神聖羅馬帝國
《德意志貴族》：版圖、政治、地理、語言和血統都無法清晰界定「何為德意志」，恐怕只能繼續含糊其辭下去
《德意志貴族》描述德意志貴族群體的歷史變遷，也深入剖析貴族社會的日常生活與歷史角色，包括家族婚姻、教育養成與頭銜文化；如何從中文理解複雜的德語貴族頭銜及相關術語，本書也有專業且深入的見解。書末兩篇訪談分別從當代貴族和歷史學者的視角，來呈現德意志貴族文化的過去和未來。
《歷史的轉換期5：1348年．氣候不順與生存危機》：元明易代的「暗流」，即是這數十年周期氣候變遷
在這本書中，我們可以看見各地如何面對1348年的浩劫。伊斯蘭與西歐世界的醫學家紛紛以當時的知識觀，探究鼠疫成因；受小冰期影響，當時地震、水災、蝗災等多重自然災害頻傳，鼠疫的爆發如何加重社會壓力；中世紀市民如何面對黑死病的侵襲，又是如何打壓異己、放大既存的社會問題；大型蒙古帝國如何分崩離析，轉變成在地化的鬆散政治集合體；黃河的反覆潰堤又是如何帶動社會民變，最終擊垮元朝。
《奧地利最美繪旅行》：維也納三大皇宮巡禮——見證哈布斯堡家族興衰的美泉宮
5大經典市鎮 × 2大珍愛祕境 × 自由行完整資訊。漫遊大城小鎮，最全面的深度旅行，與最美的奧地利相遇！咖啡、音樂、建築、人文歷史、天堂美景……若想品味最美好的奧地利深度旅遊，本書是你最好的引領，請帶上相機、畫筆、自己，暢遊這個集豐富歷史文化與美麗自然風光的迷人國度！
中野京子《型男名畫的黑歷史》：大玩Cosplay的神聖羅馬帝國皇帝利奧波德一世
讓我們隨著藝術史暢銷作家中野京子，透過三十幅西方古典畫作，穿越到當時男性的「穿搭研究室」。書中巧妙結合繪畫藝術、時尚趨勢和人文歷史的趣聞逸事，說明男裝元素的演變、如何融入現代時尚，讓人得以窺見當時王公貴族藉由服飾穿搭爭奇鬥豔、花枝招展的程度，完全不輸現代的女性時尚。也了解平民百姓為了反抗「衣裝代表社會階級」的鄙視心態，又付出了哪些代價。
【書評】《十字軍首役》：是入侵還是聖戰？招徠十字軍是明智之舉還是引狼入室？
血染的聖殿與哀嚎的哭泣，為這場十一次東征過程裡戰果最為豐碩、看似最為光明的「crusade」畫下休止符，然而歐洲人的殘暴、血腥與貪婪，也給中東以及東羅馬留下深刻的印象。
奧地利統治者獨一無二的「大公」頭銜，隱含哈布斯堡家族崛起的秘密
奧地利統治者的貴族頭銜是只有他們才擁有的稱號－「大公」（Archduke）。奧地利的「大公」和其他大公其實是指兩個完全不同的爵位，一個是「Archduke」，一個是「Grand Duke」，前者為奧地利貴族獨有，要比後者的地位高。
「中世紀最後的騎士」馬克西米連一世：神聖羅馬帝國難得的治世明君，也是沉溺酒色的花花公子
馬克西米連一世。「牡羊王」的代表，3月22日的知名壽星，作為「神聖羅馬帝國」千載歷史上難得的治世明君，是學者、詩人，也是統帥、名將，但卻也是沉溺酒色而鮮難自拔的花花公子。
《哈布斯堡帝國》：在瑪利亞・特蕾莎最無助的時刻，匈牙利給她至關緊要的支持
她對自己的匈牙利國王頭銜表達了強烈的自豪，而與她的其他頭銜（例如神聖羅馬帝國統治者頭銜）不同的，她並未與丈夫法蘭茲・史蒂芬共有、也未與兒子約瑟夫共有匈牙利國王的頭銜。
18世紀巴伐利亞王位繼承戰爭，為何被戲稱為「馬鈴薯戰爭」？
這次「戰爭」只是雷聲大，雨點小。對戰雙方雖然都投了頗大的軍力，但卻沒有發生什麼大規模的戰事，反而是集中力量將對方的補給和糧食路線中斷。因此後來普魯士稱這場戰爭為「馬鈴薯戰爭」，奧地利則稱這場戰爭做「梅子衝突」。
解構神聖羅馬帝國（七）：因三十年戰爭分崩離析的帝國，拿破崙讓它壽終正寢
帝國如今變得像一個鬆散的政治聯盟，眾多獨立邦國便是聯盟成員國。這些邦國在政策上會互相牽扯，以達至聯盟的整體利益。這不是跟現代的歐盟很相似嗎？
解構神聖羅馬帝國（六）：世俗皇帝與羅馬教皇，究竟誰比較大？
在歐洲，皇帝與教皇的共同存在無疑是必要的，他們彼此間的合作讓他們彼此的權力和權威都得以維持。不過，這種脆弱的同盟共生關係卻在西元十一世紀給首次打破。
解構神聖羅馬帝國（五）：特殊的「國王選舉」制度，造成帝國306年間沒有皇帝
在帝國歷史裡，「對立國王」的存在卻不算是寥若晨星。所謂「對立國王」，是神聖羅馬帝國獨有的現象。有時候當選的國王並沒有被所有公侯貴族擁護，這些心有不甘的公侯貴族便企圖另起爐灶，選出另一位國王與之對抗。
解構神聖羅馬帝國（四）：在不倫不類的神聖羅馬帝國，「皇帝」是什麼樣的概念？
啟蒙思潮的主要代表者伏爾泰，用簡單的幾句評論了神聖羅馬帝國，相信大家也經常聽過：「既不神聖，又不羅馬，更非帝國。」以這句說話評論及總結神聖羅馬帝國，真的中肯嗎？其實並不然。
解構神聖羅馬帝國（三）：皇位沒坐穩的鄂圖一世，想到找「教會」當政治打手
鄂圖一世雄心壯志，希望能仿效昔日的查里曼大帝，建立一個中央集權的國度。不過王國內的貴族也不是省油的燈，他們也是有一定實力的。結果，鄂圖一世是個懂得從歷史中學習的人——找教會幫幫手。
解構神聖羅馬帝國（二）：所謂「羅馬人的皇帝」，王位不是繼承而是用選的
國王童子路易病死後，加洛林家族便不幸地絕嗣了。怎麼辦？那誰要當下任國王呢？剩下來的貴族立即便要解決這個，既然如此，那就在我們這堆貴族裡選一個出來吧！
解構神聖羅馬帝國（一）：自稱「羅馬帝國繼承者」，卻與羅馬沒一丁點關係
為數遠少於羅馬人的法蘭克上層統治者，為了有效統治這些羅馬遺民，最有效的方法便是為自己與這些羅馬人建立一定的聯繫。這種聯繫是什麼呢？是宗教。
《德國史》：德意志帝國不可以理解成「（皇）帝（統治之）國」
1848年，德意志地區開始有統一建國的呼籲，聯盟大會也通過了臨時憲法，但此次的嘗試並未成功，「德意志帝國」的名稱卻開始成為日常生活的概念，當時這個概念仍是一個「聯盟」形式。
《讀畫解謎世界史》：十字軍東征宗教表面下，是以野心打造的醜惡遠征隊
自十一世紀以來，歐洲的中世紀社會進入穩定期，人口膨脹，需要擴大貿易網絡。這時候蓬勃發展的十字軍遠征，表面上高舉宗教旗幟，暗地裡卻包含想要擴大經濟活動的世俗計算。
當中國只有一個武則天，歐洲這麼多女王竟是因「生不出兒子」
從公主變女王，是歐洲女性登上王位的主要途徑。時至今日，女性繼承王位已不再是絕對的禁忌，突破這道藩籬的推手，竟然是保守的宗教因素。
跟羅馬人無關、也不是很神聖的「神聖羅馬帝國」
教宗和皇帝之間的爭鬥在「俗人授職爭議」問題上達到最高峰。教宗額我略七世甚至更進一步宣稱，教宗的至高無上權力凌駕於皇帝之上，只要他認為合宜，就有權罷免皇帝。