「横光利一」を編集中

| name = 横光 利一<br />（よこみつ りいち）

| image = Yokomitsu Riichi.JPG

| image_size = 250px

| caption = 30歳の横光利一（1928年）

| pseudonym =

| birth_name = 横光 利一（よこみつ としかず）

| birth_date = [[1898年]][[3月17日]]

| birth_place = {{JPN}}・[[福島県]][[北会津郡]]（[[本籍地]]は[[大分県]][[宇佐郡]]長峰村）{{Sfn|福田|1967|p=192}}

| death_date = {{死亡年月日と没年齢|1898|3|17|1947|12|30}}

| death_place = {{JPN}}・[[東京都]][[世田谷区]][[下北沢|北沢]]

| resting_place = [[多磨霊園]]

| occupation = [[小説家]]

| language = [[日本語]]

| nationality = {{JPN}}

| education =

| alma_mater = [[早稲田大学]]政治経済学部除籍

| period = [[1922年]] - [[1947年]]

| genre = [[小説]]、[[俳句]]

| subject =

| movement = [[新感覚派]]

| notable_works = 『[[日輪 (横光利一)|日輪]]』（1923年）<br />『[[蠅 (横光利一)|蠅]]』（1923年）<br />『[[春は馬車に乗って]]』（1926年）<br />『[[機械 (小説)|機械]]』（1930年）<br />『[[上海 (横光利一)|上海]]』（1931年）<br />『純粋小説論』（1935年、評論）<br />『[[旅愁 (小説)|旅愁]]』（1937年 - 1946年）

| awards = [[文芸懇話会賞]]（1935年）

| debut_works = 『南北』（1922年）

| spouse = 小島キミ（死別）、日向千代

| partner =

| children = 横光象三、横光佑典

| relations =

| influences = [[フョードル・ドストエフスキー|ドストエフスキー]]、[[オスカー・ワイルド|ワイルド]]、[[ガブリエーレ・ダンヌンツィオ|ダンヌンツィオ]]、[[フレデリック・ミストラル]]、[[高山樗牛]]、[[志賀直哉]]、[[夏目漱石]]、[[ギュスターヴ・フローベール|フローベール]]、[[ジェイムズ・ジョイス|ジョイス]]、[[マルセル・プルースト|プルースト]]、[[アンドレ・ジッド]]、[[ポール・モラン]]、[[モーパッサン]]

| influenced = [[橋本英吉]]、[[石塚友二]]、[[森敦]]、[[寺崎浩]]、[[多田裕計]]、[[八木義徳]]、[[中里恒子]]、[[菊岡久利]]、[[石川桂郎]]、[[清水基吉]]、[[野間宏]]<ref name=ban/><ref>以下、後藤明生まで出典は伴悦「横光利一と後代」「国文学 解釈と鑑賞」2000年6月号,p35</ref>、[[椎名麟三]]、[[武田泰淳]]、[[中村真一郎]]、[[大岡昇平]]、[[梅崎春生]]、[[小島信夫]]、[[坂口安吾]]、[[太宰治]]、[[石川淳]]、[[織田作之助]]、[[三島由紀夫]]、[[井上靖]]、[[大江健三郎]]、[[丸谷才一]]、[[後藤明生]]

| signature =

| website =

'''横光 利一'''（よこみつ りいち、[[1898年]]〈[[明治]]31年〉[[3月17日]] - [[1947年]]〈[[昭和]]22年〉[[12月30日]]）は、[[日本]]の[[小説家]]・[[俳人]]・[[評論家]]。本名の漢字表記は同じで、「よこみつ '''としかず'''」と読む{{Sfn|福田|1967|p=9}}。

[[菊池寛]]に師事し、[[川端康成]]と共に[[新感覚派]]として[[大正]]から[[昭和]]にかけて活躍した。『[[日輪 (横光利一)|日輪]]』と『[[蠅 (横光利一)|蠅]]』で鮮烈なデビューを果たし、『[[機械 (小説)|機械]]』は日本の[[モダニズム]]文学の頂点とも絶賛され、また[[形式主義]]文学論争を展開し『純粋小説論』を発表するなど評論活動も行い、長編『旅愁』では[[西洋]]と[[東洋]]の文明の対立について書くなど多彩な表現を行った。1935年（昭和10年）前後には「'''文学の神様'''」と呼ばれ（ただし、[[河上徹太郎]]によればこの称号は皮肉混じりに冠せられたものだという<ref>河上徹太郎「横光利一論」『臨時増刊 文藝 横光利一読本』1960年5月。</ref>）、[[志賀直哉]]とともに「'''小説の神様'''」とも称された<ref name=toeda>{{Cite journal|和書|author=十重田裕一 |title=横光利一における大正・昭和期メディアと文学の研究 |volume=早稲田大学 博士論文 (文学) 乙第2293号 |year=2010 |naid=500000543126 |url=https://hdl.handle.net/2065/36447}}</ref>。

戦後は戦中の戦争協力を非難されるなか、『夜の靴』などを発表した。死後、再評価が進んだ。また、西洋近代の超克をめぐる横光への文学的評価の是非は文学者、作家の中でも大きく分かれることが多い。

[[1904年]]（明治37年）4月に大津市[[尋常小学校]]に入学した{{Sfn|福田|1967|p=18}}。「尋常小学読本」施行後の最初の学年であり、横光らは日本近代の国語政策のもとで教育を受けた第一世代であった<ref name=toeda/>。[[1906年]]（明治39年）6月から父が軍事鉄道敷設工事のため[[朝鮮]]へ渡ることとなり、母の故郷である三重県阿山郡東柘植村に戻り、小学校時代の大半を過ごした。友人に宛てた手紙でも「やはり故郷と云えば柘植より頭に浮かんで来ません」と記している。[[1909年]]（明治42年）5月、滋賀県大津市に移住し、西尋常小学校に転校。小学校卒業後に膳所中学校（現・[[滋賀県立膳所高等学校]]）を受験したが落第したため、高等科へ進んだ<ref name=":5">{{Cite journal|author=中村静子|year=1955|title=弟横光利一|journal=『文藝』臨時増刊 横光利一読本}}</ref>。

[[1911年]]（明治44年）、大津市大津尋常高等小学校高等科を修了し、13歳で三重県第三中学校（現・[[三重県立上野高等学校]]）入学{{Sfn|福田|1967|p=26}}。一家揃って[[上野町 (三重県)|上野町]]万町に移り住んだ。庭に大きな柿の木があり、試験になると「此処で勉強するとよく出来る」と言ってその木に登り、本ばかり読んでいた<ref name=":5" />。また自転車に乗って転倒して前歯が一本欠け、これは一生残った<ref name=":5" />。やがて両親が[[兵庫県]][[神崎郡]][[福崎町|福崎]]に移ったため、[[1913年]]（大正2年）に一人で下宿生活を送る。柔道、水泳、陸上などスポーツ万能の少年であった{{Sfn|福田|1967|p=26}}。スポーツ以外では講演部（現在の弁論部に相当するもの）で活躍した<ref name=":0">{{Cite book|title=横光利一 評伝と研究|url=https://www.worldcat.org/oclc/32475888|publisher=おうふう|date=1994|location=|isbn=4-273-02789-5|oclc=32475888|last=井上謙|last2=|year=1994}}</ref>。素行はかなり粗野であったようで、制服の規律を守らず、下級生に泥づけしたフットボールをぶつけるなどの行為を繰り返して、教頭からいつも睨まれ、「月に小遣い三十円も使うのは多すぎる」などの小言を言われていた<ref name=":5" /><ref name=":0" />。この頃からすでに人の下風に立つことを潔しとせず、何事にも第一人者でなければ満足しない性格であった<ref name=":0" />。また当時流行したインチメート・フレンド（一種の同性愛関係）の対象として、1年生の別所光郎という少年を可愛がっていた<ref name=":0" />。同時にこの頃、近所に住んでいた当時小学5年生の宮田おかつに恋心を抱き<ref name=":0" />、のちに、この初恋の思い出をもとに『[[雪解]]』を発表している。このころ[[夏目漱石]]、[[志賀直哉]]を読む{{Sfn|福田|1967|p=26}}。また[[フョードル・ドストエフスキー|ドストエフスキー]]作、[[片上伸]]翻訳「死人の家（[[死の家の記録]]）」から「文学の洗礼」を受けたとのちに語っている<ref name=toeda/>。中学4年のとき、国語教師に文才を認められたのが契機で小説家を志望するようになった{{Sfn|福田|1967|p=27}}。[[1916年]]（大正5年）3月校友会会報に「夜の翅」「第五学年修学旅行記」を掲載し、奇抜で象徴的なものであった{{Sfn|福田|1967|p=27}}。父は自分の後を継がせるために[[京都大学]]の工科へ進ませたいと考えていたが、横光は好きな先生がいると言って[[早稲田大学]]に進むと言って聞かなかった。また姉のしずこに対して「自分の思う学校にゆけないのなら、飛行機乗りになりたい」と語っていた<ref name=":5" />。

[[1916年]]（大正5年）、父の反対を押し切って[[早稲田大学]]高等予科文科に入学。[[東京府]][[豊多摩郡]][[戸塚町 (東京府)|戸塚村]]下戸塚の栄進館に住む{{Sfn|福田|1967|p=28}}。文学に傾倒し、文芸雑誌に小説を投稿しはじめる。文学をやりはじめてからは「[[極道]]息子」「極道坊主」と心配されたが、不良少年ではなかった{{Sfn|福田|1967|p=30}}。経費節約のため友人と三人で[[雑司が谷|雑司ヶ谷]]に家を借りて住んだ{{Sfn|福田|1967|p=34}}。夏休みのあと東京に帰ってみると、以前の下宿から連れてきた女中が部屋で友人と寝ており、横光は「まるで飲みほしたコップの麦酒の泡が一つ一つ消えてゆくのを見つめているような感じだった」といい、嫉妬は感じなかったのかという質問に「嫉妬は君、恋愛に付随する、必然の副産物だからね。僕はそれ以来、女性も友人も信じなくなった」と[[中山義秀]]に語っている{{Sfn|福田|1967|p=34}}。この女中寝取られ事件については小説「悲しみの代価」<ref>『[[文藝]]』1955年（昭和30年）5月臨時増刊号</ref>で書いた{{Sfn|福田|1967|p=35}}。この事件は「生涯における、たった一つの過失」であったと中山は語っている{{Sfn|福田|1967|p=35}}。12月14日に初恋の宮田おかつが[[スペイン風邪]]により14歳で急逝。

翌年[[1917年]]（大正6年）1月に大学を神経衰弱を理由に休学、父母の住む[[京都市|京都]][[山科区|山科]]で遊ぶ{{Sfn|福田|1967|p=30}}。度々姉の嫁ぎ先である大津に山を越えて遊びに行った。この時姉から、同窓生が「あんたんとこの利ちゃんの口は砂ほり（小魚の名）の口みたいや」と言っていたと聞き、それ以来、「口をぎゅっと引き締めて余り開けないで、はっきり分らないこもった声」で話すようになった<ref name=":5" />。7月に「神馬」が佳作として『文章世界』に掲載された。雑誌『文章世界』は当時文壇の登竜門とされていた{{Sfn|福田|1967|p=32}}。10月には「犯罪」が当選作として『[[万朝報]]』に掲載された。筆名は横光白歩。11月には同じ筆名横光白歩で『文章世界』に[[近畿方言|関西方言]]を取り入れた「野人」を応募した<ref name=toeda/>。

[[File:Photo-Author-Kan-Kikuchi-Smoking.png|thumb|菊池寛]]

[[1919年]]（大正8年）、『[[新潮]]』が「菊池寛氏に対する公開状」を募集し、佐藤一英が応募すると入選し、それが機縁となって佐藤は菊池寛を訪ねるようになった<ref name=homonki/>。菊池は小説を書くようにすすめたが、佐藤はあくまで詩を作るとのべ、親友に小説志望がいるといい、[[1920年]]、横光を菊池寛に紹介し、以降、生涯師事することとなった<ref name=homonki/><ref name=toujyozengo/>。友人[[小島勗]]の家へ出入りしているうちに、当時13歳であった妹のキミを意識し始める<ref name=":0" />{{Sfn|福田|1967|p=38}}。

[[1920年]]（大正9年）1月、雑誌『サンエス』に小説「宝」を発表<ref name=toeda/>。9月、戸塚から[[小石川]]区初音町の初音館に移った{{Sfn|福田|1967|p=39}}。ここで横光が[[生田長江]]訳[[ギュスターヴ・フローベール|フローベール]]「サランボー」を手元において小説を書き、またデクエンシイや[[クヌート・ハムスン]]を読んでいたと吉田一穂、中山義秀が述べている<ref name=toeda/>。この頃は雑誌『サンエス』で親友の佐藤一英とともに外国文学紹介（無署名記事）のアルバイトをしていた<ref name=toeda/>。またこの頃、佐藤に「俺は余り志賀（直哉）氏にかぶれすぎていた」と書簡で書いている<ref name=toujyozengo/>。小島キミへの恋心を自覚し、[[小島勗]]が徴兵されて不在の小島家へ頻繁に通った<ref name=":0" />{{Sfn|福田|1967|p=39}}{{Sfn|福田|1967|p=45}}。

[[1921年]]（大正10年）1月、[[時事新報]]に「踊見」を応募し、選外一位となった{{Sfn|福田|1967|p=193}}。[[政治経済学科]]へ転入するも長期欠席と学費未納のため除籍となる。6月、[[藤森淳三]]、[[富ノ澤麟太郎]]、古賀龍視らと同人誌『街』を創刊{{Sfn|福田|1967|p=193}}。11月8日、小石川中富坂の菊池寛の家で[[川端康成]]と出会い、菊池は二人を本郷の[[牛肉]]屋「江知勝」に連れて行き[[牛鍋]]をふるまった<ref name="jijoden">[[川端康成]]「文学的自叙伝」（新潮 1934年5月号に掲載）</ref>{{Sfn|福田|1967|p=39}}<ref name=toujyozengo>保昌正夫「横光利一の時代 文壇登場の前後」立正大学文学部論叢 (93), 19-33, 1991年</ref>。しかしストイックな横光はほとんど箸を持たなかった<ref name="jijoden"/><ref name="kaisetsu37">川端康成「解説 横光利一」（『日本の文学37・横光利一』）（中央公論社、1966年）</ref>。後年、このことが事実かどうか[[中山義秀]]が問いただした際、横光は「あれは偉い人の前だったから、俺は我慢して喰べなかったのだ」と苦笑して答えた<ref name=":4" />。横光が先に帰ると菊池が川端に「あれはえらい男だから友達になれ」といった。以降、横光は[[藤森淳三]]と仲違いの際に川端に仲介を頼むなどし、争いを好まず友人の多い川端の女房的フォローは、傲然として敵の多い横光の大きな援けとなった<ref name="jijoden"/><ref name="kaisetsu37"/><ref name=toujyozengo/>。「御身」を書くがこの時には発表せずにいる。この頃、ペンネームを「横光左馬（さま）」にすれば、「これならいつでも人から敬称されている」と昂然としていた{{Sfn|福田|1967|p=41}}。一時キリスト教徒になり教会にも出入りした{{Sfn|福田|1967|p=41}}。この頃「[[蠅 (横光利一)|蠅]]」と「[[日輪 (横光利一)|日輪]]」を書いていたが、暮らしは貧しく、一日の食事は十[[銭]]のラーメン一杯だけであった{{Sfn|福田|1967|p=42}}。一度だけ、中山義秀に少しの借金をした{{Sfn|福田|1967|p=43}}。また小島キミとの恋愛を、一年の徴兵から戻って大学に復学した兄の[[小島勗]]に反対される。理由は[[小島勗]]が復学後に左翼化して横光と思想的に対立したこと、小島の不在中に横光が頻繁に小島家を訪ねたことを不快に思ったこと、「愛する人を家事の奴隷にするのは罪悪」として経済力のない横光を受け入れなかったことであった<ref name=":0" />。

[[1922年]]（大正11年）2月に「南北」が『[[人間 (雑誌)|人間]]』に掲載された。5月、富ノ澤麟太郎、古賀、小島勗、中山義秀らと同人雑誌『塔』を創刊し、「面」（のち「笑はれた子」）を掲載{{Sfn|福田|1967|p=193}}。8月29日に父が仕事先の朝鮮[[京城府|京城]]で[[客死]]（享年55）し、ひとり渡鮮した{{Sfn|福田|1967|p=36}}。「青い石を拾つてから」では京城は黄色く、駅で母と会い父の家にいくとすでに葬式はすんでおり、骨箱をみて横光は「何アんぢや、こんなものか」と笑ったが、夕方になると悲しみに浸った{{Sfn|福田|1967|p=35}}。父を亡くしたことで経済的にますます困窮し、そのため小島キミとの恋愛も絶望的であった<ref name=":0" />。虚無感にひたり、朝鮮について「ここの民族は、ひよつとすると歴史の頂上で疲れているのであろう。これはたしかにあの空が悪いのだ。笑ひを奪つたあの空が。冷酷で、どこかあまりに人間を馬鹿にし過ぎた空である。どこに風が吹いているかと云うかのような、ああ云う空の下ではとても民族は発展することが出来るものではない。何の親しみもない空だ。澄明で虚無的で応援力が少しもなく、それかと云つて、もしあの空に曇られたならとても仰ぐのも恐ろしくなるに相違ない」(「旅行記」)と書き、やがて「私はもう何事にもだんだん悲しまなくなつて来た。さうして私は私自身に冷たくなればなるほど私は次第に強みを感じて来た」と心境を表現した{{Sfn|福田|1967|p=38}}。

5月に同誌に「[[蠅 (横光利一)|蠅]]」を、『[[新小説]]』に[[卑弥呼]]を題材にした「[[日輪 (横光利一)|日輪]]」を発表すると、有名新人作家となった{{Sfn|福田|1967|p=42}}。この「日輪」は生田長江が訳したフローベールの「サランボー」(1913年、博文館）の直訳体から影響を受けたものであった{{Sfn|福田|1967|p=123}}<ref name=toujyozengo/>。菊池寛は「映画劇」としての面白さは日本では類例がないと評価した<ref name=toujyozengo/>。

6月、25歳の横光は、当時17歳の小島キミと同棲を開始<ref name=":0" />。横光は以前から親友の[[佐藤一英]]にしきりに「兄勗をなんとか説き伏せてほしい」と哀願していた。佐藤は小島家へ乗り込み、[[小島勗]]に「横光に君ちゃんを」と申し出たが、小島は即座に拒否した。申し出は幾度か執拗になされたが、小島の答えは覆らなかった。佐藤は最後の手を打ち、キミ自身に横光が好きかどうか尋ね、キミが好きだと答えたため、「では、君ちゃん、横光のところへ家出しなさい」と命令するように言った<ref name=":0" />。[[川端康成]]の回想によれば、「ある夜、小石川の餌差町の下宿に横光君を訪ねて、二人で散歩に出た。春日町、水道橋から、神田の通りを遠歩きして、下宿の近くまでもどると、「今夜、嫁が来ることになつてゐるんだ。寄つてゆかないか」と横光君が言つた。私はおどろいた。そんな話はまるで聞いてゐなかつた。私は結婚の当夜とは知らないで散歩してゐたわけである<ref>{{Cite journal|author=川端康成|year=|title=思ひ出二三|journal=川端康成全集|volume=29|page=|publisher=新潮社}}</ref>」とある。ただキミとの結婚には、小島家のみならず横光の母こぎくも反対だったようで、姉しずこの説得でいったんは納得したが、やがてこぎくが上京し横光・キミ・こぎくの3人の狭い家での同居生活が始まると、キミとこぎくの関係はうまくいかなくなった{{Sfn|福田|1967|p=47}}。キミは[[1906年]]（明治39年）生まれのいわゆる「丙午の女」であり、迷信を気にしたこぎくが「丙午の女は男を四十人食べる」と言ってキミを気に入らなかったのと、キミの気性が激しく、こぎくと性格が合わなかったためであった<ref name=":0" />。横光は当時の嫁姑に挟まれた心境を、『夜の靴』の中で「鋸の歯の間で寝てゐるやうなもの」と綴っている。キミはこの年、日本高等女学校の第3学年に編入した<ref name=":0" />。

[[1924年]]（大正13年）5月、第一創作集『御身』を金星堂より、同時に文藝春秋叢書として『日輪』を刊行{{Sfn|福田|1967|p=193}}。9月、豊多摩郡[[中野町 (東京府)|中野町]]上町2802番地に移ったが、キミの肺が不調となった{{Sfn|福田|1967|p=49}}。この頃、キミは少女雑誌に童話のようなものを書いていたらしく、横光の姉しずこに自分の書いたものが載っている雑誌を見せたりしていた<ref name=":5" />。

10月、[[川端康成]]とともに、[[今東光]]、[[中河与一]]、[[石浜金作]]、[[酒井真人]]、[[佐々木味津三]]、[[鈴木彦次郎]]、[[南幸夫]]ら[[文藝春秋]]同人と重なる新進作家を糾合して『[[文藝時代]]』を創刊する<ref name=toeda/>。発行元は金星堂で、資金を援助した<ref name=toeda/>。[[プロレタリア文学]]全盛の中、この雑誌は[[新感覚派]]の拠点となる。また新感覚派は「震後文学」ともいわれた<ref name=toujyozengo/>。[[稲垣足穂]]も『文藝時代』に作品を投稿した<ref>稲垣足穂「文藝時代」発表作品目録[https://web.archive.org/web/20141113180720/http://www.geocities.jp/maomao_mac/bungeijidai.html]</ref>。横光は『文藝時代』に「[[頭ならびに腹]]」を発表し、冒頭の「真昼である。特別急行列車は満員のまま全速力で馳けていた。沿線の小駅は石のやうに黙殺された」という表現を、評論家の[[千葉亀雄]]が「新感覚派の誕生」において、「[[新感覚派]]」と命名した<ref>雑誌『世紀』1924年10月号</ref>。ただし、横光は「文藝時代の同人中、自分は新感覚派なりと云って出て来たものは、まだ一人もない」と述べている<ref name=toeda/>。

11月、雑誌『[[改造 (雑誌)|改造]]』に「愛巻」を発表<ref name="toeda" />。『文芸春秋』11月号に、直木三十三（のちの[[直木三十五]]）の執筆によるゴシップ風の「文壇諸家価値調査表」が掲載されると、横光はこれを読んで激怒した。まず[[川端康成]]の下宿へ行ったが川端が不在だったため[[今東光]]を訪ねた。今はその時の横光について、「彼（横光）はその十一月号を鷲掴みにして僕の家へ駆けこんで来た。本当に怒っていた。（中略）彼は僕の原稿用紙に自分でペンをとって反駁文を書いた。」と書いている<ref name=":1">{{Cite book|edition=Shohan|title=Tōkō kinranchō|url=https://www.worldcat.org/oclc/47409132|publisher=Chūō Kōronsha|date=Shōwa 53 [1978]|location=Tōkyō|isbn=4-12-200560-4|oclc=47409132|last=Kon, Tōkō, 1898-1977.|last2=今東光, 1898-1977.}}</ref>。横光が激怒したのは、『文芸春秋』が「俺たち『[[文藝時代]]』の者の競争心をマークで煽動させておいて結団心を邪魔させ、その隙に乗じて大家達をどつしりと坐らせようとした」と考えたためである<ref>{{Cite book|title=書翰 (横光 利一)|url=https://www.aozora.gr.jp/cards/000168/card60002.html|language=ja}}</ref>。横光は反駁文を読売新聞の学芸部に送った後、再び[[川端康成]]を訪ねた。事情を聞いた川端は驚き、懸命に横光をなだめて、深夜横光と一緒に読売新聞社へ行った<ref name=":0" />。原稿はすでに印刷所にまわっていたが、学芸部長の好意で取り戻すことができた。川端は「調査表」に不快を感じたものの、横光ほど潔癖な義憤は示さず意外なほど冷静で、師であり、日頃、物心両面の恩人である菊池に対し絶交を宣するのはよくないと考えていた<ref name=":0" />。この川端の慎重な配慮がなければ、作家としての横光のその後の立場は危ういものとなっていた可能性があった。その横光の身代わりのように、横光に同調して反駁文を書いて『新潮』へ送った[[今東光]]は、結果として『文藝時代』を一人脱退し菊池と喧嘩する破目に陥った。横光は川端に説得されて自分の反駁文を撤回したことを今には知らせなかった。この事件の後、罪悪感からか、横光は今を避けるようになった<ref name=":1" />。

12月（推定）、[[佐藤一英]]を仲人役として、日本高等女学校を卒業したキミと茶碗酒の貧しい結婚式を行った<ref name=":0" />が、当時18歳のキミは保護者の同意なしに結婚が許されなかったため、婚姻届は提出されなかった。婚姻届が提出されたのはキミの死後のことである<ref name=":0" />。

[[1925年]]（大正14年）1月27日に中野の家で母が死去{{Sfn|福田|1967|p=50}}。同一月、[[北川冬彦]]の詩集「三半規管喪失」を賞賛し、激励した<ref name=jigoku/>。2月、「感覚活動-感覚活動と感覚的作物に対する非難への逆説」<ref>『文藝時代』1925年2月号</ref>を、[[イマヌエル・カント]]の『[[純粋理性批判]]上』（[[天野貞祐]]訳、岩波書店、1921年2月)を典拠として書いた<ref name=toeda/>。6月に妻・キミが[[結核]]を発病し、10月に療養のため菊池寛の世話で[[神奈川県]][[葉山町|葉山]]町森戸へ移る{{Sfn|福田|1967|p=194}}。

1926年3月、衣笠は葉山で妻を看病していた横光の自宅に赴き、映画製作の相談をした<ref name=toeda/>。了承した横光は、4月2日に川端を呼び出し、「営利を度外視してよき芸術映画を製作せんとする企て」を衣笠から横光邸で聞かされた<ref name=toeda/>。横光はこの他、[[片岡鉄兵]]、[[岸田国士]]、[[池谷信三郎]]にも声をかけ、新感覚派映画聯盟が成立した<ref name=toeda/>。同年、横光が題をつけた『[[狂つた一頁]]』が製作された{{Sfn|福田|1967|p=131}}。横光は字幕が入ることで損なわれる映画の純粋性を考慮して、無字幕を提案した<ref name=toeda/>。川端は脚本を書いたが、横光は妻の看病で葉山にいたため京都で撮影されていた映画に直接は関われなかった<ref name=toeda/>。

1926年6月24日、妻・キミが三浦郡[[逗子町]]で20歳で死去{{Sfn|福田|1967|p=194}}。このころの二人のことは「[[春は馬車に乗って]]」「妻」「慄える薔薇」「花園の思想」「蛾はどこにでもいる」などに書かれている{{Sfn|福田|1967|p=54}}。姉が「あんたも苦労のしつづけね」と言って慰めると、横光は「おれも随分つくしたが本当のことをいえばしまいにはつくづく厭になって疲れてしまった」と愚痴をこぼした<ref name=":5" />。妻の葬儀は[[麹町]]の有島邸内[[文藝春秋]]社で執り行った{{Sfn|福田|1967|p=54}}。「春は馬車に乗って」で妻に「あたしの骨の行き場がないんだわ」と言わせた通り、横光の籍に入っていないキミを横光家の墓に入れることが難しかったため7月に婚姻届出。キミの死後、横光は一時キミの実家である小島家で暮らしていたが、キミの2歳年下の妹の肉体に惹かれるものを感じ、恐怖して小島家を出た<ref name=":0" />。横光はこのことを「蛾はどこにでもいる」で、「彼はだんだん義妹の身体が恐くなつた。或る日、彼は黙つて妻の家から逃げ出した」と表現している。8月に発表された「春は馬車に乗って」は文藝春秋社の一室を借りて書かれた{{Sfn|福田|1967|p=54}}。題は、ノルウェーの作家アレキサンダー・キーランドの「希望は四月緑の衣を着て」の影響を受けた{{Sfn|福田|1967|p=140}}。典拠とした翻訳は前田晃訳で博文館から1914年に刊行された『キイランド集』であった<ref name=toeda/>。この頃、菊池寛の周囲に出入りしていた文学女性の一人であった小里文子と恋愛関係になり同棲を開始するが、文子は結核に罹っており、横光は再び結核患者の看病に明け暮れることとなった。文子との生活は「計算した女」に描かれたが、やがて2ヶ月ほど経ったある朝、「あなたに頂いた私の健康はお返しします。お受け取り下さい」という置手紙を残して文子は横光から去ってしまった<ref name=":0" />。

1926年10月、[[小林秀雄 (批評家)|小林秀雄]]が「人生斫断家アルチュル・ランボオ」(現「ランボオⅠ」)を発表<ref>『仏蘭西文学研究』創刊号、1926年</ref>し、横光はこの論文を読み込み、「幸福を感じた」と感想を書いている<ref name=jigoku>{{Cite journal|和書|author=日置俊次 |title=横光利一と「地獄」 : 昭和初年代における韻文と散文の混沌 |journal=青山語文 |ISSN=03898393 |publisher=青山学院大学 |year=2007 |month=mar |issue=37 |pages=32-44 |naid=110006238204 |doi=10.34321/10800 |url=https://doi.org/10.34321/10800}}</ref>。1926年末には[[改造社]]が一冊一円の『現代日本文学全集』を刊行し、[[円本|円本ブーム]]が起きた<ref name=toeda/>。横光も改造社とともに躍進し、『現代日本文学全集』刊行記念講演なども[[1927年]]（昭和2年）5月に行い、宣伝にも協力した<ref name=toeda/>。12月、横光を崇拝していた[[女子美術大学|女子美術学校]]生の日向千代子の訪問を受け{{Sfn|福田|1967|p=57}}、すぐさま同棲を開始した。

[[File:Akutagawa Ryunosuke photo.jpg|thumb|120px|left|芥川龍之介 1927年7月24日没]]1927年1月、『春は馬車に乗って』を改造社から刊行し、2月に「花園の思想」を発表<ref>雑誌『改造』昭和2年2月号</ref>。日向千代子が妊娠したため、2月に菊池寛が媒酌人となって再婚し、豊多磨郡[[杉並町]]大字[[阿佐ヶ谷]]に住んだ{{Sfn|福田|1967|p=194}}。千代との結婚生活において、キミやキミを描いた作品の話題はタブーとなり、このタブーを犯した者は横光家を出禁となるようになった<ref name=":0" />。11月3日に長男・象三が誕生した{{Sfn|福田|1967|p=58}}。7月24日、[[芥川龍之介]]が[[自殺]]した。1927年7月には「朦朧とした風」を発表し、〈セメント製アパートメント。丘と丘とを充填した義歯〉と表現したり、9月の「七階の運動」では〈エレベーターは吐瀉を続けた〉などとモダン都市を新しい感覚で表現した<ref name=toeda/>。[[モボ・モガ|モダンガール]]についても描いた<ref name=toeda/>。文藝春秋が事業展開していく一方、『文藝時代』はこの1927年に廃刊した<ref name=toeda/>。

[[1928年]]（昭和3年）1月、『新潮』に評論「新感覚派とコンミニズム文学」を発表、2月には『創作月刊』に「文学的唯物論について」を発表し、[[形式主義]][[文学論争]]が起こった<ref name=toeda/>。横光のライバルは思想的には[[マルクス主義]]であり、表現形式的には[[映画]]であったといわれ、マルクス主義文学が好む題材を多く用い、横光は「マルキシズムとの格闘時代」と振り返っている<ref name=toeda/>。「ブルジョワ作家は抹殺しろ」と横光は叫ばれた{{Sfn|福田|1967|p=60}}。横光は19歳の時から31歳の時までマルクスに惹かれていたが芸術上相容れないものと確信していた{{Sfn|福田|1967|p=61}}。なお、前年の1927年には芥川龍之介と[[谷崎潤一郎]]が「小説の筋」論争をしていた<ref name=toeda/>。

滞在中、横光は妻・千代へ「[[中国人|支那人]]の汚さと云つたらない。美しいのは、道路だけだ」と伝えた。また、案内された音楽会やダンスホールに集まる西洋人は、「下劣な獣」に見えたという。この上海で感じた数々の[[不条理]]や混沌が、西洋列強に支配される身近なアジア、「自分の住む惨めな東洋」を強く意識させ、横光に民族意識が目覚めた。長編『[[上海 (横光利一)|上海]]』はこの“落差”と“汚さ”のショックから構想された<ref name="shincho">『新潮日本文学アルバム44 横光利一』（[[新潮社]]、1994年）</ref>。

1928年11月、『新選 横光利一集』を改造社から刊行。

[[File:Japanese writers at Haneda.JPG|thumb|250px|左から[[池谷信三郎]]、横光利一、直木三十五、菊池寛。[[1931年]]、[[東京国際空港|東京飛行場（羽田）]]。]]

[[1930年]]（昭和5年）2月には[[高架橋|高架線]]が東京で建設されていったことを背景に「高架線」を『[[中央公論]]』に発表。同年8月、[[山形県]]由良海岸（現・[[鶴岡市]]）に滞在して「[[機械 (小説)|機械]]」を執筆{{Sfn|福田|1967|p=63}}、[[町工場]]の人間模様を実験的な手法で描いた。「機械」は『改造』9月号に発表される。淀野隆三翻訳「スワン家の方」の文体や[[ジェイムス・ジョイス]]の『[[ユリシーズ]]』に影響を受けたといわれている{{Sfn|福田|1967|p=145}}<ref name=jigoku/>。小林秀雄は手法は外国にも類例がないほど新しいと絶賛した{{Sfn|福田|1967|p=64}}。文壇で横光は「文学の神様」の座に押し上げられた{{Sfn|福田|1967|p=147}}。「文学の神様」とは当初、横光のふてぶてしい態度を揶揄するものだったが、やがて信奉者が肯定的な意味で使い始めたものである。川端康成は横光が過剰に持ち上げられすぎることに懸念を示し、「（「機械」発表後の）青年達の横光氏への礼賛の合唱は、私には、彼を不幸の殿堂にまつりあげようとする歌声に聞えてならない<ref>{{Cite journal|author=川端康成|year=1933|title=三月文壇の一印象|journal=新潮|volume=昭和8年4月号}}</ref>」と危惧したが、横光は得意げであったという。終戦後に横光が徹底的に否定された背景に「文学の神様」として絶頂であった事実が無関係とは考えられず、この川端の予感はある意味正鵠を射たものであった。[[伊藤整]]は、1927年の芥川没後、志賀直哉は奈良に住み新作は発表せず、[[佐藤春夫]]は第一線を退き、谷崎は『[[卍 (小説)|卍]]』を発表したが関西に住んでおり、横光は東京の[[文壇]]の中心的な存在になっていたとしている{{Sfn|福田|1967|p=60}}。

[[1934年]]（昭和9年）7月の『文藝』に掲載された学生との座談会では、文壇を取引所、市場として形容している。またこの頃、「一番嫌ひなものは、私は文学だと云ひたい」「しかし、このごろは、嫌ひだからこそ文学をやるのだと、逆にまた私は私で云へるやうになつて来た」と書いている{{Sfn|福田|1967|p=73}}。

[[1935年]]（昭和10年）1月、この年新設された[[芥川龍之介賞|芥川賞]]、[[直木三十五賞|直木賞]]の銓衡委員となる{{Sfn|福田|1967|p=196}}が8月の審査当日は欠席している<ref>第一回は無名作家・石川達三の「蒼眠」『中外商業新報』1935年（昭和10年）8月11日</ref>。4月、「[[純文学]]にして[[通俗小説]]、このこと以外に、文藝復興は絶對に有り得ない」と説く「[[四人称#純粋小説論|純粋小説論]]」を『改造』に発表、『紋章』での「私」を「自分を見る自分」という「[[四人称]]」であると説いた{{Sfn|福田|1967|p=161}}。

1935年7月、『紋章』が第1回文芸懇話会賞を受賞した。

翌日の[[3月28日]]に[[パリ]]に向かうが、車窓からの美しい田園風景を堪能しながらも、「なお[[植民地]]の勃興を考えて」いたという<ref name=hirano/>。パリで横光と交流した[[岡本太郎]]は「横光さんは憂鬱に打ちのめされて青黄色い顔をしていた」と回想している<ref name=hirano/>。しかし岡本がフランス語のできない横光を助けると、憂鬱、孤独感が和らげられ、横光は「すっかりパリファンになった」あと、「酔ったように街を歩き廻った」という<ref name=hirano/>。小説『旅愁』に出てくる欧化主義者久慈のモデルは岡本であるといわれる<ref name=hirano/>。パリで横光はオーギュストコント通りについて「夜のこの通りの美しさは、神気寒倹たるものがある」とし、[[シャンゼリゼ通り|シャンゼリゼ]]については俗っぽいが、「文化の最高に位置するものは何となく俗っぽくなければ価値を失うものだ。私は好みを殺してここを最高と認める」と書き、[[コンコルド広場]]は「人工の美の極を尽くしたもの」と賞賛する一方、「こんな所は人間の住む所じやない」とも書いている<ref>『欧州紀行』4月4日付け</ref>。横光は岡本に「パリにはリリシズムがない」といったり、「パリにはリアリズムがない」といい、ラテン文化の都の肌理と日本文化の肌理との絶望的な食い違いに「絶望した横光さんは純粋であり、繊細であった」と回想している{{Sfn|福田|1967|p=87}}。[[5月3日]][[国民議会 (フランス)|フランス下院]]選挙で[[人民戦線]]派が過半数を獲得し、[[5月26日]]にはストライキが発生、横光はこれについて『旅愁』でも描いている。[[6月6日]]には[[レオン・ブルム]][[フランス人民戦線|人民戦線内閣]]が成立し、7月17日には[[スペイン内戦]]が勃発した。パリ滞在中、[[5月4日]]から[[5月8日]]まで[[イギリス]]に旅行する<ref name=hirano/>。横光は[[カルチャーショック]]を受け、一時[[神経衰弱 (精神疾患)|神経衰弱]]になった<ref name=hirano/>。「ここには豊かな知識と性があるだけだ。感情のある真似をしたくてはならぬ悩みーこれがパリーの憂鬱の原因である」と書いている<ref>『欧州紀行』6月3日付け</ref>。また横光は「[[ルネ・デカルト|デカルト]]に始まった都市国家の智的設計は、ヨーロッパから個性を奪ったのだ。この幾何学の勝利は人心の中に於いてでも暴威を逞しくして近代に及んだ」と随想している<ref name=hirano/>。[[6月12日]]には岡本の紹介で[[ダダイスム]]の創始者である詩人[[トリスタン・ツァラ]]を訪問し、日本は[[地震]]国で自然力から襲われるために日本独自の自然に対する考え方があると述べるなどした<ref name=hirano/>。このほか、[[ルーアン]]、[[オーストリア]]、[[イタリア]]などにも旅行で赴くが、パリに帰るたびに心が落ち着くほどパリの魅力を感じ取ってもいた<ref name=hirano/>。[[チロル]]、[[ウィーン]]、[[ブダペスト]]、[[フィレンツェ]]などを訪ねた。

[[ベルリン]]は清潔で、「日本の市街はその汚さのために何といふ豊富な自由があることだらう」と感じた{{Sfn|福田|1967|p=90}}。ベルリンオリンピック観戦記は東京日日新聞で連日報道され、見出しには「花紅く旗翻る 伯林祭 楽園は戦前の静けさ」「日本軍益々活躍」「玉砕期す」といった国家民族間の戦争によって表現されていた<ref name=toeda/>。8月にベルリンオリンピック観戦後、[[モスクワ]]から[[シベリア]]経由で1936年[[8月25日]]に帰国した<ref name=toeda/>。

[[8月26日]]東京日日新聞夕刊には「帰朝した横光利一氏の談 オリムピックを機に日本の文化は十年飛躍しよう 今にして想ふ日本女性の美」と題して[[門司区|門司]]のホテルでの写真とともに掲載され、フランスは左翼、ドイツは右翼だが、右翼も左翼も紙一重であり、大部分は利益によって動いていること、アンドレ・ジッドから招待されたが都合で会えず残念であったこと、オリンピックでは民族的差別観念がなかったことなどが報じられた<ref name=toeda/>。帰国直後の9月、[[温海温泉]]に一か月滞在する<ref name=hirano/>。帰国後、横光は「あれほど大都会の中心を誇っていた銀座は全く低く汚く見る影もなかった」「内充して外に現れることが形式の本然であるならまだまだ日本の内側は火の車だ」と、日本の「貧寒さ」について『厨房日記』で書いている<ref name=hirano/>。こうした日本批判は後にも先にもないといわれる<ref name=hirano/>。

同時期に[[永井荷風]]は『[[濹東綺譚]]』を連載しており好評を博していた。横光はこれに対抗して『旅愁』を書いていたが、『[[濹東綺譚]]』連載が終了すると、『旅愁』の連載を中止した{{Sfn|福田|1967|p=177}}。

[[1941年]]（昭和16年）5月、[[文芸銃後運動]]中部地方班に参加<ref name=hirano/>。1941年8月に[[箱根]]の日本精神道場で行なわれた[[大政翼賛会]]中央訓練所主催の第一回特別修練会の＜[[禊|みそぎ]]＞に参加した<ref name=kokugaku/>。[[滝井孝作]]、[[中村武羅夫]]も参加した<ref>『横光利一全集』年譜。「[https://www.kanabun.or.jp/0f17.html 神奈川文学年表 昭和11年～20年8月]」[[神奈川近代文学館]]</ref>

1941年12月8日の[[真珠湾攻撃]]の翌日の日記には「先祖を神だと信じた民族が勝つたのだ」「パリにいるとき、毎夜念じて伊勢の大廟を拝したことが、つひに顕われてしまつたのである」と書いた{{Sfn|福田|1967|p=97}}。真珠湾攻撃における[[特別攻撃隊]]（[[特殊潜航艇]][[甲標的]]）による[[ハワイ]]攻撃で戦死した兵士9名は「[[軍神#九軍神|九軍神]]」として政府によって[[顕彰]]されたが、この「九軍神」について横光は翌[[1942年]]（昭和17年）4月に発表した「軍神の賦」<ref>『文芸』1942年（昭和17年）4月号</ref>で次のように[[聖戦]]の犠牲として哀悼している<ref name="taguchi">[[田口律男]]「横光利一と太平洋戦争」『国文学 解釈と鑑賞』2000年6月号、[[至文堂]]、p.28-33.</ref>。

1942年1月、[[水上温泉]]に旅行{{Sfn|福田|1967|p=197}}。1942年[[5月26日]]に設立した[[日本文学報国会]]が企画運営した「[[大東亜文学者大会|大東亜文学者会議]]」は、その目的を「大東亜戦争完遂、大東亜共栄圏確立について文学者として挺身協力の方途を議し、亜細亜文学者の大使命を明かにす」とされ<ref name=taguchi/>、横光はその決議文起草に参加した{{Sfn|福田|1967|p=197}}。1942年11月5日の第一回会議では横光は小説部会幹事長として宣言文を朗読し、[[1943年]]（昭和18年）8月25日の第二回会議では所信表明演説を行った<ref>「大東亜文学者会議挨拶」『定本 横光利一全集』補巻、河出書房新社、1999.</ref><ref name=taguchi/><ref name=toeda/>。また文芸報国会で九州で講演{{Sfn|福田|1967|p=197}}。

[[日本の降伏|敗戦]]後の[[連合国軍占領下の日本]]で、戦時協力をした「文壇の[[戦犯]]」と名指しで非難を受ける。その主な論者は、1945年12月に設立された[[新日本文学会]]の[[小田切秀雄]]や[[宮本百合子]]、[[杉浦明平]]らであった。小田切秀雄は1946年6月、新日本文学会の機関誌『[[新日本文学]]』に「文学における戦争責任の追及」を発表し、そこで「菊池寛、[[久米正雄]]、中村武羅夫、[[高村光太郎]]、[[野口米次郎]]、[[西條八十]]、[[斎藤瀏]]、[[斎藤茂吉]]、[[岩田豊雄]]、[[火野葦平]]、横光利一、[[河上徹太郎]]、小林秀雄、[[亀井勝一郎]]、[[保田與重郎]]、[[林房雄]]、[[浅野晃]]、中河与一、[[尾崎士郎]]、佐藤春夫、[[武者小路実篤]]、[[戸川貞雄]]、[[吉川英治]]、[[藤田徳太郎]]、[[山田孝雄]]らは最大かつ直接的な[[戦争責任|戦争責任者]]である」と問いただし、「文学界からの[[公職追放|公職罷免]]該当者である」と断定した<ref>小田切秀雄「文学における戦争責任の追及」『新日本文学』1巻3号、1946年6月号、1946年6月15日。</ref><ref>大原クロニカ『社会・労働運動大年表』解説編「新日本文学の戦犯リスト［社］1946.6.」[[法政大学大原社会問題研究所]]、2014年11月14日閲覧。法政大学大原社会問題研究所編『新版社会・労働運動大年表』労働旬報社、1995年</ref>。杉浦明平は「横光抹殺論」を展開した<ref name="ban">伴悦「横光利一と後代」『国文学 解釈と鑑賞』2000年6月号、至文堂</ref>。宮本百合子は1947年（昭和22年）に「横光利一・小林秀雄というような人々の悲惨は、いかに文飾したとしても、自身を、日本の民主的文学の伝統に固定的に対置させた反措定としての存在以上に発展せしめる人間的能力をもっていないという点です。そのために動的な歴史の過程にあっては真実の反措定でさえもありえず、単に反動的存在でしかありません」と非難した<ref>「一九四六年の文壇 新日本文学会における一般報告」『日本評論』1947年（昭和22年）5・6月合併号</ref>。横光自身はこうした動きに家族に「みんなして、俺の足を引っ張りおる。横綱を倒せば、名があがるからのう。」と寂しく呟いたという<ref name="fathe" />。

こうした追求が進む中、文壇では退廃的なムードがもてはやされ、横光の小説は「神秘めかした観念主義」として冷たく否定されていった{{Sfn|福田|1967|p=106}}が、戦争責任の追及はその後「戦争責任者の資格の再吟味<ref>{{Cite journal|author=本田秋五|year=1960|title=物語戦後文学史|journal=新潮社|volume=|page=}}</ref>」や色々な事情が絡まって曖昧なかたちで消滅したため、横光には「文壇の戦犯」としての指名は苦々しいものではあったものの、横光の作家生活を脅かすほどの打撃とはならず<ref name=":0" />、横光文学は戦後もなお読者を獲得していた<ref name="toeda" />。この指名について[[橋本英吉]]が横光に話をした際、横光は言下に「そんなことは大した苦痛ではない」と言い切った<ref>{{Cite journal|author=橋本英吉|year=1948|title=戦争中のこと|journal=改造文芸 |volume=3月|page=}}</ref>。むしろ、横光の苦痛はその指名よりも、『旅愁』を終章にしなければならなくなった敗戦後の世相と体力の衰弱にあった<ref name=":0" />。

1946年1月、『旅愁』一篇を改造社から改造社名作選として刊行、改造社にとっては戦後初の出版であった<ref name=toeda/>。この小説が戦前の大ヒット商品であったことや社長と横光との親密な関係などが要因となり、その他に平行して進められていた[[石坂洋次郎]]の『[[若い人]]』や林芙美子の『[[放浪記]]』より前に改造社の戦後出版第一号に選ばれた<ref name=toeda/>。同年2月に『旅愁』二篇、6月に『旅愁』三篇、7月に『旅愁』四篇を刊行した<ref name=toeda/>。当時活字に飢えていた日本人読者は『旅愁』や『改造』などに殺到し、『旅愁』各巻は10万部も売れた<ref name=toeda/>。横光の作品は[[連合国軍最高司令官総司令部]](GHQ/SCAP)の下、[[民間検閲支隊|民間検閲局]](CCD)による[[日本における検閲|検閲と表現規制]]によって改変されたもので、検閲によって削除された部分は反ヨーロッパ的な表現であった<ref name=toeda/>。

; 異同の例

* 「アメリカ人」は「その男」と国籍不明に書き換えさせられた<ref name=toeda/>。

これらの検閲について[[山本健吉]]は「カットされたが、たいしたことはなかった」と評価しているが、意味が逆になる書き換えも行われ、百カ所以上がカットされた<ref name=toeda/>。戦前版と戦後版の異同については『定本 横光利一全集』第九巻「編集ノート」に対照表が掲載されている<ref name=toeda/>。なお、[[新潮文庫]]や[[講談社文芸文庫]]の『旅愁』はこのGHQ/SCAPによる検閲を受けた1950年の改造社版を採用している<ref name=toeda/>。岩波文庫版は定本全集版にしたがい、『戦前版』を本文としている。

『旅愁』の訂正に横光はひどく神経を使ったらしく、敗戦の衝撃と相まって横光は健康を崩した。当時『[[中央公論]]』の編集長だった[[木佐木勝]]は日記に「横光氏もなかなか立ち直れないようである。梅雨期から真夏へかけて、気候の悪条件の中で、くずれゆく肉体を支える横光氏の精神力が問題である。戦後の心の深手は当分いえそうもない。問題の「旅愁」もいよいよ最終巻を迎えて、作者の健康のさらに衰えたことを聞く。なにかいたいたしい気がしてならない」と書いた<ref>{{Cite journal|author=木佐木勝|year=1967|title=図書新聞|journal=|volume=|page=}}</ref>。

『旅愁』は合計30万部売れたが、その印税は封鎖預金で支払われた。封鎖預金は月額300円しか引き出せない仕組みになっており、いくら『旅愁』が売れても生活は窮迫した<ref name=":3" />。[[川端康成]]が、刊行予定の『紋章』の印税の内金の名目で、当時重役をしていた[[鎌倉文庫]]から出してくれた3千円で糊口をしのぐなどした<ref name=":0" />。

1945年12月15日に、疎開先から東京の北沢の家に戻る。12月28日、戦後最初の単行本『雪解』を養徳社から刊行<ref name=":0" />。

1946年の横光は仕事に追い回されて多忙であった。この頃、[[川端康成]]の推薦で『人間』に掲載された[[三島由紀夫]]の「[[煙草 (小説)|煙草]]」をしきりに褒め<ref name=":0" />、長男・象三にも「こういうのを新しい小説と云うんだ。まだ東大の学生だそうだが、目茶に上手い奴だよ」と三島の作品を読むように勧めた<ref>{{Cite journal|author=横光象三|year=1956|title=三島由紀夫氏|journal=|volume=|page=}}</ref>。6月半ばに血を吐いて倒れる。実際はのどの血管が破れて出たものであったが、横光は疎開中の無理がたたって肺をやられたのだと思い込んだ<ref name=":0" />。横光を最初に診察したのは[[中山義秀]]の紹介した医師免許を持つ出版屋で、仕事で横光の自宅を訪れた際、横光は軽い脳溢血にかかっていると診断した（後に誤診と判明）<ref name=":0" /><ref name=":4" />。結果として横光は、肺病と脳溢血が同時に襲ってきたとすっかり信じ込み、肺病を治すには滋養をとるにかぎると精出して鰻や鶏を食べたが、生来の医者嫌いから医師には掛からず、専ら揉み療治や灸をすえていた<ref name=":0" />。中山は横光に手紙を書き、半年くらい山野に静養するよう忠告したが、横光は取り合わなかった。このことを後に中山は、「(横光)氏は親しいもののいうことだと余り用いなかった。相手を知りすぎているので、いうことに新鮮さが感じられないためであろう。そしてきのう、きょう知り合ったような他人の言葉を変に信用する」と振り返っている<ref name=":4">{{Cite journal|author=中山義秀|year=1955|title=横光利一の文学的生涯|journal=『文藝』臨時増刊 横光利一読本}}</ref>。横光が戦争責任者のリストに載ったのはこの頃である。『旅愁』の検閲による精神的疲労から体調を崩し、寝たり起きたりを繰り返した。病床の中で、少年の日を思ったり、「実際私は菊池先生のことを思っただけでもいまだに何一つ恩返し出来ない自分を省みて、これはもう貰い放しの方がと、そんなことを思ったり、老来いたく胸をしめることのみ増して来る」「菊池寛氏のテーマ小説の意義は、あの人が批評家だっだからだと思いますが、人がこれを問題にしないというのが、人がそれだけ貧弱だからだと僕は思っています」など、しきりに師の[[菊池寛]]に思いを馳せていた<ref name=":0" />。[[川端康成]]が横光を心配して何度か鎌倉から医者を連れてきた<ref>{{Cite book|edition=|title=川端康成伝 - 双面の人|url=https://www.worldcat.org/oclc/846193170|location=|isbn=978-4-12-004484-7|oclc=846193170|last=小谷野 敦|last2=|date=2013/5/24|year=2013|publisher=中央公論新社}}</ref>が、横光はこれを拒絶し、おかしな宗教に縋って「生き神様の言う薬を飲むといい」と言って御符を焼いた灰を飲んだり<ref>{{Cite journal|author=横光象三、横光佑典、八木義徳|year=1955|title=座談会 父を語る|journal=『文藝』臨時増刊 横光利一読本}}</ref>、民間療法の一種である[[アレルゲン免疫療法]]の蜜蜂療法（[[w:Apitherapy|アピセラピー(Apitherapy、Bee venom therapy]]）などを始める{{Sfn|福田|1967|p=198}}が、思わしい効果は得られなかった。9月に『罌粟の中』を刊行。[[11月16日]]に内閣告示された「[[当用漢字]]表」「[[現代仮名遣い|現代かなづかい]]」については、賛成かどうかははっきりいえないが、日本語は自然に美しく変化していくだろうとの見解を述べた<ref name="toeda" />。

1947年（昭和22年）6月頃より吐血があり床に伏すことが多くなる。見かねた[[川端康成]]が東京大学佐々内科の柴豪雄博士に診察を依頼した。川端は横光に対してかなりの説得を行ったらしく、柴博士は「私は横光さんがかねて大変な凝り性であることは、水野成夫氏や川端康成氏から聞いていた。（中略）病気のことも彼独特の判断で自己流の療法を固執し、他人にも得意に説得して信じさせねばおかない横光さんが、診察をうけ様と決心したのは余程の事だったにちがいない」と当時を振り返っている<ref name=":2">{{Cite journal|author=柴豪雄|year=1948|title=横光さんの臨終|journal=別冊文藝春秋|volume=6|page=}}</ref>。それでも最初の往診時、柴博士は案内役の清水立夫に「あんなに医者嫌いの横光さんが、柴さんに診て貰う気になったのは、余程信用した場合でしてね。然し、今日は病気の雑談をする位に心得ていてほしい」と言われたという<ref name=":2" />。診察の結果、脈搏は整調、血圧は160mmHgで少々高めではあるが脳溢血の懸念なし、肺臓にも心臓にも異常なしとのことであった。ただ腹部触診で格別な異常を認めないが、消化器系等のレントゲン線検査の必要を感じて東大病院に来るようにと、柴博士は横光に約束させた<ref name=":2" />。横光はこの診察ですっかり元気を取り戻し、中村嘉市宛ての手紙に「小生の方も無事にてご安心下され度く。私も頭の方は、去年のは機械が間違っていたらしく血圧はずっと減っており、中風も脳溢血も心配なしとの名医の診断にて、安心しました。ただ今は胃が思わしくないのでこれを癒せば宜敷しいのですから、食いしんぼうの小生、何よりむずかしく、塩湯のみ飲むことにしています」と書いた<ref name=":0" />。横光は一貫して自分の信じる療法のみに固執し、柴博士と約束したレントゲン線検査のことは放置した<ref name=":2" />。脳溢血の不安がなくなったことで、今度は異常なほど甘味にとりつかれ、「家人に隠して蔵書をもちだし、それを金にかえてマーケットの粗悪な大福餅や饅頭のたぐいを、ひそかにむさぼり喰べ」た<ref name=":3">{{Cite journal|author=中山 義秀|year=1963|title=台上の月|journal=|volume=|page=}}</ref>。11月、杉浦明平が「横光利一論」(『文藝』)で『旅愁』の[[ナショナリズム]]について厳しく指弾した<ref name=toeda/>。しかし、十重田裕一は用いられた版が戦前版なのか、戦後版なのかによって意味は大きくなるとしている<ref name=toeda/>。12月、疎開時の日記という体裁をとった小説『夜の靴』を刊行。河上徹太郎は横光の最大傑作と評した<ref>「同時代評 夜の靴」『定本横光利一全集』第11巻月報11、河出書房新社、1982.</ref>。

12月14日、母の実家にあったランプを通して青春時代の柘植での思い出を書いた『洋燈（ランプ）』を執筆中に突然目まいに襲われ、さらに翌15日の夕食後、胃に激痛が起こり、一時意識不明になる<ref name=":0" />{{Sfn|福田|1967|p=109}}。診察した医師は胃潰瘍と診断した。以後、客との面接を一切断り、自宅の二階座敷を病室にして臥床する<ref name=":0" />。22日、再び重篤になり、[[川端康成]]の連絡で往診を行った東大病院の柴博士は、「六日前に上腹部の激痛を感じ黒赤色の便通を見てから急激な貧血に陥り、遂に意識不明、脈搏消失の危篤状態となったが徐々に回復して来たと云う容態にあった。床中の彼は顔面蒼白、脈搏数九〇、微弱、緊張不良、心音かなり稀弱。然し腹部の自然痛は最早消退し、圧痛は上腹部に僅か存在する位で、危篤の域を脱して来ていた。出血がひどく続いて止血徴候のない場合は、危険を冒して摘出手術のことも考えられるが、何分軽々に動かしも出来ない容態であるし、又この分では慎重な食餌療法で徐々に回復するものと見当がつけられた」と診断を下した<ref name=":2" />。柴博士の帰り際、横光が「何か起死回生の方法はないか」と詰問したため、「絶対安静に養生して離床の時が来たらレントゲン線検査で潰瘍の適格な位置、大きさ、深さを診断した上で摘出手術をすれば再発の憂いもなくなり、起死回生の療法になるのだ」と説明したところ、横光は満足げに頷いた<ref name=":2" />。その後、徐々に元気を回復し、家族や友人がこのまま回復するだろうと思われた中、29日の夜半に「ヒコーキに乗りたい」とか「今日はね、おんりょうがたくさん出て来よった」と口走って妻・千代を驚かせた<ref name=":0" />。

12月30日の暁方3時半ごろ、突然急激な腹痛で苦しみだし、そのまま午後4時13分、49歳で死去{{Sfn|福田|1967|p=198}}。その10分後に急な来診の連絡で駆け付けた柴博士は、「昨夜来ひどい腹痛が連続的に起って、昼すぎ昏睡状態に陥り十分前にこときれた」と説明を受けた。触診の結果、上腹部から下腹部にかけて腹筋緊張と膨隆が認められ、潰瘍が腹膜腔に穿孔して急性腹膜炎を併発したと診断した<ref name=":2" />。死去した際の横光は、柴博士と同じように駆けつけていた[[川端康成]]と同じ位まで痩せていたという<ref name=":2" />。川端の「横光利一弔辞」の一節「君を敬慕し哀惜する人々は、君のなきがらを前にして僕に長生きせよと言う」はこの時交わされた会話であろう。また鎌倉の家で病床にあった[[中山義秀]]は、横光の訃報を知ると家人のとめるのも聞かずに横光の家に走り、横光の死に顔を見て「横光は顔をしかめ、苦しげな表情で死んでいた。それほど病気の苦痛がひどかったのか、それとも招かざる死神に、最後まで抵抗して闘ったのか、つきぬ憾みと執念とを、まざまざとこの世にとどめているような、いたましい死顔であった」と書き残した<ref name=":3" />。

[[ファイル:Grave of Riichi Yokomitsu.jpg|サムネイル|横光利一の墓]]

=== 死後 ===

1949年には「横光利一賞」が設定され、[[大岡昇平]]『[[俘虜記]]』が受賞した。しかし改造社社長山本実彦は公職追放を受け、経営も思わしくなく、1955年に雑誌『改造』は終刊した<ref name=toeda/>。

== 文学碑 ==

[[1993年]]（平成5年）10月30日、生誕95年記念として大分県宇佐市の市民グループ「[[豊の国宇佐市塾]]」により、同市赤尾の光岡城跡に『旅愁』文学碑が建てられた。碑文は森敦の[[揮毫]]で『旅愁』の一節が記された。

=== 記念館 ===

[[三重県立上野高等学校]]に同窓会が横光利一記念館を設置。

フランスの婦人に日本人はなぜ[[切腹|腹切り]]をするのかと聞かれ、横光は体験記の体裁の小説『厨房日記』で「それは見栄でも責任でもない。世の中の秩序を乱したと感じるものが、自分の行為を是認するために行うもの」で、「日本人は社会の秩序を何より重んじるから、自然に個人を無にしなければならぬ。つまり、生活の秩序を完成さすためには人間は意志的に無になる度胸を養成しなければならぬ。日本文化の一切の根柢はこの無の単純化から咲き出したもので、地球上の総ての文化が完成されればこのようになるものだという模型を造っているような社会形態が、日本だと思う」「つまり知性の到達出来る一種の限界までいっている義理人情の完璧さのために、も早や知性は日本には他国のようには必要がないのだと思う」と答えた<ref name=tyubo>「厨房日記」『定本 横光利一全集』第7巻、河出書房新社。[https://www.aozora.gr.jp/cards/000168/card2156.html 青空文庫No.2156]</ref>。

また、1933年には、『[[源氏物語]]』、[[井原西鶴]]、[[樋口一葉]]『[[たけくらべ]]』、[[森鷗外]]の『雁』と谷崎潤一郎の『[[蓼喰ふ虫]]』などを挙げて、日本の国語は人情を書くのに一番適していると評価している<ref name=toeda/>。1937年には志賀直哉の作品を「日本文の模範」とも賞賛している<ref name=toeda/>。

また、横光は[[フェルディナン・ド・ソシュール]]の言語理論を踏まえており、[[1928年]]（昭和3年）7月3日から6日にかけて[[読売新聞]]で「一つの形式の生まれるのは、その民族の中から生まれる」とソシュールの言語理論を踏まえて論じ、文学の形式と民族の問題として位置づけた<ref name=toeda/>。ソシュールの書籍は同年翻訳されており（岡書店刊行『言語学原論』[[小林英夫 (言語学者)|小林英夫]]訳）、さらにソシュールの言語理論を踏まえた[[外山卯三郎]]の『詩の形態学序説』が刊行され、同年創刊された『詩と詩論』創刊号に掲載された[[西脇順三郎]]なども、横光に影響を与えたといわれている<ref name=toeda/>。

戦前は「'''小説の神様'''」と賞賛され、文壇の寵児となったが、批判もあり、たとえば志賀直哉は横光を認めなかった<ref>滝井孝作『志賀直哉対談日誌』全国書房、1947年</ref><ref name=hosyomiryo13>保昌正夫「横光利一の魅力」『国文学 解釈と鑑賞』2000年6月号、至文堂、p13.</ref>。また中條（宮本）百合子は、「厨房日記」批判を公にした<ref>宮本、1937</ref>。

戦後になると、横光の評価は戦犯追及の時流のなかで否定され、埋没されかかった。一貫して横光を守ったのは[[河上徹太郎]]であったといわれる<ref name=hosyomiryo13/>{{refnest|group="注釈"|河上徹太郎は、横光否定派が混ざっている飲み会などの時に、「横光さん、あなたはぜひ猥本を書きなさい、あなたは書ける人だ」と横光を励ましていたという<ref name=ningen/>。}}。なお、横光を戦犯視する風潮は彼の死後もしばらく文壇内に続いていったとみられ、当時新人作家であった[[三島由紀夫]]は知人への手紙の中で、「横光利一氏の死に対してあらゆる非礼と冒瀆がつづけられてゐます。私の愛するものがそろひもそろつてこのやうに踏み躙られてゐる場所でどうしてのびのびと呼吸をすることなどできませう」と書き綴っている<ref>三島由紀夫「[[伊東静雄]]宛ての書簡」（昭和23年3月23日付）。{{Harvnb|三島38巻|2004|pp=200-202}}</ref>。

横光利一が「小説の神様」と呼ばれていた時代に関しては、三島由紀夫は[[1954年]]（昭和29年）の[[舟橋聖一]]との対談で、「神さま問題になるけど、横光さんなんかが神さまに思われていた時代というのは読者が今よりばかだったんでしょうかね」と発言し、舟橋はそれに対して「あのころは一生懸命なら神さまなんだ」と答えている<ref>三島由紀夫と舟橋聖一の対談「私の文学鑑定」（群像 1954年11月号）。{{Harvnb|三島39巻|2004|pp=145-168}}</ref>。[[菅野昭正]]は当時を振り返り、「じっさい、私が学生だった昭和二十年代、すくなくとも若い世代の文学読者のなかで、横光利一は落ちた偶像だった。戦前、小説の神さまとして畏敬を集める存在だったとは、誰しも知っていたが、その余光もすっかり消えうせていたと言ってよい。横光利一の肩をもったりするのは、どちらかといえば、軽蔑を買いかねまじき雰囲気だったのを覚えている」としている<ref>{{Cite journal|author=菅野昭正|year=1982|title=横光利一の問題性|journal=定本横光利一全集|volume=月報集成|page=331}}</ref>。

しかし、やがて改めて再認識されはじめ、[[1955年]]（昭和30年）5月には『文芸臨時増刊 横光利一読本』が河出書房から刊行された。[[1958年]]（昭和33年）になると野間宏が立て続けに横光を中心とした新感覚派についての論文を発表していった<ref>野間宏「感覚と欲望と物について」『[[思想 (雑誌)|思想]]』1958年（昭和33年）7月号、「新感覚派文学の言葉」『文学』1958年（昭和33年）9月号、「芸術大衆化について」『季刊現代芸術』1959年（昭和34年）6-10月号</ref><ref name=ban/>。当時野間は「さいころの空」を連載中であったが、戦後横光を糾弾していた杉浦明平が友人の野間のこの作品について横光の方法を呑み込んだ結果であると[[1961年]]（昭和36年）に論じた<ref name=ban/>。

作品としてみると『[[蠅 (横光利一)|蠅]]』や『ナポレオンと田虫』『上海』など映像を意識した作品が数多くあるが、これは同時代に製作されたソビエト映画『[[戦艦ポチョムキン]]』に見られる[[モンタージュ]]技法に非常に近いものがある。横光の小説では、映画からモンタージュ、[[ロングショット]]、[[クロースアップ]]などの表現が言語表現に転換された<ref name=toeda/>。前記の通り、横光は映画監督の衣笠貞之助と親交があり、『狂つた一頁』の製作に関わるなど新感覚派の文学と映画との近さは指摘されている。

[[1936年]]（昭和11年）の横光の渡欧体験について[[吉田健一 (英文学者)|吉田健一]]は[[永井荷風]]や[[島崎藤村]]が描いたパリは現実のパリそのものではなく、横光は「ヨーロッパに現れた日本の最初の近代人だった」「その現実を知るのには、眼は外にではなく、絶えず我々自身に向けられていなければならない。それ故にそれは自意識の問題であり、近代の特徴をなしているものが、自意識であるのと同じく現実の想念は近代に属している」と評している<ref>吉田健一「先駆者横光利一」『文芸』臨時増刊『横光利一読本』1955年</ref>。

三島由紀夫は、横光利一の文学と川端康成の文学の分かれ目を考察し、横光と川端は元々、同じ「人工的」な文章傾向の「[[天性]]」を持った作家であったが<ref name="riichi">「横光利一と川端康成」（『文章講座6』河出書房、1955年2月）。{{Harvnb|三島28巻|2003|pp=416-426}}に所収</ref>、横光は、その天性の「[[感受性]]」をいつからか「[[理知|知的]]」「西欧的」なものに接近し過ぎて、「[[地獄]]」「知的迷妄」へと沈み込んでいき、自己の本来の才能や[[気質]]を見誤ってしまったとしている<ref name="tabibito">「永遠の旅人――川端康成氏の人と作品」（別冊文藝春秋 1956年4月・51号）。{{Harvnb|三島29巻|2003|pp=204-217}}に所収</ref><ref name="seiyo">「川端康成の東洋と西洋」（國文學 解釈と鑑賞 1957年2月号）。{{Harvnb|三島29巻|2003|pp=485-490}}に所収</ref>。一方それに対し川端文学は、寸前でその「地獄」から身を背けたことで、「知的」「西欧的」「批評的」なものから離れることができ、「感受性」を情念、感性、官能それ自体の法則のままを保持してゆくことになったと論考している<ref name="tabibito"/><ref name="seiyo"/>。また、三島は横光の方法について川端とは逆に、「徹底的に愚直な方法でやった」とし、「あんな誠実な人はいないな。横光さんという人は好きです。ほんとに誠実だ。あの人は自分のエロティシズムの効用に全く無知だった」「あんなにすべてに無意識だった人はいない」としている<ref name="ningen">三島由紀夫と中村光夫の対談「対談・人間と文学――川端文学の『処女』」（講談社、1968年4月）。{{Harvnb|40巻|2004|pp=63-65}}</ref>。

* [[日輪 (横光利一)|日輪]] - 『新小説』1923年（大正12年）5月号

* [[蠅 (横光利一)|蠅]] - 『文藝春秋』1923年（大正12年）5月号

* [[頭ならびに腹]] - 『文藝時代』1924年（大正13年）10月・創刊号

* [[春は馬車に乗って]] - 『[[文藝春秋 (雑誌)|文藝春秋]]』1926年（大正15年）8月号

*蛾はどこにでもゐる - 『文藝春秋』1927年 (昭和2年) 10月号

*風呂と銀行（『[[上海 (横光利一)|上海]]』第一篇） - 『改造』1928年（昭和3年）11月号

* [[機械 (小説)|機械]] - 『改造』1930年（昭和5年）9月号

* [[上海 (横光利一)|上海]] - 『改造』1928年（昭和3年）11月-1931年（昭和6年）

*厨房日記 - ([https://www.aozora.gr.jp/cards/000168/card2156.html 青空文庫No.2156])

* [[旅愁 (小説)|旅愁]] - 『東京日日新聞』・『大阪毎日新聞』、その他各誌1937年（昭和12年）4月 - 1946年（昭和21年）1月

*睡蓮 - 『[[文藝春秋 (雑誌)|文藝春秋]]』1940年（昭和15年）7月号

*鶏園 - 『[[婦人公論]]』1941年（昭和16年）1月-12月号

*將棋 - 『[[文學界]]』1941年（昭和16年）3月号

*罌粟の中 - 『[[改造 (雑誌)|改造]]』1944年（昭和19年）2月号

*雪解 - 『雪解』養徳叢書　1945年（昭和20年）

*古戦場 - 『[[文藝春秋 (雑誌)|文藝春秋]]』1946年（昭和21年）5月号 別冊2

* [[夜の靴]] - 1947年（昭和22年）

* [[微笑 (横光利一の小説)|微笑]] - 『[[人間 (雑誌)|人間]]』1948年（昭和23年）1月号

* 洋燈 - 『[[新潮]]』1948年（昭和23年）2月号（絶筆）

=== 詩歌 ===

=== 戯曲 ===

*黙示のページ - 『読売新聞』1924年（大正13年）1月21日（[https://www.aozora.gr.jp/cards/000168/card2164.html 青空文庫No.2164]）

*作家の生活 - 1934年（昭和9年）4月 ([https://www.aozora.gr.jp/cards/000168/card49993.html 青空文庫No.49993])

*純粋小説論 - 『改造』1935年（昭和10年）4月号 （[https://www.aozora.gr.jp/cards/000168/card2152.html 青空文庫No.2152]）

*琵琶湖（[https://www.aozora.gr.jp/cards/000168/card46173.html 青空文庫No.46173]）

*橋を渡る火　[[畠山勇子]]のこと　『婦人公論』1944年（昭和19年）第29巻1月号

* 『御身』金星堂、1924年（大正13年）5月

* 『日輪』文藝春秋叢書、1924年5月（沙羅書店、1935年4月）

* 『無礼な街』文芸日本社、1925年（大正14年）

* 『春は馬車に乗って』改造社、1927年（昭和2年）

* 『愛の挨拶』金星堂、1927年

* 『機械』[[白水社]]、1931年（昭和6年）4月（[[創元社]] 1935年）

* 『書方草紙』白水社、1931年

* 『上海』改造社、1932年（昭和7年）7月（書物展望社、1935年3月）

* 『寝園』[[中央公論新社|中央公論社]]、1932年11月

* 『雅歌』書物展望社、1932年12月

* 『花花』文体社、1933年（昭和8年）10月（山根書店、1947年3月）

* 『紋章』改造社、1934年（昭和9年）9月（普及版 1935年8月）

* 『時計』創元社、1934年12月（斎藤書店、1946年5月）

* 『覚書』沙羅書店、1935年（昭和10年）6月

* 『天使』創元社、1935年9月

* 『盛装』新潮社、1936年（昭和11年）2月

* 『欧州紀行』創元社、1937年（昭和12年）4月

* 『春園』創元社、1938年（昭和13年）4月

* 『薔薇』[[岩波書店]]〈[[岩波新書]]〉、1938年11月

* 『家族会議』創元社〈創元選書〉、1938年

* 『考へる葦』創元社、1939年（昭和14年）4月

* 『實いまだ熟せず』[[実業之日本社]]、1939年6月

* 『旅愁』 第一篇、第二篇 改造社、1940年（昭和15年）6,7月

* 『秘色』新声閣、1940年7月

* 『菜種』甲鳥書林、1941年（昭和16年）3月

* 『鶏園』創元社、1942年（昭和17年）1月

* 『刺羽集』生活社、1942年12月

* 『旅愁』第三篇 改造社、1943年（昭和18年）2月

* 『雪解』養徳社〈養徳叢書〉、1945年（昭和20年）12月

* 『旅愁』一篇、改造社〈改造社名作選〉、1946年（昭和21年）1月

* 『旅愁』二篇、改造社〈改造社名作選〉、1946年2月

* 『旅愁』三篇、改造社〈改造社名作選〉、1946年6月

* 『旅愁』四篇、改造社〈改造社名作選〉、1946年7月

* 『罌粟の中』新文藝社、1946年9月

* 『時間』山根書店、1947年（昭和22年）10月

* 『夜の靴』鎌倉文庫、1947年11月

* 『微笑』斎藤書店、1948年3月

* 『旅愁』全 改造社、[[1950年]]11月、GHQ検閲版<ref name=toeda/>。（1958年、新潮社。のち新潮文庫、講談社文芸文庫)

* 『新選 横光利一集』改造社、1928年（昭和3年）11月

* 『横光利一全集』全十巻（非凡閣、1936年3-11月）

* 『横光利一集 短篇集』 創元社、1940年（昭和15年）

* 『三代名作全集――横光利一集』河出書房、1941年（昭和16年）10月

* 『横光利一短篇集』 創元社、1947年（昭和22年）-1951年（昭和26年）

* 「横光利一全集」(23巻で中絶）、改造社、1948年（昭和23年）-1951年（昭和26年）

* 『昭和文学全集1横光利一』 角川書店、1952年11月

* 『横光利一全集』（全12巻）、[[河出書房新社|河出書房]]、1955年-1956年

* 『定本横光利一全集』（全16巻別巻1補巻1）、河出書房新社、[[1981年]]（昭和56年）-1999年（昭和62年）12月

* 『旅愁』 [[新潮文庫]]（上下）、1967年（昭和42年）。GHQ検閲版<ref name=toeda/>)

* 『春は馬車に乗って・機械』 [[新潮文庫]]、新潮社、1969年（昭和44年）8月

* 『日輪・春は馬車に乗って』 [[岩波文庫]]、新潮社、1981年（昭和56年）

* 『上海』講談社文芸文庫、1990年(平成2年)

* 『寝園』講談社文芸文庫、1991年(平成3年)

* 『紋章』講談社文芸文庫、1992年(平成4年)

* 『愛の挨拶・馬車・純粋小説論』講談社文芸文庫、1993年(平成5年)

* 『夜の靴・微笑』講談社文芸文庫、1994年(平成6年)

* 『旅愁』 講談社文芸文庫（上下）、1998年(GHQ検閲版<ref name=toeda/>)

* 『家族会議』講談社文芸文庫、2000年(平成12年)

* 『欧洲紀行』講談社文芸文庫、2006年(平成18年)

* 『上海』 岩波文庫（改版2008年）

* 『旅愁』 岩波文庫（上下）、2016年。無削除版

*姉・しずこ(静子)

*長男・象三 - [[横光昭象]]の筆名で横光に関するエッセイなどを書いた

; 映画

* [[衣笠貞之助]]『日輪』1924年

* 衣笠貞之助『[[狂つた一頁]]』1926年

* [[島津保次郎]]『[[家族会議 (映画)|家族会議]]』1936年（主演：[[佐分利信]]）

* [[ロウ・イエ]]『[[サタデー・フィクション]]』（原題：蘭心大劇院）2019年

; エッセイ

* 劇作家[[宮沢章夫]]『時間のかかる読書―横光利一「機械」を巡る素晴らしきぐずぐず』 （河出書房新社）。『機械』を11年かけて読み、その一文一文から想像を膨らませたエッセイで、[[伊藤整文学賞]]を受賞した。

=== 注釈 ===

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=== 出典 ===

{{Reflist|30em}}

{{Columns-list|2|<!--執筆に際し実際に参照した論文・書籍のみを記述する。読めば参考になる書籍は不要。-->

* [http://www.pref.oita.jp/10400/viento/vol12/006_bungaku/bungaku.html おおいた文学紀行 横光利一『旅愁』]大分県庁

* {{Citation|和書|editor=[[井上謙 (日本文学者)|井上謙]]|date=1994-08|title=新潮日本文学アルバム43 横光利一|publisher=[[新潮社]]|isbn=978-4-10-620647-4|ref={{Harvid|アルバム|1994}}}}

* [[井上謙]]『横光利一 評伝と研究』おうふう、平成6年

* [[小田切秀雄]]「文学における戦争責任の追及」『[[新日本文学]]』1巻3号、1946年6月号

* [[小田桐弘子]]『横光利一比較文化的研究』南窓社、平成12年

* {{Cite book|和書|author=河田和子 |title=戦時下の文学と「日本的なもの」: 横光利一と保田與重郎 |publisher=花書院 |year=2009 |series=比較社会文化叢書 |issue=15 |NCID=BA90500070 |ISBN=9784903554419 |ref=harv}}

* [[菅野昭正]]『横光利一』[[福武書店]]1991年

* [[篠田一士]]「横光利一のために」『文学界』1963年(昭和38年)3-4月号

* [[杉浦明平]]「横光利一論」『文藝』1947年11月号

* [[関川夏央]]『東と西 横光利一の旅愁』（[[講談社]]、2012年）

* [[滝井孝作]]『志賀直哉対談日誌』全国書房 1947

* [[田口律男]]「横光利一と太平洋戦争」『国文学 解釈と鑑賞』2000年6月号、[[至文堂]]、p.28-33.

* {{Cite journal|和書|author=舘下徹志 |title=横光利一『旅愁』における国学言説の射影--言挙・産霊・古神道をめぐって |journal=京都語文 |ISSN=13424254 |publisher=佛教大学国語国文学会 |year=2009 |month=nov |issue=16 |pages=209-226 |naid=110007973801 |url=https://archives.bukkyo-u.ac.jp/repository/baker/rid_KG001600000497}}

* [[千葉亀雄]]「新感覚派の誕生」『世紀』1924年10月号.

* [[辻邦生]]「横光利一からの光」『新潮日本文学アルバム44 横光利一』[[新潮社]]、1994年

* [[都築久義]]「佐藤一英氏訪問記」愛知淑徳大学国語国文2pp.69 - 72 , 1979

* {{Cite journal|和書|author=十重田裕一 |title=横光利一と川端康成の関東大震災 : 被災した作家の体験と創作 |journal=早稲田大学総合人文科学研究センター研究誌 |ISSN=2187-8307 |publisher=早稲田大学総合人文科学研究センター |year=2013 |month=oct |issue=1 |pages=171-175 |naid=120005352457 |url=https://hdl.handle.net/2065/39951 |ref=harv}}

* [[中村真一郎]]

** {{Cite journal|和書|author=中村真一郎 |title=「純粋小説論」再読--「文学の擁護」-12- |journal=文學界 |ISSN=05251877 |publisher=文藝春秋 |year=1962 |month=aug |volume=16 |issue=8 |pages=144-149 |naid=40003389722 |url=https://iss.ndl.go.jp/books/R000000004-I709767-00}}

* [[中山義秀]]『台上の月』新潮社 1963年

* [[野間宏]]

**「感覚と欲望と物について」『思想』1958年（昭和33年）7月号、岩波書店

**「芸術大衆化について」『季刊現代芸術』1959年（昭和34年）6-10月号

* [[伴悦]]「横光利一と後代」「国文学 解釈と鑑賞」2000年6月号、[[至文堂]]、p34-40

* [[平野謙 (評論家)|平野謙]]『昭和文学の可能性』1972年 岩波新書 (『平野謙全集』3巻、新潮社)

* {{Cite journal|和書|author=平野幸仁 |title=横光利一における東西対立 |journal=横浜国立大学人文紀要 第二類 語学・文学 |ISSN=0513563X |publisher=横浜国立大学 |year=1983 |month=oct |issue=30 |pages=67-85 |naid=110005857691 |url=https://hdl.handle.net/10131/2727}}

* [[保昌正夫]]

** {{Cite journal|和書|author=保昌正夫 |title=<論説>横光利一の時代 : 文壇登場の前後 |journal=立正大学文学部論叢 |ISSN=0485-215X |publisher=立正大学文学部 |year=1991 |month=mar |issue=93 |pages=19-33 |naid=120005421704 |url=https://hdl.handle.net/11266/3992}}

* [[前田愛 (文芸評論家)|前田愛]]「『上海』論」（『都市空間のなかの文学』 1982、『前田愛著作集5』[[筑摩書房]]、ちくま学芸文庫1992)

* {{Citation|和書|author=[[三島由紀夫]]|date=2003-03|title=決定版 三島由紀夫全集28巻 評論3|publisher=新潮社|isbn=978-4106425684|ref={{Harvid|28巻|2003}}}}

* {{Citation|和書|author=三島由紀夫|date=2003-04|title=決定版 三島由紀夫全集29巻 評論4|publisher=新潮社|isbn=978-4106425691|ref={{Harvid|29巻|2003}}}}

* {{Citation|和書|author=三島由紀夫|date=2004-03|title=決定版 三島由紀夫全集38巻 書簡|publisher=新潮社|isbn=978-4106425783|ref={{Harvid|三島38巻|2004}}}}

* {{Citation|和書|author=三島由紀夫|date=2004-05|title=決定版 三島由紀夫全集39巻 対談1|publisher=新潮社|isbn=978-4106425790|ref={{Harvid|39巻|2004}}}}

* {{Citation|和書|author=三島由紀夫|date=2004-07|title=決定版 三島由紀夫全集40巻 対談2|publisher=新潮社|isbn=978-4106425806|ref={{Harvid|40巻|2004}}}}

* 村松梢風『近代作家伝』創元社、1951年。

* [[宮本百合子]]

**「一九四六年の文壇 新日本文学会における一般報告」『日本評論』1947（昭和22）年5・6月合併号

* 『横光利一事典』2002年（平成14年）、[[おうふう]]

* [[吉田健一 (英文学者)|吉田健一]]「先駆者横光利一」文芸臨時増刊『横光利一読本』1955年(昭和30年)5月、河出書房。

* [[吉本隆明]]『悲劇の解読』筑摩書房, 1979年、ちくま学芸文庫 1997年

}}

* {{青空文庫著作者|168|横光 利一}}

* [http://yokomitsu.jpn.org/ 横光利一文学会]

* [http://www.horagai.com/www/who/75yokom1.htm 横光利一経歴]

* {{Wayback|url=http://www.geocities.jp/penginkk/pengin.html |title=横光利一研究の部屋 |date=20190331144321}}

* {{Wayback |url=https://www.tsuruokakanko.com/cate/p0297.html |title=横光利一文学碑 |date=20171224101158 }}

* {{Wayback |url=http://merlot.wul.waseda.ac.jp/sobun/y/yo005/yo005p01.htm |title=早稲田と文学（横光利一） |date=20151005013607 }}

[[Category:20世紀日本の小説家]]

[[Category:20世紀日本の俳人]]

[[Category:三重県立上野高等学校出身の人物]]

[[Category:多磨霊園に埋葬されている人物]]