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'''Sibt Ibn al-Jawzi''' ({{lang-ar|سبط بن الجوزي ، يوسف بن عبد الله ، أبو المظفر}}) était un [[érudit musulman]] [[hanafite]], orateur et chroniqueur [[damas]]cène (né à [[Bagdad]] en [[1186]], mort à Damas en [[1256]]), auteur d’une histoire universelle intitulée ''Mirʾat az-zaman'' (''le Miroir du temps''). Il est le petit-fils de [[Abu-al-Faraj ibn Al-Jawzi|Ibn Al-Jawzi]]<ref>Notice de personne : « Sibṭ Ibn al-Ǧawzī ». Catalogue général de la BNF. [https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb15067138r lire en ligne]</ref>. |
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Son père est un [[Affranchissement|affranchi]] Turc de ʿ[[Awn ad-Din ibn Hubayra]], vizir des califes [[Al-Muqtafi]] et [[Al-Mustanjid (Abbasside)|Al-Mustanjid]] et sa mère la fille du célèbre [[ouléma]] [[Abu-al-Faraj ibn Al-Jawzi]]<ref>Cl. Cahen. « IBN AL-DJAWZl, SHAMS AL-DIN ABU 'L-MUZAFFAR YUSUF B. KlzoGHLU, known as SIBT » in ''The encyclopædia of islam'', vol. 3, page 752.</ref>. |
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En [[1203]], il se rend à la cour des [[Ayyoubides]] de [[Damas]], puis à [[Alep]] auprès de [[El-Malik ed-Zahir Ghazi|Malik al-Zahir]] en [[1206]]. En [[1208]] il fait pour la première fois un pèlerinage à [[la Mecque]], puis retourne à Damas deux ans plus tard auprès de [[Malik al-Mu'azzam Musa]], fils d'[[Al-Adel]], qu'il rencontre à l'occasion d'un prêche du nouvel an le {{date|26|septembre|1210}}. Il remplit plusieurs missions pour les princes ayyoubides et voyage beaucoup dans les [[années 1210|années 1215-1217]]. En [[1226]], al-Mu'azzam le nomme ''mudarris'' (professeur) à la [[madrasa]] [[Hanafisme|hanafiste]] de Damas, la ''Shibliyya al-Barraniyya''. En [[1229]], le fils et successeur d'al-Mu'azzam [[An-Nasir Dâ'ûd]] lui demande de prêcher dans la [[Grande mosquée des Omeyyades|mosquée omeyyade de Damas]] contre le sultan d'Égypte [[Al-Kamel]], qui vient de signer un traité avec l'empereur [[Frédéric II du Saint-Empire|Frédéric II]], et son frère [[Al-Ashraf]] qui approuve sa politique. Sibt lance une [[fatwa]] contre les deux princes accusés de trahison et appelle les Damascènes aux armes. Al-Ashraf assiège Damas et prend la ville en juin, et Sibt doit suivre An-Nasir dans sa retraite à [[Al-Karak]]. Il y reste jusqu'en [[1235]], puis retourne à Damas quand ses relations avec Al-Ashraf se sont améliorées. À la mort de celui-ci en [[1237]], il doit encore quitter la ville, car le nouveau sultan [[Al-Salih Ismaël]] le soupçonne à tort de collusion avec l'Égypte, de nouveau en guerre contre Damas. Il retourne à Al-Karak où il persuade [[An-Nasir Dâ'ûd|An-Nasir]] de libérer le fils d'[[Al-Kamel]] [[Malik al-Salih Ayyoub]]. |
En [[1203]], il se rend à la cour des [[Ayyoubides]] de [[Damas]], puis à [[Alep]] auprès de [[El-Malik ed-Zahir Ghazi|Malik al-Zahir]] en [[1206]]. En [[1208]] il fait pour la première fois un pèlerinage à [[la Mecque]], puis retourne à Damas deux ans plus tard auprès de [[Malik al-Mu'azzam Musa]], fils d'[[Al-Adel]], qu'il rencontre à l'occasion d'un prêche du nouvel an le {{date|26|septembre|1210}}. Il remplit plusieurs missions pour les princes ayyoubides et voyage beaucoup dans les [[années 1210|années 1215-1217]]. En [[1226]], al-Mu'azzam le nomme ''mudarris'' (professeur) à la [[madrasa]] [[Hanafisme|hanafiste]] de Damas, la ''Shibliyya al-Barraniyya''. En [[1229]], le fils et successeur d'al-Mu'azzam [[An-Nasir Dâ'ûd]] lui demande de prêcher dans la [[Grande mosquée des Omeyyades|mosquée omeyyade de Damas]] contre le sultan d'Égypte [[Al-Kamel]], qui vient de signer un traité avec l'empereur [[Frédéric II du Saint-Empire|Frédéric II]], et son frère [[Al-Ashraf]] qui approuve sa politique. Sibt lance une [[fatwa]] contre les deux princes accusés de trahison et appelle les Damascènes aux armes. Al-Ashraf assiège Damas et prend la ville en juin, et Sibt doit suivre An-Nasir dans sa retraite à [[Al-Karak]]. Il y reste jusqu'en [[1235]], puis retourne à Damas quand ses relations avec Al-Ashraf se sont améliorées. À la mort de celui-ci en [[1237]], il doit encore quitter la ville, car le nouveau sultan [[Al-Salih Ismaël]] le soupçonne à tort de collusion avec l'Égypte, de nouveau en guerre contre Damas. Il retourne à Al-Karak où il persuade [[An-Nasir Dâ'ûd|An-Nasir]] de libérer le fils d'[[Al-Kamel]] [[Malik al-Salih Ayyoub]]. |
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Il est en Égypte en [[1241]] et lie de bonnes relations avec le sultan [[Malik al-Salih Ayyoub]] qu'il a rencontré à [[Jérusalem]] après sa libération. Il rentre à Damas deux ans plus tard et y réside jusqu'à sa mort en 1256. |
Il est en Égypte en [[1241]] et lie de bonnes relations avec le sultan [[Malik al-Salih Ayyoub]] qu'il a rencontré à [[Jérusalem]] après sa libération. Il rentre à Damas deux ans plus tard et y réside jusqu'à sa mort en 1256. |
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Sibt maitrise bien les ''[[hadith]]s'', la lecture du [[Coran]] et la grammaire arabe. C'est comme ''wa'iz'' (prédicateur) qu'il révèle tout son talent. Les Damascènes affluent le vendredi à la mosquée pour écouter ses discours. Son ouvrage principal |
Sibt maitrise bien les ''[[hadith]]s'', la lecture du [[Coran]] et la [[grammaire arabe]]. C'est comme ''wa'iz'' (prédicateur) qu'il révèle tout son talent. Les Damascènes affluent le vendredi à la mosquée pour écouter ses discours. Son ouvrage principal est le ''Mir'at al-zaman fi ta'rikh al-a'ydn'', le ''Miroir du temps'', [[chronique universelle]] en huit parties : les évènements y sont classés par années, chacune se terminant par les nécrologies des hommes illustres mort cette année-là. Cette chronique est importante pour les [[Xe siècle|{{Xe}}]] et {{XIe siècle}}, périodes où les sources qu'il a utilisé sont souvent perdues, et pour la période qu'il a vécu lui-même. Deux manuscrits nous sont parvenus, l'un de la propre main de Sibt, un autre d'un historien de la génération suivante, al-Yūnīnī. |
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* [https://books.google.fr/books?id=H-k9oc9xsuAC&pg=PA742 ''Medieval Islamic Civilization : An Encyclopedia'', par Josef W. Meri, Jere L. Bacharach Publié par Routledge, 2006] {{ISBN|0-415-96690-6|978-0-415-96690-0}} |
* [https://books.google.fr/books?id=H-k9oc9xsuAC&pg=PA742 ''Medieval Islamic Civilization : An Encyclopedia'', par Josef W. Meri, Jere L. Bacharach Publié par Routledge, 2006] {{ISBN|0-415-96690-6|978-0-415-96690-0}} |
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Dernière version du 1 octobre 2024 à 12:58
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| Naissance | |
|---|---|
| Décès | |
| Nom dans la langue maternelle |
يُوسُف بن قزغلي بن عبد الله التُركي البغدادي العوني الحنفي |
| Surnoms |
شمس الدين, أبو المُظفَّر, سبط ابن الجوزي |
| Activités | |
| Parentèle |
Ibn al-Jawzi (grand-père maternel) |
| Maîtres |
Majd ad-Dīn Ibn Athir (en), Ibn al-Jawzi, Ibn Tabarzad (d) |
|---|
| Imam (d) |
|---|
Mir'at al-zaman fi ta'rikh al-a'ydn (d) |
Sibt Ibn al-Jawzi (arabe : سبط بن الجوزي ، يوسف بن عبد الله ، أبو المظفر) était un érudit musulman hanafite, orateur et chroniqueur damascène (né à Bagdad en 1186, mort à Damas en 1256), auteur d’une histoire universelle intitulée Mirʾat az-zaman (le Miroir du temps). Il est le petit-fils de Ibn Al-Jawzi[1].
Biographie
[modifier | modifier le code]Son père est un affranchi Turc de ʿAwn ad-Din ibn Hubayra, vizir des califes Al-Muqtafi et Al-Mustanjid et sa mère la fille du célèbre ouléma Abu-al-Faraj ibn Al-Jawzi[2].
En 1203, il se rend à la cour des Ayyoubides de Damas, puis à Alep auprès de Malik al-Zahir en 1206. En 1208 il fait pour la première fois un pèlerinage à la Mecque, puis retourne à Damas deux ans plus tard auprès de Malik al-Mu'azzam Musa, fils d'Al-Adel, qu'il rencontre à l'occasion d'un prêche du nouvel an le . Il remplit plusieurs missions pour les princes ayyoubides et voyage beaucoup dans les années 1215-1217. En 1226, al-Mu'azzam le nomme mudarris (professeur) à la madrasa hanafiste de Damas, la Shibliyya al-Barraniyya. En 1229, le fils et successeur d'al-Mu'azzam An-Nasir Dâ'ûd lui demande de prêcher dans la mosquée omeyyade de Damas contre le sultan d'Égypte Al-Kamel, qui vient de signer un traité avec l'empereur Frédéric II, et son frère Al-Ashraf qui approuve sa politique. Sibt lance une fatwa contre les deux princes accusés de trahison et appelle les Damascènes aux armes. Al-Ashraf assiège Damas et prend la ville en juin, et Sibt doit suivre An-Nasir dans sa retraite à Al-Karak. Il y reste jusqu'en 1235, puis retourne à Damas quand ses relations avec Al-Ashraf se sont améliorées. À la mort de celui-ci en 1237, il doit encore quitter la ville, car le nouveau sultan Al-Salih Ismaël le soupçonne à tort de collusion avec l'Égypte, de nouveau en guerre contre Damas. Il retourne à Al-Karak où il persuade An-Nasir de libérer le fils d'Al-Kamel Malik al-Salih Ayyoub. Il est en Égypte en 1241 et lie de bonnes relations avec le sultan Malik al-Salih Ayyoub qu'il a rencontré à Jérusalem après sa libération. Il rentre à Damas deux ans plus tard et y réside jusqu'à sa mort en 1256.
Sibt maitrise bien les hadiths, la lecture du Coran et la grammaire arabe. C'est comme wa'iz (prédicateur) qu'il révèle tout son talent. Les Damascènes affluent le vendredi à la mosquée pour écouter ses discours. Son ouvrage principal est le Mir'at al-zaman fi ta'rikh al-a'ydn, le Miroir du temps, chronique universelle en huit parties : les évènements y sont classés par années, chacune se terminant par les nécrologies des hommes illustres mort cette année-là. Cette chronique est importante pour les Xe et XIe siècle, périodes où les sources qu'il a utilisé sont souvent perdues, et pour la période qu'il a vécu lui-même. Deux manuscrits nous sont parvenus, l'un de la propre main de Sibt, un autre d'un historien de la génération suivante, al-Yūnīnī.
Notes et références
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- Notice de personne : « Sibṭ Ibn al-Ǧawzī ». Catalogue général de la BNF. lire en ligne
- Cl. Cahen. « IBN AL-DJAWZl, SHAMS AL-DIN ABU 'L-MUZAFFAR YUSUF B. KlzoGHLU, known as SIBT » in The encyclopædia of islam, vol. 3, page 752.
Annexes
[modifier | modifier le code]Source
[modifier | modifier le code]- Medieval Islamic Civilization : An Encyclopedia, par Josef W. Meri, Jere L. Bacharach Publié par Routledge, 2006 (ISBN 0-415-96690-6 et 978-0-415-96690-0)
Liens externes
[modifier | modifier le code]- Notice dans un dictionnaire ou une encyclopédie généraliste :
