Огдоада
Стиль этой статьи неэнциклопедичен или нарушает нормы литературного русского языка. |
Огдоада иероглифами | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
|
Огдоада (др.-греч. ογδοάς, букв.: «восьмёрка»[1]) — в египетской мифологии восемь богов-демиургов по космогонической системе города Гермополя (Хемену)[2][3].
Обзор
[править | править код]Огдоада состояла из четырёх пар, в каждую из которых входило космическое божество мужского и женского пола. Боги изображались с головами лягушек, а богини — с головами змей[4]. Их имена известны из «Текстов саркофагов»:
- Нун и Наунет (водная стихия, первозданный океан),
- Хех (Хух) и Хаухет (бесконечность пространства),
- Кекуи (Кук) и Каукет (мрак),
- Амон и Амаунет (сокрытое).
Амон и Амаунет, согласно комментариям некоторых египтологов, заменили изначальную пару божеств Тенему и Тенемуит под влиянием фиванского жречества[5]. А в позднее время на их место иногда ставились Герх и Герхет. Иные учёные считают, что одной из первых пар были Ниау и Ниаут (отрицание, ничто)[6].
В период Нового царства в Фивах после возвышения Амона как верховного бога Египта был создан миф о возникновении Огдоады во главе с ним. В птолемеевскую эпоху возник миф о путешествии Амона с целью утверждения Огдоады из Фив вниз по Нилу и его возвращении обратно.
Согласно «Памятнику мемфисской теологии» (из собрания Британского музея в Лондоне) — богословскому произведению мемфисских жрецов VII века до н. э., Птах — Бог-Творец, создавший первых восемь богов[источник не указан 435 дней]. При этом стоит учитывать то, что Мемфис являлся центром почитания Птаха.
Концепция Огдоады основана на мифе о космическом протоокеане, из которого в какой-то момент всплыл первичный участок земной тверди. Это событие не ассоциируется с единственным творцом, как, например, в теологической системе Гелиополя, но даётся в контексте неопределённой, безличной деятельности восьми божеств, результатом которой явилось сотворение всего сущего, основанного на рождении солнечного бога.
Значительная часть информации, на которую опираются исследователи Огдоады — надписи на монументах; в данном случае уже достигнут продвинутый этап развития культа. Другим важным источником являются «Тексты саркофагов», которые, однако, были посвящены загробной жизни и, следовательно, не могут содержать богословских идей, связанных с этим учением, и описать их точно и в полноте. В Гермополе в качестве места происхождения Огдоады ни один соответствующий текст пока не известен из-за высокой степени повреждения археологического участка.
Из учения об Огдоаде, скорее всего, взят принцип Огдоадатия в позднем античном гностицизме.
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Henry George Liddell, Robert Scott. ὀγδο-άς, A Greek-English Lexicon . Архивировано 7 марта 2023 года.
- ↑ ОГДОАДА/Древний мир. Энциклопедический словарь .
- ↑ Огдоада // Большой Энциклопедический словарь. — 2000. Архивировано 24 июля 2023 года.
- ↑ John Coleman Darnell, Colleen Manassa Wiley. Tutankhamun's Armies Battle And Conquest During Ancient Egypt's Late Eighteenth Dynasty John Coleman Darnell, Colleen Manassa Wiley. — 2007.
- ↑ Myśliwiec K. Eros on the Nile (англ.). — Cornell University Press, 2004. — 180 p. — ISBN 0801440009.
- ↑ Margaret R. B. Encyclopedia of Ancient Egypt
Ссылки
[править | править код]В другом языковом разделе есть более полная статья Osmero (чешск.). |