사용자:거북이/역사를 움직인 100권의 철학 책

역사를 움직인 100권의 철학 책—1984년 신동아(新東亞) 선정

서양편(西洋篇)

헤라클레이토스 // 단편(斷片)
파르메니데스 // 단편(斷片)
플라톤 // 국가(國家)
아리스토텔레스 // 니코마코스 윤리학
에픽테투스 // 담화론(談話論)
플로티누스 // 엔네아데스
아우구스티누스 // 신국론(神國論)
보에티우스 // 철학의 위안
아퀴나스 // 철학대전(哲學大全)
둔스스코투스 // 제일원리론(第一原理論)
오캄 // 백어록(百語錄)
쿠자누스 // 무지(無知)에 관한 지혜
데카르트 // 성찰(省察)
홉즈 // 리바이어던
스피노자 // 윤리학
로크 // 시민정부론(市民政府論)
버클리 // 지식원리론(知識原理論)
라이프니쯔 // 단자론(單子論)
볼떼르 // 철학서신(哲學書信)
흄 // 인간오성(人間悟性)에 관한 연구
루소 // 에밀
칸트 // 실천이성비판(實踐理性批判)
피히테 // 지식론(知識論)의 원리
셀링 // 나의 철학체계(哲學體系)의 서술
헤겔 // 정신현상학(精神現象學)
포이에르바하 // 기독교의 본질(本質)
꽁뜨 // 실증철학강의
마르크스 // 경제학 · 철학초고(哲學草稿)
키에르케고르 // 죽음에 이르는 병
밀 // 공리주의(功利主義)
프레게 // 산수학(算數學)의 기초
니체 // 힘에의 의지(意志)
베르그송 // 창조적 진화
레닌 // 유물론(唯物論)과 경험비판주의(經驗批判主義)
딜타이 // 정신과학에서의 역사적 세계의 구성
듀이 // 민주주의와 교육
셀러 // 윤리학에 있어서의 형식주의와 실질적 가치윤리학
루카치 // 역사와 계급의식
하이데거 // 존재와 시간
만하임 // 이데올로기와 유토피아
퍼어스 // 철학논문집
야스퍼스 // 철학
훗설 // 유럽 학문의 위기와 선험적(先驗的) 현상학
메를로 뽕띠 // 지각(知覺) 현상학
포퍼 // 개방사회와 그 적들(열린사회와 그 적들)
라일 // 정신의 개념
마르셀 // 존재의 신비
비트겐슈타인 // 철학적 탐구
콰인 // 논리적 관점에서
샤르댕 // 인간이란 현상
러셀 // 논리와 지식
블로흐 // 희망의 원리
오스틴 // 수행적(遂行的) 발언
사르트르 // 변증법적 이성비판
가다머 // 진리와 방법
하버마스 // 이론과 실천
마르쿠제 // 일차원적(一次元的) 인간
알뛰세르 // 자본론 독해(讀解)
카르납 // 물리학의 철학적 기초
촘스키 // 언어와 정신
롤즈 // 정의론(正義論)
레비 스트로스 // 신화학 서설(神話學序說)
그람시 // 마르크시즘과 문학
리꾀르 // 살아 있는 은유(隱喩)
샤프 // 사회적 현상으로서의 소외(疎外)

동양편(東洋篇)

역경(易經)
우파니샤드 인도 경전(經典)
공자 // 논어(論語)
노자 // 도덕경(道德經)
묵자(墨子) // 묵자
장자(莊子) // 장자
맹자(孟子) // 맹자
순자(荀子) // 순자
바가바드기타 // 인도 경전(經典)
한비자(韓非子) // 한비자
왕충(王充) // 논형(論衡)
마명(馬鳴) // 대승기신론(大乘起信論)
용수(龍樹) // 중론(中論)
갈홍(葛洪) // 포박자(抱朴子)
세친(世親) // 유식삼십송(唯識三十訟)
지의(智顗) // 법화현의(法華玄義)
법장(法藏) // 화엄오교장(華嚴五敎章)
혜능(慧能) // 법보단경(法寶壇經:육조단경)
주자(朱子) // 주자어류(朱子語類)
왕양명(王陽明) // 전습록(傳習錄)
왕부지(王夫之) // 주역외전(周易外傳)
대진(戴震) // 맹자자의소증(孟子字義疏證)

한국편(韓國篇)

원효(元曉) // 대승기신론소 ·별기(大乘起信論疎 · 別記)
원측(圓測) // 반야심경찬(般若心經贊)
체관(諦觀) // 천태사교의(天台四敎儀)
지눌(知訥) // 권수정혜결사문(勤修定慧結社文)
서경덕(徐敬德) // 화담집(花潭集)
이황(李滉) // 성학십도(聖學十道)
이이(李珥) // 성학집요(聖學輯要)
휴정(休靜) // 선가귀감(禪家龜鑑)
박세당(朴世堂) // 사변록(思辨錄)
한원진(韓元震) // 주자언론동이고(朱子言論同異攷)
정약용(丁若鏞) // 논어고금주(論語古今註)
최한기(崔漢綺) // 인정(人政)
용성(龍城) // 각해일륜(覺海日輪)