[go: nahoru, domu]

پرش به محتوا

بحث:هراکلیتوس

محتوای صفحه در زبان‌های دیگر پشتیبانی نمی‌شود
افزودن مبحث
از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
آخرین نظر: ۶ سال پیش توسط Fatemibot در مبحث بایگانی منابع برخط

افسسی

[ویرایش]

سلام.. در اکثر اسناد موجود نام این شهر افسس ذکر شده‌است. با سپاس. قارونی گفتمان ‏۸ فوریهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۰۹:۲۰ (UTC)پاسخ

@Gharouni: در منابعی که بنده از آن‌ها برای نوشتن این نوشتار استفاده کرده‌ام، اَشکال گونه‌گونی برای این شهر نوشته‌شده از قبیل افسوس، افیسوس، افه‌سوس و افسس. بنده افه‌سوس را که در کتاب فیلسوف تاریک و مکتب‌های فلسفی آمده‌بود را پسندیدم و در مقاله یکسان‌سازی کردم. اگر با شکل دیگری موافقید، می‌توانیم در موردش با دیگران به اجماع برسیم. -- آزادسرو بحث ‏۸ فوریهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۷:۴۱ (UTC)پاسخ
درود. در منابع قدیمی‌تر فارسی افه‌سوس آمده و فکر می‌کنم رایج و جافتاده‌تر از باقی موارد باشد. البته در ویکی‌فارسی، افسوس (شهر) را به افه‌سوس ترجیح داده‌اند و دومی تغییر مسیر است. ظاهراً بحثی هم درنگرفته برای این تغییر مسیر. اما مترجمان اولیه این متون به فارسی، برای این‌که با افسوس خوردن اشتباه نشود (شاید)، افه‌سوس را انتخاب کرده‌اند که ترجیح من نیز همین است. سپاس. mOsior (بحث) ‏۸ فوریهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۷:۵۳ (UTC)پاسخ
سلام و تشکر از توجه شما. البته چون نام خاص است و فارسی هم نیست نمی‌شود گفت افه سوس اشتباه است و افسس درست. همهٔ اینها درست هستند. من هم با افه سوس موافقم. سپاس. قارونی گفتمان ‏۹ فوریهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۰۰:۲۲ (UTC)پاسخ

پرسش

[ویرایش]

درود. دوست عزیز، آزادسرو، سؤالی داشتم در مورد این‌که آیا در «به‌عبارتی وحدت (این‌همانی) در کثرت (این‌نه‌آنی)» این عبارت‌های در پرانتز در کاپلستون آمده یا خود آن‌ها افزوده‌اید؟ سپاس. mOsior (بحث) ‏۹ فوریهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۴:۵۶ (UTC)پاسخ

@MOSIOR: تا حدودی بله. عین جمله‌ای که کاپلستون به‌کار برده چنین است: برای وجود واحد اساسی خواهد بود که در عین حال واحد و کثیر باشد؛ یعنی همانی (وحدت) در نه‌آنی (غیریت). پایین‌تر نیز می‌گوید: واحد در کثیر وحود دارد، و همانی و وحدت در نه‌آنی و اختلاف (غیریت). احتمالاً در خلاصه‌کردن دچار سهوالقلم شده‌ام، هرچند تفاوت اندکی دارند با هم، ولی اگر صلاح می‌دانید اصلاح می‌کنم. -- آزادسرو بحث ‏۹ فوریهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۲۱:۵۱ (UTC)پاسخ
درود. غرضم این بود که از کلماتی استفاده کنیم که با آن وحدت در کثرت که در این‌جا و فضای فلسفه اسلامی فهمیده می‌شود، یکی گرفته نشود (از جانب خوانندگان). چون با آن تفاوت اساسی دارد. می‌بخشید مرا ملانُقطی شده‌ام. سپاس. mOsior (بحث) ‏۹ فوریهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۲۲:۳۲ (UTC)پاسخ
@MOSIOR: اختیار دارید. شما چه جایگزین‌هایی را پیشنهاد می‌دهید؟ -- آزادسرو بحث ‏۱۰ فوریهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۴:۳۷ (UTC)پاسخ

مقالات

[ویرایش]

درود. فکر کنم بهتر است مقالات را هم مانند کتاب‌ها، در پانویس بیاورید و اطلاعات کامل مقاله را به بخش منابع، منتقل کنید. برای این کار هم بهتر است منابع را به دو بخش کتاب‌ها مقالات تقسیم کرده و الفبایی مرتب کنید. پاینده باشید. mOsior (بحث) ‏۲۷ فوریهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۰۵:۲۴ (UTC)پاسخ

@آزادسرو: سلام دوباره. نوشتار سگ ولگرد را ببینید. فکر کنم کوتاه‌شده‌اش مانند کتاب باشد. در الگو:پانویس کوتاه‌شده هم یک مورد ژورنال به چشم‌ام آمد. mOsior (بحث) ‏۲۷ فوریهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۵:۴۹ (UTC)پاسخ
سلام، امیدوار بودم صفحهٔ آقای داریوش درویشی را پیدا کنم اما چنین صفحه‌ای نبود. من شخصاً اطلاعات لازم رو برای ایجادش ندارم. کسی هست که این صفحه را ایجاد کنه؟

نقد ارسطو به هراکلیت بر اساس اصل تناقض

[ویرایش]

سلام. به نظرام یکی از نقدهای مهمی که جای آن خالی است نقدی است که ارسطو به هراکلیت بر اساس اصل تناقض می‌کند. نظرتان دربارهٔ آوردن این نقد چیست؟ --م. شرف (بحث) ‏۸ مهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۲۲:۲۶ (UTC)پاسخ

@Mehdi ghaed: در این مورد اگر منبعی می‌شناسید معرفی کنید. خودم هم گشتی می‌زنم اگر موردی یافتم آن را اضافه می‌کنم. -- آزادسرو بحث ‏۱۱ مهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۰۵:۳۰ (UTC)پاسخ
استنفورد در باب نقد ارسطو به هراکلیت در آدرس زیر مطلب خوبی داردک می‌توانید از آن استفاده کنید:

http://plato.stanford.edu/entries/contradiction/--م. شرف (بحث) ‏۱۱ مهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۸:۲۷ (UTC)پاسخ

@Mehdi ghaed: گویا در کپی آدرس اشتباهی شده‌است. -- آزادسرو بحث ‏۱۲ مهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۰۲:۳۰ (UTC)پاسخ
سلام.. دوباره لینک کردم:

http://plato.stanford.edu/entries/contradiction/ --م. شرف (بحث) ‏۱۲ مهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۰۹:۵۳ (UTC)پاسخ

@Mehdi ghaed: متأسفانه ترجمه متن برای بنده خیلی سنگین بود، اگر مایل به افزودن این بخش هستید، اگر خودتان این قسمت را به مقاله بیفزایید بسیار عالی می‌شود. -- آزادسرو بحث ‏۱۷ مهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۵:۳۶ (UTC)پاسخ

اکی .. من این بخش رو ترجمه می‌کنم و با عنوان کلی نقد هراکلیتوس می‌آورم… شما هم بخونید ببینید اگه مشکلی به لحاظ محتوایی دارد برطرف کنم… --م. شرف (بحث) ‏۱۷ مهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۹:۳۳ (UTC)پاسخ
http://plato.stanford.edu/entries/heraclitus/

آزبرن

[ویرایش]

درود. در سطر اول آزبرن کیست؟ لطفاً یک پیوند یا توضیح یا یادداشت بگذارید. اگر نقل قول ایشان منبع دهی شود هم نور علی نور می‌شود. نامش ۵ بار در مقاله آمده با یک پیوند قرمز ولی اشاره نشده کیست. منبعی هم که برای نظرات ایشان آمده هیچ‌کدام از خودش نیست از کتابها یا منابع دیگر است. شاید نظرم زیاد مرتبط نباشد ولی گفتم بهتر است بگویم. اگر اشتباه می‌کنم روشنم کنید. قارونی گفتمان ‏۲۴ مهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۲:۵۷ (UTC)پاسخ

@Gharouni: درود بر شما. پیوندهای قرمز را دارم آبی می‌کنم یکی یکی. کتاب تاریخ فلسفه راتلج را مجموعه‌ای از نویسندگان نوشته‌اند، که تایلور سرویراستار آن است. بخش هراکلیت در کتاب نوشتهٔ آزبرن است، اما بنده ترجیحن تایلور را بعنوان نویسنده اصلی کتاب ذکر کردم. به گمانم به این شکل نظم ارجاع‌ها بهتر حفظ می‌شود. -- آزادسرو بحث ‏۲۴ مهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۹:۴۴ (UTC)پاسخ

دو مورد

[ویرایش]

@آزادسرو: با درود و تبریک برگزیدگی نوشتار، دو مورد جزئی نظرم را جلب کرد که فکر کردم پیش از اصلاح بهتر است در اینجا مطرح شود:

  1. تا جایی که می‌دانم، نیم‌فاصله را می‌توان در واژه‌های بسیط حذف کرد. مثلاً بی‌زاری را در دیباچهٔ نوشتار می‌توان به‌صورت بیزاری نوشت.
  2. چندین مورد دیدم که همزمان از گیومه و ایتالیک استفاده شده‌است. تا جایی که می‌دانم معمولاً تنها از یکی از آن‌ها استفاده می‌شود من موارد واضح مانند نام کتاب‌ها را اصلاح خواهم کرد (بر پایهٔ ویکی‌پدیا:شیوه‌نامه#عنوان‌ها نام کتاب‌ها باید به‌صورت کج نوشته شود). آن‌هایی که شک دارم را دست نخواهم زد تا شاید کاربر دیگری بررسی کند. وهاب (گپ) ‏۲۶ مهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۶:۱۵ (UTC)پاسخ
@MRG90: بابت همه چیز سپاس جناب وهاب، هم نکته‌بینی‌تان هم اصلاح خطاهای بنده. حقیقتش قصد داشتم در نهایت از یکی از بزرگواران خواهش کنم تا بر روی مقاله ویراستاری نهایی را انجام دهند، اما فراموش کردم، زحمت به دوش شما افتاد. باز هم تشکر می‌کنم. -- آزادسرو بحث ‏۲۶ مهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۹:۱۰ (UTC)پاسخ

بایگانی منابع برخط

[ویرایش]

ربات:بایگانی همه منابع برخط انجام شد ✓ Fatemibot ‏۲۳ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۰۵ (UTC)پاسخ