (原始内容存档于2022-11-24).
- ^ A2 : Population by ethnic group according to districts, 2012. Department of Census & Statistics, Sri Lanka. [2014-02-02]. (原始内容存档于2017-04-28).
- ^ الجدول B/1.- الجمهرة، وفقًا للمجموعة العرقية. دائرة الإحصاء المركزية. أكتوبر 2010 [2010-11-21]. (原始内容存档于2012-03-19).
- ^ 存档副本. [2014-02-02]. (原始内容存档于2012-10-24).
- ^ ([//web.archive.org/web/20190713113954/http://www.brillonline.nl/subscriber/entry?entry=islam_SIM-4477 页面存档备份,存于互联网档案馆) (页面存档备份,存于互联网档案馆) Kister, M.J. "Ķuāḍa." Encyclopaedia of Islam. Edited by: P. Bearman , Th. Bianquis , C.E. Bosworth , E. van Donzel and W.P. Heinrichs. Brill, 2008. Brill Online. 10 April 2008] (页面存档备份,存于互联网档案馆): "The name is an early one and can be traced in fragments of the old Arab poetry. The tribes recorded as Ķuḍā'ī were: Kalb [q.v.], Djuhayna , Balī, Bahrā' [q.v.], Khawlān [q.v.], Mahra , Khushayn, Djarm, 'Udhra [q.v.], Balkayn [see al-Kayn ], Tanūkh [q.v.] and Salīh"
- ^ Serge D. Elie, "Hadiboh: From Peripheral Village to Emerging City", Chroniques Yéménites: "In the middle, were the Arabs who originated from different parts of the mainland (e.g., prominent Mahrî tribes10, and individuals from Hadramawt, and Aden)". Footnote 10: "Their neighbours in the West scarcely regarded them as Arabs, though they themselves consider they are of the pure stock of Himyar.” [1] (页面存档备份,存于互联网档案馆)
外部链接
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