Липоване: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [непроверенная версия] |
On the other hand, across Lipovan/Nekrasovtsy subgroups, bilinguism is equally reported, with the usage of Bulgarian (Tataritsa and Kazashko) and Romanian (in Jurilovca, Sarichioi etc.), p. 21/275 доказывая румынский и болгарский (так как я попросил источник для молдавского) |
Нет описания правки Метки: через визуальный редактор с мобильного устройства из мобильной версии |
||
(не показано 17 промежуточных версий 16 участников) | |||
Строка 2: | Строка 2: | ||
| название = Липоване |
| название = Липоване |
||
| самоназвание = |
| самоназвание = |
||
| численность = {{число| |
| численность = {{число|23000}} (''офиц.'') <br> {{число|100000}} (''неофиц.'') |
||
| расселение = {{ROM}} <br> |
| расселение = {{ROM}} <br> |
||
{{UKR}} <br> |
{{UKR}} <br> |
||
Строка 9: | Строка 9: | ||
| вымер = |
| вымер = |
||
| архкультура = |
| архкультура = |
||
| язык = [[русский язык]], [[румынский язык]],<ref name="realhistory"> |
| язык = [[русский язык]], [[румынский язык]],<ref name="realhistory">{{Cite web |url=https://www.revistadesociologie.ro/pdf-uri/nr.3-4-2014/05-MConstantin.pdf |title=THE ETHNO-CULTURAL BELONGINGNESS OF AROMANIANS, VLACHS, CATHOLICS, AND LIPOVANS/OLD BELIEVERS IN ROMANIA AND BULGARIA (1990–2012) |access-date=2021-08-30 |archive-date=2021-11-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20211104132647/https://www.revistadesociologie.ro/pdf-uri/nr.3-4-2014/05-MConstantin.pdf |deadlink=no }}</ref> [[болгарский язык]],<ref name="realhistory"/> [[украинский язык]] |
||
| раса = |
| раса = |
||
| религия = [[Старообрядчество]] ([[Поповцы]]) |
| религия = [[Старообрядчество]] ([[Поповцы]]) |
||
Строка 20: | Строка 20: | ||
::: [[Русские|Русский народ]] |
::: [[Русские|Русский народ]] |
||
}} |
}} |
||
[[File:Flag of the Lipovans.png|thumb|Флаг липован]] |
|||
'''Липова́не''' ({{lang-ro|Lipoveni}}, '''филипповцы''', '''филиповцы''', '''филиппоны''', '''дунаки''', '''пилипоны'''<ref name="ЭИУ">'' Таранець С. В.'' [http://resource.history.org.ua/cgi-bin/eiu/history.exe?Z21ID=&I21DBN=EIU&P21DBN=EIU&S21STN=1&S21REF=10&S21FMT=eiu_all&C21COM=S&S21CNR=20&S21P01=0&S21P02=0&S21P03=TRN=&S21COLORTERMS=0&S21STR=Pereiaslav_Khmelnytskyj_mst Пилипони] // Енциклопедія історії України: Т. 8. Па — Прик / Редкол.: В. А. Смолій (голова) та ін. НАН України. Інститут історії України. — {{К.}}: Наукова думка, 2011. — 520 с.{{ref-uk}}</ref>{{rp|204}}) — [[Старообрядчество|старообрядцы]] поповского направления и [[этнографическая группа]] [[русские|русских]]. |
'''Липова́не''' ({{lang-ro|Lipoveni}}, '''филипповцы''', '''филиповцы''', '''филиппоны''', '''дунаки''', '''пилипоны'''<ref name="ЭИУ">'' Таранець С. В.'' [http://resource.history.org.ua/cgi-bin/eiu/history.exe?Z21ID=&I21DBN=EIU&P21DBN=EIU&S21STN=1&S21REF=10&S21FMT=eiu_all&C21COM=S&S21CNR=20&S21P01=0&S21P02=0&S21P03=TRN=&S21COLORTERMS=0&S21STR=Pereiaslav_Khmelnytskyj_mst Пилипони] {{Wayback|url=http://resource.history.org.ua/cgi-bin/eiu/history.exe?Z21ID=&I21DBN=EIU&P21DBN=EIU&S21STN=1&S21REF=10&S21FMT=eiu_all&C21COM=S&S21CNR=20&S21P01=0&S21P02=0&S21P03=TRN=&S21COLORTERMS=0&S21STR=Pereiaslav_Khmelnytskyj_mst |date=20201212045123 }} // Енциклопедія історії України: Т. 8. Па — Прик / Редкол.: В. А. Смолій (голова) та ін. НАН України. Інститут історії України. — {{К.}}: Наукова думка, 2011. — 520 с.{{ref-uk}}</ref>{{rp|204}}{{уточнить}}) — [[Старообрядчество|старообрядцы]] поповского направления и [[этнографическая группа]] [[русские|русских]]. |
||
== История == |
== История == |
||
[[Файл:Evstafiev-lipovane-slava-cherkeza.jpg|thumb|right|260px|''Липоване во время церковной церемонии в румынском селе [[Слава-Черкезе|Слава Черкесская]]''. Фото [[Михаил Евстафьев|Михаила Евстафьева]]]] |
[[Файл:Evstafiev-lipovane-slava-cherkeza.jpg|thumb|right|260px|''Липоване во время церковной церемонии в румынском селе [[Слава-Черкезе|Слава Черкесская]]''. Фото [[Михаил Евстафьев|Михаила Евстафьева]]]] |
||
[[Файл:Lipovans-1895.jpg|thumb|right|260px|Буковинские липоване в конце XIX |
[[Файл:Lipovans-1895.jpg|thumb|right|260px|Буковинские липоване в конце XIX века]] |
||
В конце [[XVII век|XVII]] — начале [[XVIII век]]ов после церковных реформ [[Никон (Патриарх Московский)|Никона]] они переселились в [[Молдавское княжество]], в будущую [[Буковина|Буковину]]. Согласно одной из версий, название «липоване» происходит от искажённого слова «филиповцы», по другой — от липовых рощ, где липоване скрывались. Слово впервые встречается в [[Австро-Венгрия|австрийском]] документе от [[1733 год]]а. Позднее к липованам причислили оставшуюся в Румынии после переселений часть их единоверцев — [[некрасовцы|казаков-некрасовцев]]. |
В конце [[XVII век|XVII]] — начале [[XVIII век]]ов после церковных реформ [[Никон (Патриарх Московский)|Никона]] они переселились в [[Молдавское княжество]], в будущую [[Буковина|Буковину]]. Согласно одной из версий, название «липоване» происходит от искажённого слова «филиповцы», по другой — от липовых рощ, где липоване скрывались. Слово впервые встречается в [[Австро-Венгрия|австрийском]] документе от [[1733 год]]а. Позднее к липованам причислили оставшуюся в Румынии после переселений часть их единоверцев — [[некрасовцы|казаков-некрасовцев]]. |
||
Во времена правления [[Чаушеску]] проводилась государственная политика принудительной ассимиляции липован — им давались румынские фамилии, обучение в школах проводилось только на румынском языке и так далее<ref> |
Во времена правления [[Чаушеску]] проводилась государственная политика принудительной ассимиляции липован — им давались румынские фамилии, обучение в школах проводилось только на румынском языке и так далее<ref>{{Cite web |url=http://www.bessarabia.ru/old_s2.htm |title=Старообрядческие поселения Бессарабии и Белая Криница: К истории возникновения и развития |access-date=2017-10-27 |archive-date=2017-11-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171101205416/http://www.bessarabia.ru/old_s2.htm |deadlink=no }}</ref>. |
||
В настоящее время большинство липован проживает в [[Румыния|Румынии]] (северо-западная [[Добруджа]], жудецы [[Ботошани (жудец)|Ботошани]], [[Сучава (жудец)|Сучава]], [[Яссы (жудец)|Яссы]], [[Васлуй (жудец)|Васлуй]], [[Нямц (жудец)|Нямц]], [[Бакэу (жудец)|Бакэу]], [[Галац (жудец)|Галац]], [[Брэила (жудец)|Брэила]] и, главным образом, в [[Тулча (жудец)|Тулче]]). Крупнейшие населённые пункты в Румынии с преимущественно липованским населением: [[Гиндерешть (коммуна)|Гиндерешть]], [[Журиловка]], [[Бретешть]], [[Маноля]], [[Липовень (Румыния)|Липовень]], [[ |
В настоящее время большинство липован проживает в [[Румыния|Румынии]] (северо-западная [[Добруджа]], жудецы [[Ботошани (жудец)|Ботошани]], [[Сучава (жудец)|Сучава]], [[Яссы (жудец)|Яссы]], [[Васлуй (жудец)|Васлуй]], [[Нямц (жудец)|Нямц]], [[Бакэу (жудец)|Бакэу]], [[Галац (жудец)|Галац]], [[Брэила (жудец)|Брэила]] и, главным образом, в [[Тулча (жудец)|Тулче]]). Крупнейшие населённые пункты в Румынии с преимущественно липованским населением: [[Гиндерешть (коммуна)|Гиндерешть]], [[Журиловка]], [[Бретешть]], [[Маноля]], [[Липовень (Румыния)|Липовень]], [[Климэуць (Румыния)|Климэуць]], [[Каркалиу]], [[Сарикёй]], [[Слава-Черкезе]] (Слава Черкесская), [[Слава-Русэ]], [[Периправа]], [[Сфиштофка]] (Свистовка), [[Мила 23]]. На [[Украина|Украине]] — [[Килия]], [[Вилково]], [[Измаил]] и окрестные сёла (Старая Некрасовка, Новая Некрасовка). Общины липован имеются также в некоторых городах [[Молдавия|Молдавии]] ([[Кишинёв]], [[Кагул (город)|Кагул]], [[Орхей|Оргеев]], [[Бельцы]]), есть преимущественно липованские сёла ([[Кунича]], [[Покровка (Дондюшанский район)|Покровка]])<ref>{{Cite web|url=http://www.russkiymir.ru/news/117389/|subtitle=Старообрядцы в Молдавии|title=Живая традиция|website=www.russkiymir.ru|accessdate=2017-10-27|archive-date=2017-10-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20171027232233/http://www.russkiymir.ru/news/117389/|deadlink=no}}</ref>. Молдавские и многие румынские липоване двуязычны, свободно владеют русским и румынским языками<ref>{{Cite web|url=http://booknik.ru/yesterday/all/stoyikost-ne-breyushchih-borody/|title=Стойкость не бреющих бороды — Booknik.ru|publisher=booknik.ru|accessdate=2017-10-27|archive-date=2017-10-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20171027232729/http://booknik.ru/yesterday/all/stoyikost-ne-breyushchih-borody/|deadlink=no}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://ruvera.ru/lipovani#orlr|title=Липоване|subtitle=Кто такие «липовани»|author=Русская вера|website=ruvera.ru|lang=ru|accessdate=2017-10-27|archive-date=2017-10-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20171027232512/http://ruvera.ru/lipovani#orlr|deadlink=no}}</ref>, на Украине также украинским<ref>{{Cite news|title=Липоване в Молдавии и Буковине|url=https://culturelandshaft.wordpress.com/народные-музеи-буковины/липоване/липоване-в-молдавии-и-буковине/|work=Культурный ландшафт|date=2012-10-02|accessdate=2017-10-27|language=ru|archivedate=2017-10-28|archiveurl=https://web.archive.org/web/20171028003009/https://culturelandshaft.wordpress.com/народные-музеи-буковины/липоване/липоване-в-молдавии-и-буковине/}}</ref>. Есть частично липованские сёла в [[Болгария|Болгарии]] (сёла [[Казашко]] и [[Айдемир|Татарица]]). |
||
В настоящее время в Румынии липован насчитывается 37 тысяч человек по официальным данным и 100 тысяч по неофициальным. В 1990 году в [[Бухарест]]е была основана «[[Община русских-липован]]», которая издаёт двуязычную газету «Зори-''Zorile''» и журнал «[[Китеж]]-град». |
В настоящее время в Румынии липован насчитывается 37 тысяч человек по официальным данным и 100 тысяч по неофициальным. В 1990 году в [[Бухарест]]е была основана «[[Община русских-липован]]», которая издаёт двуязычную газету «Зори-''Zorile''» и журнал «[[Китеж]]-град». |
||
== Культура == |
== Культура == |
||
Некоторые исследователи указывают на сходство культуры липован с художественным творчеством старообрядцев [[Ветка (город)|Ветки]] и [[Стародубщина|Стародубья]]. Так, кандидат филологических наук Ю. Е. Горбунов отмечал сходство их иконографии и, в частности, присутствие у них редкого иконографического извода ([[Никола Отвратный]])<ref name="Горбунов">{{cite web |author={{comment|Горбунов Ю. Е.|Горбунов Ю. Е.}} |url=https://samstar-biblio.ucoz.ru/publ/55-1-0-603 |accessdate= |
Некоторые исследователи указывают на сходство культуры липован с художественным творчеством старообрядцев [[Ветка (город)|Ветки]] и [[Стародубщина|Стародубья]]. Так, кандидат филологических наук Ю. Е. Горбунов отмечал сходство их иконографии и, в частности, присутствие у них редкого иконографического извода ([[Никола Отвратный]])<ref name="Горбунов">{{cite web |author={{comment|Горбунов Ю. Е.|Горбунов Ю. Е.}} |url=https://samstar-biblio.ucoz.ru/publ/55-1-0-603 |accessdate=2021-02-25|date=2007-11-10 |title=Русские иконы в старообрядческих общинах Болгарии. — Ч. 2 |website=Книжница Самарского староверия |lang=}}</ref>. |
||
== Репатриация == |
== Репатриация == |
||
После [[Великая Отечественная война|войны]] в связи с острой нехваткой рабочей силы советское правительство предложило всем своим бывшим гражданам, проживающим за границей, вернуться на родину. Осенью [[1947 |
После [[Великая Отечественная война|войны]] в связи с острой нехваткой рабочей силы советское правительство предложило всем своим бывшим гражданам, проживающим за границей, вернуться на родину. Осенью [[1947 год]]а русские жители-липоване из двух сёл [[Румыния|Румынии]] (Каменки и Серикей), уехавшие из России в Румынию в период церковных реформ [[Никон (Патриарх Московский)|Никона]], отправились на пароходе «Карл Маркс» через [[Одесса|Одессу]] до [[Астрахань|Астрахани]]. Переселенцы нашли приют в Тюменевке, из которой были депортированы [[калмыки]]. [[2 ноября]] [[1947 год]]а на общем сходе переселенцев было решено организовать [[колхоз]] «Новая жизнь» и переименовать село Тюменевка в село ''[[Речное (Астраханская область)|Речное]]''. |
||
== См. также == |
== См. также == |
||
Строка 43: | Строка 44: | ||
* [[Пилипы-Хребтиевские]] — старообрядческое село в Хмельницкой области Украины, название которого образовано от «пилипонов». |
* [[Пилипы-Хребтиевские]] — старообрядческое село в Хмельницкой области Украины, название которого образовано от «пилипонов». |
||
* [[Айдемир]] — село в Болгарии, основанное липованами. |
* [[Айдемир]] — село в Болгарии, основанное липованами. |
||
* [[Пацайкин, Иван|Иван Пацайкин]] — знаменитый гребец на каноэ, 4- |
* [[Пацайкин, Иван|Иван Пацайкин]] — знаменитый гребец на каноэ, 4-кратный победитель Олимпийских игр, липованин. |
||
* [[Иванов, Влад| |
* [[Иванов, Влад|Влад Иванов]] — румынский киноактёр, липованин. |
||
== Примечания == |
== Примечания == |
||
Строка 50: | Строка 51: | ||
== Литература == |
== Литература == |
||
* {{ВТ-ЭСБЕ|Липованы|[[Половинкин, Иринарх Николаевич|Половинкин И. Н.]]}} |
* {{ВТ-ЭСБЕ|Липованы|[[Половинкин, Иринарх Николаевич|Половинкин И. Н.]]|том=XVIIa|страницы=722—723}} |
||
* ''Липинская В. А.'' Исторические предания липован // Этнографическое обозрение. 1997. — № 6. — С. 43—55. |
* ''Липинская В. А.'' Исторические предания липован // Этнографическое обозрение. 1997. — № 6. — С. 43—55. |
||
* ''[[Пригарин, Александр Анатольевич|Пригарин А. А.]]'' [http://ecsocman.hse.ru/data/827/897/1216/01Prigarin.PDF Отражение процессов формирования в исторической памяти группы русских старообрядцев на Дунае] // Гуманитарная мысль Юга России. — 2005. — № 1. — С. 88—107. |
* ''[[Пригарин, Александр Анатольевич|Пригарин А. А.]]'' [http://ecsocman.hse.ru/data/827/897/1216/01Prigarin.PDF Отражение процессов формирования в исторической памяти группы русских старообрядцев на Дунае] // Гуманитарная мысль Юга России. — 2005. — № 1. — С. 88—107. |
||
* ''Яценко Е.'' [http://demoscope.ru/weekly/2008/0329/analit01.php Русский язык в дальнем зарубежье: Способны ли русскоязычные сохранить великий и могучий?] // Смысл. — 2007. — № 1. |
* ''Яценко Е.'' [http://demoscope.ru/weekly/2008/0329/analit01.php Русский язык в дальнем зарубежье: Способны ли русскоязычные сохранить великий и могучий?] // Смысл. — 2007. — № 1. |
||
⚫ | * ''Москетти-Соколова А. А.'' [https://web.archive.org/web/20070425010705/http://www.musica-ukrainica.odessa.ua/_a-mosketti-kazaki.html Историко-культурные связи казаков-некрасовцев и липован] // Казаки-некрасовцы: сборник материалов из архивов Новокумского филиала музея изобразительных искусств. — Ставрополь. — 2009. — С. 150—171. |
||
* {{книга|автор=[[Пригарин, Александр Анатольевич|Пригарин А. А.]]|заглавие=Русские старообрядцы на Дунае: формирование этноконфессиональной общности в конце XVIII — первой половине XIX вв|место=Одесса|издательство=Смил : Археодоксия|год=2010|страниц=527|isbn=978-966-1606-51-6}} |
|||
* {{статья|автор=[[Пригарин, Александр Анатольевич|Пригарин А. А.]] |заглавие=«Народные предания» и «Историография»: Уровни исторического (со)знания липован |издание=Шаги/''Steps'' |год=2016 |ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/narodnye-predaniya-i-istoriografiya-urovni-istoricheskogo-so-znaniya-lipovan |номер=4|страницы=114—149}} |
* {{статья|автор=[[Пригарин, Александр Анатольевич|Пригарин А. А.]] |заглавие=«Народные предания» и «Историография»: Уровни исторического (со)знания липован |издание=Шаги/''Steps'' |год=2016 |ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/narodnye-predaniya-i-istoriografiya-urovni-istoricheskogo-so-znaniya-lipovan |номер=4|страницы=114—149}} |
||
* {{статья|автор=[[Гаврюшина, Лидия Константиновна|Гаврюшина Л. К.]]|заглавие=Старообрядческие села Румынии: Жизнь поколений и судьба традиций|издание=Славянский мир в третьем тысячелетии|год=2018|ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/staroobryadcheskie-sela-rumynii-zhizn-pokoleniy-i-sudba-traditsiy|номер=3—4|страницы=160—173}} |
* {{статья|автор=[[Гаврюшина, Лидия Константиновна|Гаврюшина Л. К.]]|заглавие=Старообрядческие села Румынии: Жизнь поколений и судьба традиций|издание=Славянский мир в третьем тысячелетии|год=2018|ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/staroobryadcheskie-sela-rumynii-zhizn-pokoleniy-i-sudba-traditsiy|номер=3—4|страницы=160—173}} |
||
Строка 60: | Строка 63: | ||
* {{официальный сайт|http://www.crlr.ro/index.php|общины липован в Румынии}}{{ref-en}}{{ref-ro}}{{ref-ru}} |
* {{официальный сайт|http://www.crlr.ro/index.php|общины липован в Румынии}}{{ref-en}}{{ref-ro}}{{ref-ru}} |
||
* [https://web.archive.org/web/20101105222013/http://zorile.ro/rus/ Газета «Зори»] |
* [https://web.archive.org/web/20101105222013/http://zorile.ro/rus/ Газета «Зори»] |
||
⚫ | |||
* [https://web.archive.org/web/20101229013453/http://www.rri.ro/cat.shtml?lang=9&sec=338 Русские липоване в Румынии: История и современность] // Радиопередачи русской службы Интеррадио (Румыния) |
* [https://web.archive.org/web/20101229013453/http://www.rri.ro/cat.shtml?lang=9&sec=338 Русские липоване в Румынии: История и современность] // Радиопередачи русской службы Интеррадио (Румыния) |
||
* [http://community.livejournal.com/odessa_regio/3837.html#cutid1 В гостях у липован] |
* [http://community.livejournal.com/odessa_regio/3837.html#cutid1 В гостях у липован] |
||
Строка 67: | Строка 69: | ||
{{Этнографические и субэтнические группы русских}} |
{{Этнографические и субэтнические группы русских}} |
||
{{Русская диаспора}}{{^v}} |
{{Русская диаспора}}{{^v}} |
||
{{refless}} |
{{refless|дата=2017-09-06}} |
||
[[Категория:Исторические общины русского зарубежья]] |
[[Категория:Исторические общины русского зарубежья]] |
Текущая версия от 18:27, 4 июля 2024
Липоване | |
---|---|
Численность |
23 000 (офиц.) 100 000 (неофиц.) |
Расселение | |
Язык | русский язык, румынский язык,[1] болгарский язык,[1] украинский язык |
Религия | Старообрядчество (Поповцы) |
Входит в | Русский народ |
Происхождение | |
Липова́не (рум. Lipoveni, филипповцы, филиповцы, филиппоны, дунаки, пилипоны[2]:204[уточнить]) — старообрядцы поповского направления и этнографическая группа русских.
История
[править | править код]В конце XVII — начале XVIII веков после церковных реформ Никона они переселились в Молдавское княжество, в будущую Буковину. Согласно одной из версий, название «липоване» происходит от искажённого слова «филиповцы», по другой — от липовых рощ, где липоване скрывались. Слово впервые встречается в австрийском документе от 1733 года. Позднее к липованам причислили оставшуюся в Румынии после переселений часть их единоверцев — казаков-некрасовцев.
Во времена правления Чаушеску проводилась государственная политика принудительной ассимиляции липован — им давались румынские фамилии, обучение в школах проводилось только на румынском языке и так далее[3].
В настоящее время большинство липован проживает в Румынии (северо-западная Добруджа, жудецы Ботошани, Сучава, Яссы, Васлуй, Нямц, Бакэу, Галац, Брэила и, главным образом, в Тулче). Крупнейшие населённые пункты в Румынии с преимущественно липованским населением: Гиндерешть, Журиловка, Бретешть, Маноля, Липовень, Климэуць, Каркалиу, Сарикёй, Слава-Черкезе (Слава Черкесская), Слава-Русэ, Периправа, Сфиштофка (Свистовка), Мила 23. На Украине — Килия, Вилково, Измаил и окрестные сёла (Старая Некрасовка, Новая Некрасовка). Общины липован имеются также в некоторых городах Молдавии (Кишинёв, Кагул, Оргеев, Бельцы), есть преимущественно липованские сёла (Кунича, Покровка)[4]. Молдавские и многие румынские липоване двуязычны, свободно владеют русским и румынским языками[5][6], на Украине также украинским[7]. Есть частично липованские сёла в Болгарии (сёла Казашко и Татарица).
В настоящее время в Румынии липован насчитывается 37 тысяч человек по официальным данным и 100 тысяч по неофициальным. В 1990 году в Бухаресте была основана «Община русских-липован», которая издаёт двуязычную газету «Зори-Zorile» и журнал «Китеж-град».
Культура
[править | править код]Некоторые исследователи указывают на сходство культуры липован с художественным творчеством старообрядцев Ветки и Стародубья. Так, кандидат филологических наук Ю. Е. Горбунов отмечал сходство их иконографии и, в частности, присутствие у них редкого иконографического извода (Никола Отвратный)[8].
Репатриация
[править | править код]После войны в связи с острой нехваткой рабочей силы советское правительство предложило всем своим бывшим гражданам, проживающим за границей, вернуться на родину. Осенью 1947 года русские жители-липоване из двух сёл Румынии (Каменки и Серикей), уехавшие из России в Румынию в период церковных реформ Никона, отправились на пароходе «Карл Маркс» через Одессу до Астрахани. Переселенцы нашли приют в Тюменевке, из которой были депортированы калмыки. 2 ноября 1947 года на общем сходе переселенцев было решено организовать колхоз «Новая жизнь» и переименовать село Тюменевка в село Речное.
См. также
[править | править код]- Белая Криница
- Пилипы-Хребтиевские — старообрядческое село в Хмельницкой области Украины, название которого образовано от «пилипонов».
- Айдемир — село в Болгарии, основанное липованами.
- Иван Пацайкин — знаменитый гребец на каноэ, 4-кратный победитель Олимпийских игр, липованин.
- Влад Иванов — румынский киноактёр, липованин.
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 THE ETHNO-CULTURAL BELONGINGNESS OF AROMANIANS, VLACHS, CATHOLICS, AND LIPOVANS/OLD BELIEVERS IN ROMANIA AND BULGARIA (1990–2012) . Дата обращения: 30 августа 2021. Архивировано 4 ноября 2021 года.
- ↑ Таранець С. В. Пилипони Архивная копия от 12 декабря 2020 на Wayback Machine // Енциклопедія історії України: Т. 8. Па — Прик / Редкол.: В. А. Смолій (голова) та ін. НАН України. Інститут історії України. — К.: Наукова думка, 2011. — 520 с. (укр.)
- ↑ Старообрядческие поселения Бессарабии и Белая Криница: К истории возникновения и развития . Дата обращения: 27 октября 2017. Архивировано 1 ноября 2017 года.
- ↑ Живая традиция. Старообрядцы в Молдавии . www.russkiymir.ru. Дата обращения: 27 октября 2017. Архивировано 27 октября 2017 года.
- ↑ Стойкость не бреющих бороды — Booknik.ru . booknik.ru. Дата обращения: 27 октября 2017. Архивировано 27 октября 2017 года.
- ↑ Русская вера. Липоване. Кто такие «липовани» . ruvera.ru. Дата обращения: 27 октября 2017. Архивировано 27 октября 2017 года.
- ↑ "Липоване в Молдавии и Буковине". Культурный ландшафт. 2012-10-02. Архивировано 28 октября 2017. Дата обращения: 27 октября 2017.
- ↑ Горбунов Ю. Е.. Русские иконы в старообрядческих общинах Болгарии. — Ч. 2 . Книжница Самарского староверия (10 ноября 2007). Дата обращения: 25 февраля 2021.
Литература
[править | править код]- Половинкин И. Н. Липованы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1896. — Т. XVIIa. — С. 722—723.
- Липинская В. А. Исторические предания липован // Этнографическое обозрение. 1997. — № 6. — С. 43—55.
- Пригарин А. А. Отражение процессов формирования в исторической памяти группы русских старообрядцев на Дунае // Гуманитарная мысль Юга России. — 2005. — № 1. — С. 88—107.
- Яценко Е. Русский язык в дальнем зарубежье: Способны ли русскоязычные сохранить великий и могучий? // Смысл. — 2007. — № 1.
- Москетти-Соколова А. А. Историко-культурные связи казаков-некрасовцев и липован // Казаки-некрасовцы: сборник материалов из архивов Новокумского филиала музея изобразительных искусств. — Ставрополь. — 2009. — С. 150—171.
- Пригарин А. А. Русские старообрядцы на Дунае: формирование этноконфессиональной общности в конце XVIII — первой половине XIX вв. — Одесса: Смил : Археодоксия, 2010. — 527 с. — ISBN 978-966-1606-51-6.
- Пригарин А. А. «Народные предания» и «Историография»: Уровни исторического (со)знания липован // Шаги/Steps. — 2016. — № 4. — С. 114—149.
- Гаврюшина Л. К. Старообрядческие села Румынии: Жизнь поколений и судьба традиций // Славянский мир в третьем тысячелетии. — 2018. — № 3—4. — С. 160—173.
Ссылки
[править | править код]- crlr.ro/index.php — официальный сайт общины липован в Румынии (англ.) (рум.) (рус.)
- Газета «Зори»
- Русские липоване в Румынии: История и современность // Радиопередачи русской службы Интеррадио (Румыния)
- В гостях у липован
В статье есть список источников, но не хватает сносок. |