Донос
Эта статья должна быть полностью переписана. |
Доно́с — в старом русском праве — сообщение властям о преступлении.
В современном словоупотреблении — сообщение властям о действиях, юридически наказуемых, но с точки зрения конкретного индивида не являющихся преступными (либо о таких, которые, с точки зрения индивида, являются мелкими проступками и частными конфликтами, в которые безнравственно вмешивать власть)[источник не указан 199 дней]. Слово показывает разрыв между интересами общества и интересами власти[источник не указан 199 дней], испорченность власти второго рода по Монтескьё, когда законы портят народ[1]. Карл Маркс разъяснил эту сущность[источник не указан 199 дней] как Народ видит наказание, но не видит преступления, и именно потому, что он видит наказание там, где нет преступления, он перестает видеть преступление, там где есть наказание[2].
В российском уголовном праве упоминается в ст. 306 УК РФ как «Заведомо ложный донос», подразумевая, что донос может быть не ложным[3].
Донос в истории права
[править | править код]В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
В древнем обвинительном процессе донос совпадал с обвинением, которое во всех уголовных делах поддерживалось не официальными органами, а частными лицами. Тайный донос, без обвинения и обличения на суде, не внушал к себе доверия и приписывался враждебным чувствам доносителя; обвиняемый предполагался, за отсутствием обвинителя, невиновным. В римском праве заметно крайне отрицательное отношение к доносам. В инквизиционном процессе, наоборот, донос служил основанием для так называемой инквизиции (следствия-суда), весьма тягостной для обвиняемого. В конце XVIII столетия возникали протесты против значения, которое получил донос. Выразителем этого движения являлся Гаэтано Филанджиери: в своем знаменитом сочинении «Наука о законодательстве», он предлагал постановить правилом, что всякий донос оставляется официальными органами без внимания. Ему возражали, что доносить о преступлениях есть обязанность каждого гражданина и что обязать доносителя выступать обвинителем — значило бы допустить множество случаев укрывательства преступлений. Французским законодательством 1791 г. установлено понятие о гражданском доносе (dé lation civique), то есть доносе, обязательном для граждан. Постановления революционного законодательства сохранились и в современном французском праве.
Донос в старом русском праве
[править | править код]В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
В русском процессе XVIII — первой половины XIX веков принятие доноса являлось особым процессуальным моментом, довольно подробно нормировавшимся в законе. Доносителем не могло быть лицо, лишенное всех прав состояния; не принимались доносы от детей на родителей, от приказчика на хозяина, которому он не дал в делах отчета, за исключением доноса о преступлениях государственных; не принимались доносы, учиненные «скопом или заговором» (то есть совместно, в ходе беспорядков). По получении доноса доноситель немедленно расспрашивался об обстоятельствах преступления, но при этом запрещалось в подтверждение доноса приводить доносителя к присяге. Если донос не заключал в себе доказательств, то он, тем не менее, записывался в протокол «для ведома впредь».
Анонимные доносы категорически запрещались. Писать, присылать или подбрасывать анонимные доносы («подмётные», то есть подброшенные письма) считалось серьёзным преступлением. Авторов стремились выявить и наказать, а само подмётное письмо палач торжественно предавал сожжению. Этот магический обряд, очевидно, символизировал уничтожение анонимного зла.
Донос в пореформенном русском праве
[править | править код]В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
Принципиальным отличием доноса от жалобы являлось то, что жалоба приносилась на ущерб, причиненный лично жалобщику, и была процессуально необходима для возбуждения обвинения; донос приносился на дела, лично доносчика не касающиеся. Согласно судебным уставам 20 ноября 1864, донос («объявлением частного лица») только тогда вызывал начатие следствия, когда доноситель был очевидцем преступного деяния; если же доноситель очевидцем не был, то объявление его составляло достаточный повод к начатию следствия лишь в том случае, когда в самом доносе представлены доказательства достоверности обвинения. По безымянным доносам следствие не производилось, но они могли в известных случаях служить поводом к полицейскому розыску или дознанию, могущему, в свою очередь, повести к следствию.
Недонесение о преступлении каралось законом, как и ложный донос.
Донос в советский период
[править | править код]В советский период ВЧК столкнулась с проблемой ложных доносов. 24 ноября 1920 года был опубликован приказ ВЧК № 144, в котором ситуация с ложными доносами описывалась так[4]:
В органы ВЧК на местах поступает много заявлений и указаний на незаконные и преступные деяния того или другого ответственного партийного или беспартийного советского работника, как и вообще граждан, с просьбой возбудить против него дело и привлечь к ответственности. Часто авторами подобных заявлений являются лица, не заслуживающие никакого доверия, а мотивами подачи заявлений — сведение личных счетов, желание дискредитировать того или другого сотрудника, а иногда и убрать его с дороги ради своей личной карьеры. Часто даже подписанные заявления являются анонимными или с подложными фамилиями; в таких случаях необходимо найти самих заявителей, тем более, что подложные заявления часто носят белогвардейский характер… В случае, когда возникает против кого-либо только подозрение, необходимо проверить его основательность с таким расчетом, чтобы сама проверка не запачкала имени работника…
Дзержинский предложил следующие меры по рассмотрению доносов[5]:
- Любое заявление о преступной деятельности должно быть «внимательно просмотрено и сохранено в строжайшем секрете»;
- Следует «основательно обследовать» автора заявления и дело можно возбуждать только в том случае, если «подавший заявление заслуживает доверия, заявление его не является клеветой и податель его может быть вполне ответственен за свое заявление»;
- Если заявление окажется ложным, «основанным на сведении личных счетов и т. п.», то следует привлечь заявителя к ответственности «по обвинению в ложном доносе и дискредитировании Советской власти»;
- Обо всех поступивших в органы ВЧК материалах, «порочащих советских или партийных работников» следовало «сейчас же сообщать председателю Исполкома, Парткома или других советских и партийных органов по принадлежности, и в дальнейшем свои действия согласовывать с этими товарищами».
По инициативе Ленина Совнарком принял в ноябре 1921 года постановление, которое ввело уголовную ответственность до двух лет тюрьмы за ложный донос[6].
Эволюция понятия
[править | править код]Первоначально слово «донос» было нейтральным, ложный же донос определялся термином «извет». Но в XIX веке, с развитием представлений о личной чести, уже всякий донос воспринимался как противоречащий нравственному кодексу «порядочного человека», который не должен подключать власть к общественной и частной сфере. В словаре Даля донос определяется двояко: и как нейтральное юридическое понятие, и как синоним «извета»[7]. В «Словаре русских синонимов» Н. Абрамова (1890) слово уже представлено исключительно в негативном ряду: «Донос, извет, оговор, поклеп, ябеда[8].» Однозначно осуждались политические доносы, и после революции слову стали придавать уже чисто политическое значение: толковый словарь Ушакова определяет донос как «орудие борьбы буржуазно-черносотенной реакции против революционного движения — сообщение царскому или другому реакционному правительству о тайно готовящихся революционных выступлениях»[9].
Слово показывает разрыв между интересами общества и интересами власти, испорченность власти второго рода по Монтескьё, когда законы портят народ[1]. Карл Маркс разъяснил эту сущность как Народ видит наказание, но не видит преступления, и именно потому, что он видит наказание там, где нет преступления, он перестает видеть преступление там, где есть наказание[2].
Доносчики и евреи
[править | править код]В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
В связи с обособленностью евреев в прошлом в разных странах и их подчиненностью чужой по вере государственной власти доносчики в еврейской среде были очень опасны для еврейских общин (например, испанская инквизиция вынуждала евреев свидетельствовать против крестившихся евреев (марранов), которые продолжали втайне соблюдать законы иудаизма), и с ними всячески боролись. В Российской империи доносы касались, в первую очередь, уклоняющихся от военной службы, контрабандистов или торгующих алкогольными напитками без разрешения властей, а также евреев, проживающих где-либо без права жительства (то есть за чертой оседлости). Известен случай расправы в 1836 году по решению бет-дина с двумя жителями Новой Ушицы за доносы на евреев, укрывающихся от военной службы, от уплаты налогов и живущих без прописки, после чего около 80 человек были биты плетьми и сосланы в Сибирь[10].
Доносы в России
[править | править код]В 2022 году в России резко увеличилось число доносов. Социальный антрополог Александра Архипова выделила три типа доносов[11]:
- Донос, связанный с получением материальной выгоды доносчиком;
- Донос, связанный с получением эмоциональной выгоды — со стремлением с помощью государства наказать того или иного человека, с которым в ссоре доносчик;
- Донос, при котором доносчика не интересует человек, на которого он доносит, а доносчик занят «поиском врага».
В России в 2022 году появились люди, считающие себя профессиональными доносчиками. Так некое лицо оппозиционные СМИ стали называть главной доносчицей страны[12] и королевой доносов[13]. Данное лицо утверждало, что за период с 24 февраля 2022 года по 7 августа 2023 года отправило 1303 доноса, в результате которых ряд граждан был уволен с работы, некоторые оштрафованы[14]. Данное лицо просматривало ютуб-каналы заблокированных в России с марта 2022 года СМИ-иноагентов («Дождь», «Дойче Велле» и других) и писало доносы на тех жителей России, кто на них выступал (причем писало не только властям, но и работодателям выступивших лиц). Данное лицо поставило себе целью навести страх на тех жителей России, кто решится выступить в таких СМИ. Для доноса было достаточно самого факта выступления жителя России, например, на «Дожде»[11]. Данное лицо объяснило свою деятельность тем, что не хочет «платить репарации украинцам»[15]. Архипова отметила высокую эффективность деятельности данного лица в плане насаждения атмосферы страха[15]:
Эти доносы пишутся частотно, под копирку, на следующий день после выступления. Они попадают к директору института. Директор вызывает Петю Иванова и спрашивает: «Ты вчера на „Дожде“… выступал? Не надо больше. Ты же понимаешь, Петя, какая сейчас ситуация». И Петя больше не выступает. Довольно эффективно складывается спираль молчания. Возникает мягкая сила страха, и она работает…
В культуре
[править | править код]В одном из вариантов песни Владимира Высоцкого «Дорожная история» содержится указание на обстоятельства, связанные с доносом на главного героя:
Но был донос и был навет.
(Кругом пятьсот и наших нет).
Был кабинет с табличкой: «Время уважай».
Там прямо без соли едят,
Там штемпель ставят наугад,
Кладут в конверт и посылают за Можай.
Другие песни Высоцкого также содержали тему доносов («Песня завистника», «Перед выездом в загранку»). «Песня завистника» даже написана в «жанре доноса»:
Мой сосед объездил весь Союз —
Что-то ищет, а чего — не видно.
Я в дела чужие не суюсь,
Но мне очень больно и обидно.
См. также
[править | править код]- Павлик Морозов
- Делатории
- Сикофант
- Осведомитель
- Слово и дело государево
- Стукач
- Рапорт
- Моральный релятивизм и моральный абсолютизм
- Ложный донос
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 О духе законов — Шарль Луи де Монтескьё . Дата обращения: 4 марта 2023. Архивировано из оригинала 25 октября 2022 года.
- ↑ 1 2 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.1. С. 122—123.
- ↑ УК РФ Статья 306. Заведомо ложный донос . Дата обращения: 25 октября 2022. Архивировано 9 декабря 2022 года.
- ↑ Соловьев С. М. Ликвидация ВЧК: косметическая или кардинальная реформа? // Становление советской государственности: выбор пути и его последствия: Материалы XIV международной научной конференции. Екатеринбург, 22-25 июня 2022 г. — М.: Политическая энциклопедия; Президентский центр Б. Н. Ельцина, 2022. — С. 318.
- ↑ Соловьев С. М. Ликвидация ВЧК: косметическая или кардинальная реформа? // Становление советской государственности: выбор пути и его последствия: Материалы XIV международной научной конференции. Екатеринбург, 22-25 июня 2022 г. — М.: Политическая энциклопедия; Президентский центр Б. Н. Ельцина, 2022. — С. 318—319.
- ↑ Соловьев С. М. Ликвидация ВЧК: косметическая или кардинальная реформа? // Становление советской государственности: выбор пути и его последствия: Материалы XIV международной научной конференции. Екатеринбург, 22-25 июня 2022 г. — М.: Политическая энциклопедия; Президентский центр Б. Н. Ельцина, 2022. — С. 322.
- ↑ В.Даль. Толковый словарь живого великорусского языка . Дата обращения: 11 апреля 2008. Архивировано 13 февраля 2008 года.
- ↑ Донос // Словарь синонимов / Н. Абрамов
- ↑ Донос // Толковый словарь русского языка : в 4 т. / гл. ред. Б. М. Волин, Д. Н. Ушаков (т. 2—4) ; сост. Г. О. Винокур, Б. А. Ларин, С. И. Ожегов, Б. В. Томашевский, Д. Н. Ушаков ; под ред. Д. Н. Ушакова. — М. : Государственный институт «Советская энциклопедия» (т. 1) : ОГИЗ (т. 1) : Государственное издательство иностранных и национальных словарей (т. 2—4), 1935—1940.
- ↑ Доносчики — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ 1 2 «Страх унижает сильнее, чем наказание». Антрополог Александра Архипова, на которую написали донос, — об институте жалоб в России . Дата обращения: 22 сентября 2023. Архивировано 10 мая 2023 года.
- ↑ На мать погибшего в Украине срочника составили протокол о «дискредитации» — после жалобы от имени главной доносчицы страны . Дата обращения: 22 сентября 2023. Архивировано 30 июня 2023 года.
- ↑ Анатомия доноса. 10 способов оказаться «законной» жертвой стукачей . Дата обращения: 22 сентября 2023. Архивировано 28 сентября 2023 года.
- ↑ «Я пишу доносы в разные инстанции» . Дата обращения: 22 сентября 2023. Архивировано 29 сентября 2023 года.
- ↑ 1 2 «Сила страха работает» В России пишут сотни доносов на звезд и простых людей. Кто и зачем это делает? Дата обращения: 22 сентября 2023. Архивировано 25 мая 2023 года.
Литература
[править | править код]- Доносить // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882.
- Донос // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Ложный донос // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Борис Бурда «Доносы: факты, страны, века»
- С. Васильев. О функциях «соков» в связи с проблемой древнерусских «ябетников» и «ябедничеством» Судебника 1497 г. Архивная копия от 10 декабря 2007 на Wayback Machine // Исследования по истории средневековой Руси. М.; СПб. 2006, с. 101—112
- Свенцицкая И. С. Доносчик и философ (Практика доносительства в Римской империи I—II вв.) Архивная копия от 13 октября 2007 на Wayback Machine // Казус: Индивидуальное и уникальное в истории — 2003. Вып. 5. — М.: ОГИ, 2003, с.77-91
- Слиозберг Г. Б. Донос // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Леонид Каганов. О доносах, стукачах и ябедах . aha.ru (4 марта 2008). — «Всякий, родившийся в СССР, с младенчества усвоил, что нет оскорбления круче, чем "ябеда". Ябеда - бесспорный враг общества». Дата обращения: 9 апреля 2008. Архивировано 12 февраля 2012 года.
- Евгений Додолев, Марина Леско. "Дети сифилиса" (о культуре доносов с США) // Огонёк : журнал. — Москва, 2003. — № 03. — С. 16—18. (недоступная ссылка)
- Владимир Козлов Феномен доноса (По материалам фонда НКВД-МВД СССР, хранящегося в ГА РФ. 1944—1953 гг.) Архивная копия от 22 февраля 2020 на Wayback Machine
- Нехамкин В. А. Донос как социально-психологический феномен (из отечественного опыта 1930-х годов) // Историческая психология и социология истории. — 2014. — № 2. — С. 63—79.
Ссылки
[править | править код]- Яновский А. Е. Ложный донос // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Нехамкин В. Донос как социально-психологический феномен (из отечественного опыта 1930-х годов)
- «Дети-доносчики»: сколько в СССР было убито последователей Павлика Морозова // Рамблер, 15.05.2019
- Когда в России появились доносы и как отношение к ним менялось на протяжении веков? // Лента.ру, 14 марта 2024