Мадхалиты
Мадхалиты | |
---|---|
араб. المداخلة | |
Собрание сочинений Раби аль-Мадхали в 15 томах. | |
Общие сведения | |
Другие названия | Мединский джамаат |
Основание | XX век |
Основатель | Раби аль-Мадхали |
Вероисповедание | |
Религия | ислам |
Течение | суннизм |
Противники | такфиристы |
Распространение | |
Страны | КСА, Египет и др. |
Мадхали́ты (араб. المداخلة или المدخليون), Мединский джамаат (جماعة المدينة) — течение внутри салафитского движения, вдохновлённое трудами известного салафитского улема Раби ибн Хади аль-Мадхали[1][2][3][4]. Политолог Омар Ашур[5] и некоторые западные СМИ[6] определяют «мадхализм» как религиозную секту.
Краеугольным камнем мадхалитской идеологии является беспрекословная лояльность к правительству, даже если оно подвергает своих подданных неоправданному насилию[7]. В отличие от других исламских групп, которые часто выступают против диктаторских режимов на Ближнем Востоке, мадхалиты открыто поддерживают такие режимы[5][8][9][10].
Некоторые исследователи связывают зарождение движения с реакцией против Братьев-мусульман и сторонников Сайида Кутба (кутбитов)[11]. В 1990-х годах правительства Саудовской Аравии и Египта поддерживали салафитов-мадхалитов в противовес более радикальным элементам исламистского движения[12][13][14][15].
По мнению аналитиков, мадхалиты составляют около половины всех салафитов в Нидерландах[8]. По сведениям политолога Талгата Мамыраимова, около 5—10 % практикующих мусульман Казахстана являются салафитами, среди которых доминируют салафиты-мадхалиты, которые призывают своих последователей к полному подчинению государственной власти[16].
Мадхализм – «Новоявленное течение в Исламе, сконцентрировавшееся и ограничевшееся в своей деятельности на/в нескольких направлениях:
1. Призыве не проявлять никакого недовольства властьимущими, особенно главами государств;
2. Призыве тотально дистанционцироваться от социо-политической активности;
3. Наряду с этим направить зубодробительную критику в адрес практикующих мусульман, обличая и обвиняя их в "подрыве саляфитских устоев", "неуважении к учёным", фракционности (т.н. "хизбии") и других ошибках, часто далеко не первостепенных и неактуальных.
Название "мадхалиты" получили по имени одного из самых ярких идеологов, коих немало. (Сами мадхалиты крайне не согласны с данным термином).
Пассажем явления мадхализма явилось то, что, призывая к аполитичности, нефракционности, почитанию учёных, м-ты весьма плотно интегрировались в политику (правда, в качестве апологетов), ушли в разные виды фракционности и стали объектом справедливой критики из-за частых нападок на учёных и рядовых мусульман».
Примечания
[править | править код]- ↑ Omayma Abdel-Latif. Trends in Salafism // Islamist Radicalisation: The Challenge for Euro-Mediterranean Relations / Eds. Michael Emerson, Kristina Kausch and Richard Youngs. — Brussels: Centre for European Policy Studies, 2009. — P. 74. — ISBN 9789290798651.
- ↑ The Muslim 500: The World’s Most Influential Muslims // Sheikh Rabi’ Ibn Haadi ‘Umayr Al Madkhali . Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought. Дата обращения: 21 ноября 2014. Архивировано из оригинала 22 марта 2013 года.
- ↑ ICG Middle East Report N°31. Saudi Arabia Backgrounder: Who Are the Islamists?. — Amman/Riyadh/Brussels: International Crisis Group, 21 September 2004. Архивировано 18 ноября 2008 года.
- ↑ Roel Meijer. Global Salafism: Islam’s New Religious Movement. — New York: Columbia University Press, 2009. — P. 49.
- ↑ 1 2 Omar Ashour. Libyan Islamists Unpacked: Rise, Transformation and Future // —. — Brookings Doha Center, 2012. Архивировано 17 июня 2013 года.
- ↑ Mohammad Pervez Bilgrami. Arab Counter-revolution on Threshold of Plummeting. — World Bulletin, September 21, 2014. Архивировано 22 октября 2014 года.
- ↑ Zoltan Pall. Kuwaiti Salafism and Its Growing Influence in the Levant. — Carnegie Endowment for International Peace, May 7, 2014. Архивировано 19 октября 2014 года.
- ↑ 1 2 Martijn de Koning. The 'Other' Political Islam: Understanding Salafi Politics // Whatever Happened to the Islamists?: Salafis, Heavy Metal Muslims and the Lure of Consumerist Islam / Eds. Amel Boubekeur and Olivier Roy. — New York: Columbia University Press, 2012. — P. 159. — ISBN 9780231154260.
- ↑ Richard Gauvain. Salafi Ritual Purity: In the Presence of God. — New York: Routledge, 2013. — С. 41.
- ↑ Jamestown Foundation. Salafists Challenge al-Azhar for Ideological Supremacy in Egypt // Terrorism Monitor Volume: 8 Issue: 35. — 16 September 2010.
- ↑ Thomas M. Pick, Anne Speckhard and Beatrice Jacuch. Home-Grown Terrorism. — Amsterdam: IOS Press, 2009. — P. 86.
- ↑ Whatever Happened to the Islamists?: Salafis, Heavy Metal Muslims and the Lure of Consumerist Islam / Eds. Amel Boubekeur and Olivier Roy. — New York: Columbia University Press, 2012. — P. 291. — ISBN 9780231154260.
- ↑ Hossam Tammam and Patrick Haenni. Islam in the insurrection? // Al-Ahram Weekly, Issue No. 1037. — 3-9 March 2011. Архивировано 29 октября 2013 года.
- ↑ Girma Yohannes Iyassu Menelik. The Emergence and Impacts of Islamic Radicalists. — Munich: GRIN Publishing GmbH, 2009. — P. 16. Архивировано 12 октября 2014 года.
- ↑ Sherifa Zuhur. Saudi Arabia: Islamic Threat, Political reform, and the Global War on Terror. — Strategic Studies Institute, March 2005. — P. 26.
- ↑ Нурсеитова Т. Среди казахстанских салафитов доминируют салафиты-мадхалиты. — ЦентрАзия, 26.11.2013. Архивировано 29 ноября 2014 года.
Это заготовка статьи об исламе. Помогите Википедии, дополнив её. |