[go: nahoru, domu]
Направо към съдържанието

Ралпачен: Разлика между версии

от Уикипедия, свободната енциклопедия
Интерактивен преглед на историята
← По-стара редакция
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
ВизуаленУикитекст
Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.8
м Pages containing cite templates with deprecated parameters
 
Ред 11: Ред 11:


== В културата и Будизма ==
== В културата и Будизма ==
Крал Ралпачен е щедър поддръжник на Будизма и е считан за еманация на [[Ваджрапани]] или силата на всички [[Буда (титла)|Буди]]. Той кани много учени, преводачи и майстори занаятчии от Китай, Непал, Кашмир и Котан. Освен това той подкрепя развитието на преводите, особено на [[Трипитака]] и [[Тантра|Тантрите]], <ref>{{Citation |title=Tantric Glossary |url=http://lionsroar.name/tantric_glossary.htm |access-date=2013-08-25 |archivedate=2016-01-30 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160130111603/http://lionsroar.name/tantric_glossary.htm }}</ref> но също и създаването на тибетска литература. Затоваособено важен е детайлния санскритско–тибетски речник наречен „Махавиутпати“, който съдържа хиляди тибетски съответствия за термини и понятия на [[санскрит]]. <ref name="Shakabpa, Tsepon W. D. 1967 pp. 49-50"/><ref name="Ancient Tibet 1986 pp. 296-297">''Ancient Tibet: Research Materials from the Yeshe De Project'' (1986), pp. 296 – 297. Dharma Publishing, California. ISBN 0-89800-146-3.</ref> Кралят постановява, че всички преводи трябва да се правят директно от санскрит.<ref>Yoshinori Takeuchi, Jan van Bragt. ''Buddhist Spirituality''. Crossroad, 1993. p. 225.</ref>
Крал Ралпачен е щедър поддръжник на Будизма и е считан за еманация на [[Ваджрапани]] или силата на всички [[Буда (титла)|Буди]]. Той кани много учени, преводачи и майстори занаятчии от Китай, Непал, Кашмир и Котан. Освен това той подкрепя развитието на преводите, особено на [[Трипитака]] и [[Тантра|Тантрите]], <ref>{{Citation |title=Tantric Glossary |url=http://lionsroar.name/tantric_glossary.htm |accessdate=2013-08-25 |archivedate=2016-01-30 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160130111603/http://lionsroar.name/tantric_glossary.htm }}</ref> но също и създаването на тибетска литература. Затоваособено важен е детайлния санскритско–тибетски речник наречен „Махавиутпати“, който съдържа хиляди тибетски съответствия за термини и понятия на [[санскрит]]. <ref name="Shakabpa, Tsepon W. D. 1967 pp. 49-50"/><ref name="Ancient Tibet 1986 pp. 296-297">''Ancient Tibet: Research Materials from the Yeshe De Project'' (1986), pp. 296 – 297. Dharma Publishing, California. ISBN 0-89800-146-3.</ref> Кралят постановява, че всички преводи трябва да се правят директно от санскрит.<ref>Yoshinori Takeuchi, Jan van Bragt. ''Buddhist Spirituality''. Crossroad, 1993. p. 225.</ref>


== Смъртта на Ралпачен ==
== Смъртта на Ралпачен ==

Текуща версия към 23:37, 8 април 2021

Част от серията статии за
Будизъм
Основни фигури
Будизъм по страна и регион
Школи
Текстове и основни понятия
Портал Будизъм
История на Будизма

Ралпачен или (още Три Ралпачен, Ралпачан, Трицу Децен) роден 806 г. или годината на кучето според аналите е 41-ви крал на Тибет, управлявал след смъртта на своя баща Садналегс или Триде Сонгцен през 815 г. до 838 г.

Той бил втори от пет братя. Най-възрастният на име Лхасрас дал обетите на Будистки монах, а третият на име Лангдарма бил противник на Будизма и управлявал след смъртта на Ралпачен бил наречен в източниците „неподходящ за царуване“. Двамата по-малки братя умират още млади. [1] Ралпачен е особено важен за историята на Тибетския Будизъм и определян като един от тримата Дхарма-крале (тиб. чогял) наред със Сонгцен Гампо и Трисонг Децен.

Политическа дейност

[редактиране | редактиране на кода]

Тибетската империя достига най-голямото си разширение под неговата власт като включва части от Китай, Индия, Непал, Хотан, Балтистан, Бружа, Гилгит, Хунза и т.н. [1] Мощта на Ралпачен бива подпомогната от умелия военачалник Жанг Бротаг. През 810 г. китайският император му изпраща писмо с молба да му върне три префектури. През 816 г. Жанг Бротаг прави двудневен набег на уйгурската столица Орду Балък. През 819 г. той атакува китайския град Янджоу в областта Ордос близо до Великата Китайска Стена. [2][3] През 821 г. по време на мирни преговори с Китай той повежда свирепа атака, която вероятно допринася към желанието на китайците за мир. [4] До храма Джокханг в Лхаса през 823 г. е издигната каменна колона с изсечен двуезичен надпис съдържащ мирния договор между двете страни и границите между тях. [5] Имало е също такава колона издигната в Китай и трета в Гугу Меру на границата (която според местното население е открадната от група френски тибетолози) [6]

В културата и Будизма

[редактиране | редактиране на кода]

Крал Ралпачен е щедър поддръжник на Будизма и е считан за еманация на Ваджрапани или силата на всички Буди. Той кани много учени, преводачи и майстори занаятчии от Китай, Непал, Кашмир и Котан. Освен това той подкрепя развитието на преводите, особено на Трипитака и Тантрите, [7] но също и създаването на тибетска литература. Затоваособено важен е детайлния санскритско–тибетски речник наречен „Махавиутпати“, който съдържа хиляди тибетски съответствия за термини и понятия на санскрит. [6][8] Кралят постановява, че всички преводи трябва да се правят директно от санскрит.[9]

Смъртта на Ралпачен

[редактиране | редактиране на кода]

Според най-широко приетата традиция кралят бил убит от двама от своите министри поддържащи Бон или старата шаманистка религия и след това поставили на трона неговия брат – също настроения против будизма Лангдарма. [10] Според други източници смъртта му е при инцидент – подхлъзване по стъпалата на крепостта Малдро, докато по-късните анали Танг твърдят, че той се разболява, губи контрол над държавните дела и по-късно умира. [11]

Източници

[редактиране | редактиране на кода]
  1. ↑ а б Vitali, Roberto (1990) Early Temples of Central Tibet, p. 17. Serindia Publications. London. ISBN 0-906026-25-3.
  2. ↑ Beckwith, Christopher I. The Tibetan Empire in Central Asia. (1987), pp. 165 – 167. Princeton University Press. ISBN 0-691-02469-3.
  3. ↑ Lee, Don Y. The History of Early Relations between China and Tibet: From Chiu t'ang-shu, a documentary survey, p. 150. (1981). Eastern Press, Bloomington, Indiana. ISBN 0-939758-00-8.
  4. ↑ Vitali, Roberto (1990) Early Temples of Central Tibet, p. 18. Serindia Publications. London. ISBN 0-906026-25-3.
  5. ↑ A Corpus of Early Tibetan Inscriptions. H. E. Richardson. Royal Asiatic Society (1985), pp. 106 – 143. ISBN 0 – 94759300/4.
  6. ↑ а б Shakabpa, Tsepon W. D. (1967). Tibet: A Political History, pp. 49 – 50. Yale University Press, New Haven & London.
  7. ↑ Tantric Glossary, архив на оригинала от 30 януари 2016, https://web.archive.org/web/20160130111603/http://lionsroar.name/tantric_glossary.htm, посетен на 25 август 2013 
  8. ↑ Ancient Tibet: Research Materials from the Yeshe De Project (1986), pp. 296 – 297. Dharma Publishing, California. ISBN 0-89800-146-3.
  9. ↑ Yoshinori Takeuchi, Jan van Bragt. Buddhist Spirituality. Crossroad, 1993. p. 225.
  10. ↑ Shakabpa, Tsepon W. D. (1967). Tibet: A Political History, p. 51. Yale University Press, New Haven & London.
  11. ↑ Pelliot, Paul. Histoire Ancienne du Tibet. Paris. Libraire d'amérique et d'orient. 1961, p. 133.

Външни препратки

[редактиране | редактиране на кода]
Взето от „https://bg.wikipedia.org/w/index.php?title=Ралпачен&oldid=10810565“.