愛努人
在日本充斥著負面意義的「刺青」，正在慢慢走出黑社會陰影
日本紋身藝術家表示，他們的藝術經常被人誤解，並與黑幫、黑道聯繫在一起。紋身者經常被禁止進入公共浴場，還不允許參軍。但是，情況正在發生改變。
【書評】《熱源》：書寫民族與國家的衝突，重新尋找人與人最真誠的關係
川越宗一的《熱源》著重描寫的，是不同民族在還沒成為「日本人」前，他們如何共存生活；以及在被成為「日本人」（或是「俄國人」）後，彼此互助，一起面對新的壓迫。
2019和平號觀察紀錄：沒有「對等」的和平，只是建立在壓迫之上的假象
這一趟旅程下來，我不斷自問：到底怎麼樣才能夠真正和解呢？想想德國與猶太人的過往，看著日韓間的矛盾，我悲觀地認為只有時間的流逝才能帶走戰爭的傷痛，恢復人與人之間的情誼。
【圖輯】北海道殖民地：蓋博物館是保護愛努文化，還是賺觀光財？
「當我們不被認可，就無法做任何事。」他說若政府決定歸還山林地給愛努人，提供他們打獵、覓食，會讓日本社會難以接受，而且公開的道歉會讓日本人「不舒服」，也是對現代定居於北海道的日本人是一種侮辱。
大和民族的「非我族類」：愛努人百年悲情血淚史
面對日本政府的「單一民族國家」論，這讓愛努人的內心十分掙扎，畢竟經過百餘年的同化，愛努人用日本名，說著流利的日語，能操愛努母語的人口，僅有數百人左右，愛努傳統文化更是幾乎消失殆盡。
大和民族的「非我族類」，愛努人百年悲情血淚史
面對日本政府的「單一民族國家」論，這讓愛努人的內心十分掙扎，畢竟經過百餘年的同化，愛努人用日本名，說著流利的日語，能操愛努母語的人口，僅有數百人左右，愛努傳統文化更是幾乎消失殆盡。
百年前日本社會的「劣等民族」：飽受各種歧視的愛努人、部落民與朝鮮移民
在新世紀之初，一些部落民成員開始組織自我改良的社團，鼓勵部落民接受教育，移風易俗，以便能夠融入主流社會。當這些努力收效甚微時，一些忍無可忍的部落民成員開始採取更加激進的措施。
百年前日本社會的「劣等民族」：飽受各種歧視的愛努人、部落民與朝鮮移民
在新世紀之初，一些部落民成員開始組織自我改良的社團，鼓勵部落民接受教育，移風易俗，以便能夠融入主流社會。當這些努力收效甚微時，一些忍無可忍的部落民成員開始採取更加激進的措施。
旅遊文化提升「身為日本人」的共性，有助於形成國家認同
截至十八世紀早期，旅行已經成為全國性的熱潮，每年當春天的溫暖灑遍大地時，數百萬的日本人便開始出遊。客棧、飯館、茶室的星羅棋佈，提供指南服務的驛站的增多，以及高度完備的交通體系的發展，刺激了娛樂性旅遊的發展。
旅遊文化提升了「身為日本人」的共性，對於國家認同的形成具有重要意義
截至十八世紀早期，旅行已經成為全國性的熱潮，每年當春天的溫暖灑遍大地時，數百萬的日本人便開始出遊。客棧、飯館、茶室的星羅棋佈，提供指南服務的驛站的增多，以及高度完備的交通體系的發展，刺激了娛樂性旅遊的發展。