Крестный ход
Кре́стный ход — в православных и восточнокатолических церквях торжественное церковное шествие с большим крестом (от его несения в начале процессии она и получила своё название), иконами и хоругвями вокруг храма или из одного храма в другой (например, в Пасхальную неделю вокруг церкви, в Крещение на водосвятие), или от одного места к другому (например, от храма к реке для освящения воды, от захоронения мученика к освящению нового храма его имени, вокруг городов и т. д.).
Происхождение
правитьВ разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
Образ крестного хода в Библии
правитьОбразом крестного хода могут служить разные события, описанные в Ветхом Завете[источник не указан 2940 дней]:
- Первозданное райское богослужение ангелов,
- Блаженное хождение первых людей по Эдемскому саду,
- Плавание Ноева ковчега по водам Всемирного потопа,
- Заповеданное Богом распространение людей по всей Земле (Быт. 9:1-16),
- Переселение Авраама из Ура халдейского в землю обетованную,
- Путь евреев из Египта в Землю Обетованную;
- Торжественное семикратное обнесение Ковчегом Завета стен Иерихона;
- Торжественные перенесения Ковчега Завета царями Давидом и Соломоном при участии народа.
- Также ежегодно в Праздник кущей совершалось торжественное шествие на Силоамский источник, где бралась для жертвоприношения вода, которая при звуках музыки и торжественном пении приносилась в храм.
- Возвращение евреев из плена вавилонского.
В Новом Завете также есть прообразы и примеры крестных ходов:
- Встреча Марии и Елизаветы — матери Иоанна Предтечи в Горнем,
- Шествие Святого Семейства в Вифлеем,
- Поклонение пастухов,
- Поклонение волхвов,
- Бегство в Египет,
- Путешествие 12-летнего Иисуса в Иерусалимский храм,
- Проповедь Иоанна Крестителя на Иордане,
- 3-летнее странствование Спасителя по Палестине,
- Вход Господень в Иерусалим,
- Крестный путь Иисуса Христа до Голгофы,
- Сошествие Христа в ад,
- Шествие Христа с Лукой и Клеопой во Эммаус,
- Изведение Христом одиннадцати апостолов, и бывших с ними, из [из города] до Вифании (Лк. 24:50),
- Вознесение Господне,
- Миссионерские проповеди апостолов.
История крестных ходов
правитьВ период гонений на христиан в Римской империи публичные крестные хода совершать было небезопасно, поэтому их количество было невелико.
Первый покровитель христиан из римских императоров Константин I Великий накануне решающей битвы в 312 году видел знамение креста на небе с надписью «Сим победиши!», после чего велел изготовить для своей армии знамёна (впоследствии — хоругви) и щиты с изображениями креста. В дальнейшем упоминается сообщение о том, что в начале V века епископ Порфирий Газский совершал крестный ход на место языческого капища, где предполагалось строительство христианского храма; а во время засухи он совершил шествие, «имея пред собою честный Крест», в древнюю церковь, где находились мощи Св. Тимофея и других мучеников. В VI веке совершение таких крестных ходов было узаконено императором Юстинианом I; он же запретил совершать ходы мирянам без участия священнослужителей: «ибо будет ли крестным тот ход, в котором нет священников, приносящих торжественные молитвы». Кроме этого, совершались шествия («умилостивительные ходы»), когда византийские императоры отправлялись на войну: Феодосий I Великий «с священниками и народом обходил все храмы во власянице, повергался перед гробницами мучеников и Апостолов» перед походом против Евгения; император Маврикий совершал ход в Храм Живоносного Источника; Константин X Дука совершал «продолжительное молебствие с ходом, в котором сам шёл пеший со слезами и сокрушенным сердцем». Есть ряд сообщений о том, что во время природных бедствий (наводнения, бури, засухи) в Константинополе совершались крестные ходы, когда «весь город, по словам историка, обращался как бы в церковь». С VI века в Константинополе освящение храмов стало соединяться с торжественными ходами; так, в 536 году в первое освящение Софийского собора сопровождалось ходом в него из храма Св. Анастасии.
С возникновения собора Святой Софии в Константинополе получает широкое развитие и распространение Устав Великой церкви, где преобладали помпезные патриаршие и императорские выходы и церемонии, связанные с ними «песненные последования»[1], выходы с литиёй (на западе — литании)[2] на поле, то есть богослужения вне храмов, на площадях, улицах и даже за городом, совершения молебнов по случаю губительных эпидемий, землетрясений, пожаров, засух, наводнений, нападений врагов или в благодарность за избавление от них.
В определённые дни церковная процессия (наш теперешний «крестный ход») начиналась в Св. Софии и направлялась в храм, посвященный памяти празднуемого святого или события, в котором вся Церковь, — а не отдельный «приход», — эту память праздновала. Так, например, 16 января, в день празднования «уз св. Апостола Петра процессия — по указанию „Устава Великой Церкви“ — выходит из Великой Церкви (то есть Святой Софии) и направляется в храм св. Петра, где и совершается праздничная Евхаристия». Так вот, пение антифонов и совершалось во время этой процессии и заканчивалось у дверей храма чтением «молитвы входа» и самим входом в храм духовенства и народа Божия для совершения Евхаристии. Отсюда многообразие антифонов, их «изменчивость» в зависимости от празднуемого события, отсюда существование до сего дня особых антифонов, предписанных в дни больших Господних праздников и т. п… Иногда, однако, вместо антифонов пелись специальные тропари святому, и тогда «Устав», отмечая эти тропари, предписывает: «…И входим в Церковь св. Петра и поется „Слава“ с тем же тропарем. Антифонов нет, а сразу Трисвятое…».
Отголоски обязательного крестного хода перед каждой литургией можно наблюдать на каждом архиерейском её совершении:
- когда архиерей входит в храм, протодиакон возглашает: «Премудрость», после чего хор поёт: «Достойно есть» (или задостойник) — то есть, то, что завершает предыдущее богослужение (предполагаемый крестный ход),
- до малого входа архиерей, по сути, не участвует в литургии — сидит на кафедре посреди храма, что косвенно свидетельствует о том, что антифоны литургии в прежние времена пелись только в крестных ходах.
Русский летописец Нестор сообщал о шествии патриарха Фотия I с ризой Богоматери из Влахернского храма к морю, во время нашествия Аскольда и Дира. Тот же летописец указывает, что массовое крещение киевлян равноапостольным князем Владимиром было совершено не в храме, а на реке Днепр, во время крестного хода.
Однако в российских условиях (с лютыми зимами и осенне/весенней грязью на дорогах) частые крестные хода совершать не очень удобно. Поэтому количество крестных ходов в Русской православной церкви значительно сократилось вслед за греческими церквами, которым принудительно запрещалось совершать массовые шествия оккупационными властями мусульман (арабов и турок) и латинян (крестоносцев).
Виды крестного хода
правитьВ разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
Крестный ход бывает:
- внутри храма — в конце утрени Крестопоклонной недели, Происхождения честных древ и Всемирного Воздвижения Животворящего Креста Господня. Разновидностью крестного хода внутри храма можно считать литию и даже, с некоторой натяжкой, полиелей, каждение всего храма, великий и малые входы, молебны, совершение таинств/треб, схождение всех певцов обоих хоров на совместное пение катавасий и др.,
- вокруг и возле храма — в Вербное воскресение («хождение на осля́ти»), в страстную субботу с плащаницей, на пасхальной заутрени, после Литургии каждый день светлой седмицы, во все воскресные дни до отдания Пасхи, в дни престольных и других больших праздников, когда позволяет погода,
- из храма в храм или из села в село — при освящении храма, в праздники в честь особо почитаемых святых и икон (например, многодневный паломнический Великорецкий крестный ход), с молениями у разрушенных/строящихся храмов, по местам чудесных явлений и знаменательных событий,
- для освящения воды источников, рек и озёр — в сочельник и в сам день Крещения Господня, а также в Живоносный Источник (Светлый пято́к), в Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня,
- погребальный с покойником на кладбище,
- в связи с конкретными жизненными обстоятельствами — может не иметь постоянных дат (начало и конец сельскохозяйственных работ, засуха, непрерывные дожди, эпидемии и др.). Например, если крестный ход проводится на молебне о ниспослании дождя, тогда шествие направляется из храма на поле. Бывают крестные ходы в зонах каких-либо техногенных катастроф и боевых действий,
- крестный ход, приуроченный к какому-либо государственному празднику или событию. В 2013 году в Санкт-Петербурге родилась идея организации «межконфессионального» и «светского» крестного хода в День народного единства 4 ноября. «Так как праздник 4 ноября — государственный, крестный ход — межконфессиональный», — заявил викарий Санкт-Петербургской епархии епископ Кронштадтский Назарий (Лавриненко)[3],
- миссионерский крестный ход,
- паломничества, когда группа православных туристов во главе со священником совершают поездку, во время которой ежедневно произносятся проповеди, молитвы, песнопения, с участием в общественных богослужениях (часто с Причащением),
- крестный ход с требованиями к властям — демонстрация (Кровавое воскресенье (1905), или «Стояние за веру»[4]),
- крестный ход по домам прихожан — колядование,
- детский познавательный и спортивно-оздоровительный — крестный поход на природу.
Порядок совершения
правитьКрестный ход вокруг храма в Русской православной церкви совершается против движения солнца (против часовой стрелки, противосолонь), в Русской православной старообрядческой церкви — по движению солнца (посолонь). Участвующие в нём священно- и церковно- служители идут попарно в полном (не всегда) облачении, во время шествия поётся молебный канон. Неотъемлемой принадлежностью ходов издревле были крест и «возженные светильники и кадильницы»; затем присоединилось (в связи с участием в ходах императоров) «ношение священных знамён, или хоругвей, на которых также были изображаемы некоторые события из истории христианства, и которые неслись впереди совершаемого крестного хода». Также с древних времён в крестных ходах носились Евангелие и иконы. Чинопоследование крестных ходов, по большей части «состояло в противогласном (попеременном) псалмопении»[источник не указан 3003 дня].
Состав песнопений на крестных ходах может быть очень разнообразным, в зависимости от возможностей и желания поющих:
- Трисвятое,
- Иисусова молитва,
- Господи помилуй,
- ектения,
- канон (песнопение),
- стихиры,
- тропари,
- кондаки,
- величание,
- запевы и припевы,
- акафисты,
- псалмы и антифоны,
- народные кантики,
- и другие молитвы и песнопения[источник не указан 3003 дня].
В XX веке в Русской православной церкви появилась форма неканонического крестного хода («крестного лёта») с использованием технических средств, подразумевающая перелёт с иконой на самолёте группы священников, совершающих в местах остановок богослужения:
- Фомин, Сергей Владимирович (историк) сообщает, что 8 декабря 1941 года чудотворный список Тихвинской иконы из московского храма Тихвинской иконы Божией Матери в Алексеевском был на самолёте обнесён кругом Москвы и спас Москву от врага. А 9 декабря, после первого успешного контрнаступления, предшествовавшего московскому, был освобождён и город Тихвин.
- с 14 по 19 июня 1999 года состоялся самолётный крестный ход вдоль границ Российской Федерации в честь 2000-летия Рождества Христова[5].
- с 23 по 25 апреля 2009 года состоялся вертолётный крестный ход по памятным и святым местам России, приуроченный к 64-й годовщине Победы в Великой Отечественной войне[6].
- В рамках проекта «Православная экспедиция» по благословению патриарха Московского и всея Руси Кирилла на российский космический корабль «Союз ТМА-16» был доставлен список новгородской иконы «Знамение». Облёт иконой Земли в количестве 176 раз с 30 сентября по 11 октября 2009 года был объявлен крестным ходом[7].
-
Большой (общегородской) крестный ход в Шуе в 9-е воскресенье после Пасхи. 1884 (?)
-
Общегородской крестный ход в праздник св. Александра Невского в Санкт-Петербурге
-
В Новосибирске в день Кирилла и Мефодия
-
В Харькове в честь Харьковского собора
Крестный ход в культуре
правитьЭтот раздел статьи ещё не написан. |
-
Сельский крестный ход на Пасхе (1861, В. Г. Перов)
-
«Выход Крестного хода из Эчмиадзинского собора» (1895, В. Суренянц)
-
Крестный ход.
(1893, И. М. Прянишников)
Примечания
править- ↑ Профессор Михаил Николаевич Скабалланович. Толковый Типикон. Устав Великой Константинопольской церкви и песненное последование. Дата обращения: 26 мая 2016. Архивировано 3 августа 2016 года.
- ↑ Профессор Михаил Николаевич Скабалланович. Толковый Типикон. Литания. Дата обращения: 26 мая 2016. Архивировано 3 августа 2016 года.
- ↑ Крестный ход на 4 ноября сделают «межконфессиональным» и «светским» . Дата обращения: 31 октября 2013. Архивировано 2 ноября 2013 года.
- ↑ Тульская митрополия также приняла участие в молитвенном стоянии в защиту веры. Дата обращения: 27 мая 2016. Архивировано 24 сентября 2016 года.
- ↑ Крестный ход (на самолете) вдоль границ Российского государства в честь 2000-летия Рождества Христова (недоступная ссылка).
- ↑ Состоялся вертолетный крестный ход, приуроченный к 65-й годовщине Победы в Великой Отечественной войне (недоступная ссылка).
- ↑ На выставке «Православная Русь» будет представлена икона, совершившая крестный ход по околоземной . Дата обращения: 1 января 2013. Архивировано 25 ноября 2012 года.
Источники
править- Аничков-Платонов, И. Н. Разсуждение о крестных ходах православной церкви. — М., 1842
- Барсов Н. Крестный ход // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1895. — Т. XVIa. — С. 648—649.
- Пуртов Е., иер. История крестных ходов
- О Московских крестных ходах, совершаемые из Успенского собора, с показанием времени и причины их учреждения. Изд. 2-е. доп. и испр.: Содержит приложение Московского митрополита Филарета: «Как себя вести во время крестного хода» — М.: Тип. Общество распространения полезности книг, 1893. — 39 с.