Eklesiologi Katolik
Bagian dari seri tentang |
Gereja Katolik |
---|
Ikhtisar |
|
Eklesiologi Katolik adalah studi teologis tentang Gereja Katolik, sifat, organisasinya, dan "tempat khasnya dalam perekonomian keselamatan melalui Kristus."[2] Kajian tersebut menunjukkan perkembangan progresif dari waktu ke waktu yang dijelaskan lebih lanjut dalam wahyu atau dalam filsafat. Di sini fokusnya adalah pada masa menjelang dan sejak Konsili Vatikan Kedua (1962–1965).
Communitas Perfecta
[sunting | sunting sumber]Doktrin Communitas Perfecta (“Komunitas Sempurna”) atau Societas Perfecta (“Masyarakat Sempurna”) mengajarkan bahwa Gereja adalah masyarakat yang mandiri atau mandiri yang telah memiliki semua sumber daya dan kondisi yang diperlukan untuk mencapai tujuan keseluruhannya (tujuan akhir) yaitu keselamatan universal semua orang. Secara historis, istilah ini digunakan untuk mendefinisikan hubungan Gereja-Negara dengan sebaik-baiknya. Asal usulnya berasal dari filsafat politik Aristotelian,[3] meskipun adaptasinya terhadap eklesiologi dilakukan oleh kaum Skolastik. Doktrin ini digunakan secara luas di kalangan Neoskolastik sebelum Konsili Vatikan Kedua.[4]
Lihat juga
[sunting | sunting sumber]Referensi
[sunting | sunting sumber]- ^ Treatise on the Power and Primacy of the Pope, paragraph 22 Diarsipkan 2008-09-24 di Wayback Machine. and following
- ^ Frank K. Flinn. (2007). “eklesiologi”. Ensiklopedia Katolik. New York: Fakta dalam File. P. 247. Seri:Ensiklopedia agama-agama dunia. ISBN 9780816054558.
- ^ Aristoteles, Politics, Bk. saya, Ch. 1
- ^ Leo XIII, "Immortale Dei", Human and Community Christlicher review, Freiburg (1945), hal. 571–602, paragraf 852, 857.