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「普信男」抵制脫口秀演員楊笠，京東取消代言活動，網友批：對女性的冒犯和背刺
中國電商平台京東在「雙十一」活動上邀請楊笠站台，後遭到男性用戶抵制而取消合作。楊笠曾在《脫口秀大會》諷刺：「你永遠猜不透男人的小腦瓜在想什麼。他為什麼看起來那麼普通，但卻那麼自信？你們說的每一句話都特別重要，都為這個世界指明了發展方向...」女性用戶指責京東迫於輿論壓力撇清與楊笠的關係，是對女性的「冒犯」和「背刺」。
「隱形家務事」做不完：LINE、Messenger等通訊軟體如何加重媽媽們的隱形情緒勞動？
女性經常得分擔更多家事，因為她們被期待在工作期間「擠出」時間照顧家庭。相較之下，男性的個人時間就比較能獲得尊重，就算在家小孩也會被告知「不要去打擾爸爸」。這與歷史悠久的男主外觀念有關：男性在專業領域一直都擁有較多保護及尊重，在當今社會，就算女性社經地位高於男性，私人時間也仍然難獲得同等保障。
《我是男性，我請了一年育嬰假》：為了捧場老公煮的菜，吃完馬鈴薯、白蘿蔔的太太倒下了兩次
新手的菜，你可以預知有問題，先避其鋒芒，待他成長。但不穩定的技術，可怕之處在於不知何時會出現問題。抓住家人的胃，或是抓爆家人的胃，隨時都可能發生。例如，沒熟的馬鈴薯以及輕漬白蘿蔔......
研究顯示運動員睪固酮男女濃度有重疊，不宜論斷性別
針對693名菁英運動員荷爾蒙進行測試，結果16.5%「男性」運動員睪固酮濃度低於正常範圍，13.7%「女性」運動員則高於正常範圍。這意味著男性和女性之間睪固酮濃度範圍有明顯重疊。因此，若睪固酮高就認為不是女性，這種說法是站不住腳的。
【影評】《愛的噩夢》：刻意淡化女性角色的描寫，甚至妖魔化（工具化）她們是為了什麼？
《愛的噩夢》特別的是，電影為了刻畫男主角的空洞跟自我中心，在其他女性角色的描繪上選擇有所留白、蓄意模糊，就算行為與感情強烈，觀眾卻同樣不得其門而入，因此難以窺探背後動機與脈絡。控制是因為不安？又或是缺少合適的親密經驗？雙親早早缺席人生的第一任女友，究竟背負著什麼樣的過去及孤獨？才會活得如此辛苦與緊繃呢？
朱家安：不分東西方，為何社會都對「說話的女人」相當苛刻？
值得注意的是，對於特別需要管制和規訓的族群，社會往往會貶低他們的話語權和知識，在臺灣，原住民族文化和台語文化被認為粗俗、搬不上檯面；對於小孩，我們也有「囡仔人有耳無喙」這樣的說法，或許從一個人的話語的處境，就可以看出這個人的處境。
林萃芬《從外遇洞察人心》：男性情感出軌的心理分析——性征服、中年叛逆、戀母情結⋯⋯
當愛情遭到背叛，我們該如何釋解心中的迷惑？或許，我們對伴侶的瞭解並不像自己想像的那麼全面。可能，我們被表面的幸福或根深蒂固的偏見所迷惑，導致看不透愛情的本質。當外遇成為我們生命中無法迴避的課題，痛苦不應該是終點。——心中的裂縫，終須以理解與原諒來修補——只要敞開心房，坦誠面對，就能療癒創傷的陰霾，重新獲得愛與被愛的能力。
《大腦拒絕不了的行銷》：為什麼女性銷售員比較容易成功？用「孔雀效應」對付男性
美國商業界著名的「腦神經行銷學」（NeuroMarketing）數位行銷專家杜利，透過探討大腦及行為研究，將新進的觀點運用於廣告行銷策略。拜大腦成像、掃描技術之賜，腦神經科學家已經能偵測人們對於各項產品（譬如包裝、廣告、標誌等）行銷元素的心理與行為反應，解構大腦運作之謎，推翻我們過去的表象認知。
如何從年輕世代改寫台灣男性的育兒腳本？「父職假」的關鍵角色
2024年總統大選在即，目前檯面上有意爭取總統之位的人選皆為男性，也都有「父親」的身分。這些爸爸的經驗，或許更能反身性地設計出扭轉「男性缺席家庭」的政策，從年輕世代開始改寫台灣男性的育兒腳本。具體而言我們可以如何下手呢？社會學研究可以給我們一些啟示。
台劇《有生之年》﹔人生「烏有去啦」？「家」是出走漂泊的理由，也是歸屬與領悟的所在
失業者可能發展出迴避的因應策略，認為人生「烏有去啦」（希望落空），而麻痺放逐自己，甚至出現輕生的念頭。
「反女性主義」已經成韓國男性的主流，但跟傳統的「性別歧視」相比其實有根本的不同
當他們聽到自己被指控「厭女」時，很有可能無法服氣，畢竟他們的想法真的跟上一輩的傳統男性不同，他們經常不認為女性真的比較差，並沒有如字面意義的厭棄女性、貶抑女性。他們的問題未必是性別刻板印象，而更是（誤）以為現在女性「已經得到太多了」，「根本就已經平等了」，所以現在的爭取「都是自助餐」。
《世界父親狀況報告》：多數男性願意承擔更多家庭照護責任，但刻板印象與社會結構阻礙性平發展
該報告提出的關鍵政策之一為「 平等」的育兒假。現今，許多國家的父母雙方皆可申請育兒假，但男性永遠不會享受與女性相同的假期。85%的受訪父親同意有薪育兒假能讓他們的伴侶和孩子受惠，但他們坦言在職場和社會上遇到了諸多障礙。
在這場台灣MeToo運動中，我認為社會欠女性一份道歉、欠男性一份溫柔
他們說：女人，妳要夠善良、夠可愛，因為這樣才討人喜歡——你會聽到有人說一個女人情緒化，但你不太會聽到誰說哪個男人情緒化。他們說：男人，你要夠強壯，因為情緒使你軟弱——這個社會容許男性在關係裡外顯的侵略、競爭與掠奪的攻擊，但也更少地允許男性展露他們的脆弱與情感的需要。
1/3德國男性認為「可以偶爾對女人動手」，是什麼造成仇女思想如此盛行？
自封為「仇女者」的美國網紅Andrew Tate在德國居然有眾多擁躉？一項有關男子主義的問卷調查居然得出了令人震驚的結果。對女性的偏見仇視在德國究竟毒害有多深？
《我的痛苦有名字嗎？》：年輕女性在職場被性騷擾的次數，就像呼吸一樣頻繁
認識靜靜之後我更明白了。住在越遠離首都的地方，女性就必須對抗越父權、越充滿性別歧視的社會。又或者她們越容易被孤立，很難找到一起奮鬥的同志們。她們總說：「這輩子第一次開口說這種事。」
想制衡「物化」，就不要讓女性有機會透過性物化自己得到好處
當女性主義者談論到物化時，通常不是在單純的觀察，陳述「某件事發生了」，而是在說：「物化是不好的影響，物化影響了女性處境。」於是，喜歡這些場景的人會跳出來抗議，說「女性也要自願才會出現在這些場合，女性是可以自願被物化的」，來證明「這件事並沒有那麼嚴重」。因此這些物化是中性的，而且不論性別都會發生。所以特別挑出女性被物化的情境，其實是對其他性別不夠公平。 真的嗎？我們就來個別談談，這些主張有沒有道理。
《風流浪子的男友》：在清帝國晚期的小說裡，很少出現雞姦之外的性實踐
在很多小說裡，由於孌童在家庭裡的角色，他們不可避免地親近主人的女人，結果，他們從異性戀的性中嘗到了無與倫比的快樂。儘管在豔情小說裡，這種困境也被含糊地用作撩人的場景，但在關於男性放浪形骸的道德話語內，它實際上構成了名副其實的隱喻。
美國研究：男性友誼在青少年階段開始「凋零」，成年後交心的朋友更是所剩無幾
男性的友誼通常在青少年中後階段開始面臨「凋零」危機，等到他們邁入成年，交心的朋友更是所剩無幾。然而，對於那些成功維持友誼的男性來說，與對方的心理連結及親密程度與女性相比，也減少了許多。
《風流浪子的男友》：從採花大盜到「甘願做受」，晚明到清末的男男羅曼史與男性氣質
隨著時代發展，對於「男人的精神追求是什麼」這個問題的回答，就改變了這些小說的內容。如同許多人聽過的戲謔的話：「男人就該喜歡陽剛的東西，比如說男人。」如果重新審視水滸傳類型小說中的「俠」的精神特質，你會發現，這些男人忠於自己的兄弟，只想回到自己兄弟的身邊。在這樣的男性故事中加入一點肉體關係與情感，就是男性們的羅曼史故事了。
《香氛品牌實戰全書》：在突破性別界線的風潮下，男性香水市場正大幅增長
相對於女性美妝市場漸趨飽和，近幾年，因為男性越來越注重自身的形象管理，而帶動男性化粧品市場急速發展，其中主要的消費族群是18到25歲男性。覺察到這股「他經濟」和「男顏經濟」的興起，許多國際知名品牌相繼推出男性的彩妝及護膚系列產品。